研究了1个月！7000多配齐了一家4口保险！！
最近有粉丝找大白，说身边有亲戚生了大病，全家掏空所有积蓄来治疗
关键是连最基础的医保都没有配置，这时候才觉得有保险太重要了！
谁也不能保证一直平安健康，像最近疫情放开了，身边很多朋友阳了才开始关注起了保险
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今天就给大家分享下一家四口的保险方案
28岁自己和30岁老公
重疾险：达尔文7号，30w保到70岁
医疗险：医享无忧，400w保证续保
意外险：小蜜蜂2号超越版，100w保1年
寿险：大麦，50w保到60岁
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5岁儿子和8个月女儿
重疾险：大黄蜂7号，50w保30年
医疗险：医享无忧，400w保证续保
意外险：小神童超越版意外险，20w保1年
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家庭保险“1+4”配置思路
4指的是健康险：重疾险+医疗险+意外险+定期寿险
1指的是国家基础保障：社保
省钱小技巧：家庭年收入10%之内，太高了经济压力大，太低了保障不够
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每个险种的作用
重疾险：患符合合同条款的大病直接赔一大笔钱，补偿大病治疗期间的收入损失百万医疗险：主要解决的是大额医疗费支出风险，可以弥补社保不能报销的部分
意外险：保障大小意外导致的住院和门诊费用、还包含意外身故/伤残保障，非常实用
寿险：人不在了直接赔一笔钱给家人，维持家庭正常生活
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避坑技巧
先大人后小孩：大人作为家庭经济支柱，需要优先配齐，再考虑宝宝的
先健康险，后理财：先把保障型险种配齐，有条件再考虑养老金/教育金
避开捆绑型、分红型保险：保费贵，保障还不全面
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有个这层保障，作为父母也能放心啦！每个家庭的情况都不一样，具体的保险配置要根据实际情况来搭配
希望大家也能选到合适的保险。如果还不清楚怎么挑选，也可以找大白哦~
公司要复工啦，第一批复工员工上班需要满足以下条件，
一.所在小区要属于防范区
二.要打过第三针疫苗
三.没有被确诊过
四.没有在酒店隔离过
五.不是密接者和次密接者
上海加油，希望就在眼前，复工了就不用买高价菜了，不用担心只拿底薪还不起贷款了[点亮平安灯]
#疫情最新情况#
研究生考试！12月24日至26日举行，今日起可申请借考事宜
教育部进一步部署，研究生考试组织工作
高效统筹做好疫情防控和考试组织工作
加强考试组织条件保障；
做好有关考生借考工作；
优化考试服务工作。
全力以赴实现“如期考试”“应考尽考”“平安研考”的工作目标
来源：教育部官网：教育部部署进一步做好研究生考试组织工作
奈良、平安时代日本东亚小帝国的构建
在中国迎来自己辉煌的大唐盛世之时，日本也迎来了自己封建时代的高峰，即奈良和平安时代。
公元八世纪，东亚格局相对安稳，和平的世界环境，以及大唐文化的影响，都促进了日本政治、思想、文化的快速发展。政治上，完善中央集权制，形成以天皇为中心的封建集权；
法律上，日本完成律令制建设，正式进入“律令国家”；
思想文化上，传入日本的佛教儒学与本土逐渐宗教化的神道，成为影响日本的主流思想，是日本发展小帝国意识的思想基础。
这一系列的变革，都体现了日本逐渐向强国靠拢的构建自己东亚小帝国的趋势。
完善中央集权制
七八世纪之后，日本开始学习大唐的封建官僚制度，并在本国政治特点的基础之上吸收和借鉴了大唐的封建集权制，拥有非常森严的等级制度，形成了自己的统治制度。
“皇帝”作为中国古代封建统治者的专名，名称取自于开创华夏上古文明的“三皇”和“五帝”，用来表示自己崇高的地位与至高无上的权力。
这表明了在中央集权制的运作下，皇权至上，所以一切活动必须按照皇帝的命令行事。奈良的天皇，也是学习和引用了皇帝至高无上的职能，将自己称为“天子”“天皇”，所有官僚机构都为皇室集团服务，这个时代也迎来了天皇权威的最高峰。
日本也学习了中国的宰相制度，形成以皇权为核心的官僚统治机构，即“太政官制”，这是日本中央集权制的重要组成部分。
律令制度
除了参考唐代官制之外，这一时代日本也曾多次派遣唐使来中国学习大唐先进的律令典章，建立自己的律令制度。
日本诸多的律令典章都沿袭了唐王朝律令的体系构架和条例特色，如日本的《养老律令》就呈现出来大唐《永徽律》的风格。
但由于日本和大唐处于不同的社会发展阶段，经济水平、自然条件、社会情况等都不尽相同，所以没有全盘搬抄大唐律令，而是在此基础上又有很多本土化的创新，体现了奈良和平安时代的日本风格。
如在刑法方面，大唐对于危害封建统治的行为列出了“十恶”，日本引进之后根据本土特点又调整为了“八虐”，即“谋反、谋叛、恶逆、大道、大不敬、不孝、不义”。
日本的创新之处体现本土特点，而引用之处也体现了日本学习到了大唐维护封建中央集权的精髓，即注重封建纲常伦理。
三纲五常的道德观念，是维护着封建等级秩序的最高法则，因此刑法才会规定关于违反纲常伦理的道德重罪。
这说明这一时代的日本已经有了非常强烈的集权意识，两者的律令在具体内容上虽然有不同之处，但在思想方面却有很强的一致性。
儒学的传入
日本不仅学习大唐的政治结构，还引入了维护封建统治的治政理念——儒家思想。
在这种思想的影响下，日本注重民的作用，讲究养民安邦，注重农耕发展。
此外，日本注重礼制，用礼的思想规范等级秩序，在这种秩序下，最高统治者居于首位。
人们的言行举止和关系承袭都需要合乎礼制。这种行为规范对日本至今有着深远的影响。
佛教护国的政治地位
在遣唐使不断加强中日交往的过程中，一些文化交流对日本也产生了深远的影响。
这一时期，佛教经典不断传入日本，它对日本产生的护国思想的影响确立了佛教在日本“镇护国家”的地位，日本佛教因此也带有浓厚的政治色彩。
八世纪的奈良佛教具有成实、俱舍、律、三论、法相、化严六宗，在九世纪的平安时代，佛教面临整顿变革，于是日本派遣佛僧入唐求法，惠果学习中国佛教密宗，其弟子学于惠果，并在日本创立了真言宗。
经过日本僧人最澄的求法，也将中国的天台宗传入日本。
佛教能在日本传播并成为某一时期居于统治地位的官方意识形态，是因为它的思想教化有利于维护封建统治，能为统治阶级带来现世利益。
比如佛教的一些思想都在告诉人们要放下执念，世间一切皆为虚妄，现实中的事情与现象都不是真实存在的，都是空无自性。
在这种思想的影响下，会使得下层人民忽视苦难的现实，让人们不要计较上层的剥削与压迫。
一切善恶都有因果报应，违反伦理与统治的人都会受到报应的谴责。这种佛教的思想以护国为特色，也为统治者的剥削与专制统治找到了合理性依据。
除了思想政治上的创新与融合，这一时代的日本也有很多独具中国元素的艺术形式，足以见得这一时代中国大唐文化在日本构建自己东亚小帝国中的影响。
这样一个时代下，日本俨然迎来了自己的盛世。日本不断发展和完善的强国思想在这一时代有着很深的渊源。
此外，在中华文明熠熠发光的时代，日本还是一个落后的小岛，但日本放眼看世界的学习和借鉴能力，也助他们成功走向了辉煌的强国之路。
参考文献：
侯巧红.奈良时代中日两国律令制度比较[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版),,40(05):72-75.
单美玲. 唐代律令制度对日本奈良时代政治体制的影响[D].对外经济贸易大学,.
张嘉炜.奈良、平安时代日本东亚小帝国的构建[J].青年与社会,(10):214-215.
闫金萍. 佛法护国[D].山东大学,.
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