《忆江南•年味三首》
（一）
观街巷，银树彩灯装。
上市场囊倾物购，下厨房肉扣蒸藏。
皆为过年忙
（二）
除夕近，心箭逐归魂。
梅俏雪依呈美景，家和人兴享天伦。
欢喜庆新春。
（三）
华灯烁，门市换新联。
爆竹烟花春唤醒，粉颜桃面友团圆。
同庆中华年。
诗歌尤美兴享隹作
芳草的诗和远方
空灵的歌声如水，亦似明媚的天光，穿透花树的轻盈，点亮了一整个世界。我爱彩色的绚丽；我爱明晃晃的，圣诞夜的雪。又是一年的暖冬，一杯咖啡就可以温柔我。
美人堆里看美人，
花丛之中醉花魂；
全国人民亨艳福，
不夜兴意到清晨。
[思考]
不八卦会死星人
春晚女星太惊艳了！妆容妥帖、造型大气，这才符合国人审美！
国盛家和万事兴
国泰民安享太平
无题
岂不必有何中烧，有又欲火炎昆冈。岂不必有守身玉，有又铁石何心肠
一
岂不必有点金术，有又施受怎么样。岂不必有何自施，有又自受何世上
二
岂不必有何私欲，有又何极私欲望。岂不必有何中饱，有又何岂何私囊
三
岂不必有何泥塑，有又木雕何我像。岂不必有何目小，有又鼻大何金刚
四
岂不必有何杜鹃，有又啼血怎么样。岂不必有苌弘碧，有又风马牛何妨
五
岂不必有何香烟，有又岂佛争炷香。岂不必有何香火，有又鼎盛何家邦
六
岂不必有何乐处，有又何约岂何爽。岂不必有岂赴约，有又极乐何西方。
七
岂不必有陈抟眠，有又女娲岂怎样。岂不必有新陈泥，有又新陈云霄壤。
八
岂不必有岂虚无，有又实有缥缈样。岂不必有岂乐天，有又西天何天堂。
九
岂不必有寝不语，有又寝不尸怎样。岂不必有寝何废，有又食前方丈忘。
十
岂不必有岂自然，有又何岂何道场。岂不必有谷丰登，有又轮回畜兴旺。
十一
岂不必有何丰岁，有又稼穑者怎样。岂不必有何凶年，有又狩猎者天堂。
十二
岂不必有何丰年，有又何生岂何长。岂不必有何凶岁，有又何生岂何养。
十三
岂不必有何光韬，有又生长化收藏。岂不必有何养晦，有又生老病死亡。
十四
岂不必有何兼程，有又雨雪何风霜。岂不必有何生命，有又历程怎么样。
十五
岂不必有岂去日，有又苦多怎么样。岂不必有岂何苦，有又来日何方长。
十六
岂不必有苦命惜，有又何岂何灭亡。岂不必有沉默中，有又爆发何疯狂。
十七
岂不必有岂上帝，有又愚公又怎样。岂不必有为道路，有又命运何久长。
十八
岂不必有岂比惨，有又比烂怎么样。岂不必有何为者，有又为三山疯狂。
十九
岂不必有敢为先，有又移山于万方。岂不必有为命运，有又道路何远长。
廿
岂不必有济沧海，有又何其慨而慷。岂不必有岂人山，有又人海何汪洋。
廿一
岂不必有何为天，有又行健于万方。岂不必有岂诺亚，有又方舟奋慈航。
廿二
岂不必有何慈俭，有又敢为先奋当。岂不必有岁月水，有又史先河怎样。
廿三
岂不必有岂何颜，有又革成怎么样。岂不必有为苦难，有又为何铸辉煌。
廿四
岂不必有哪来去，有又何去从怎样。岂不必有岂践行，有又初心永不忘。
廿五
岂不必有何道远，有又任重者怎样。岂不必有岂履行，有又使命永不忘。
廿六
岂不必有生毋偷，有又岂何死毋枉。岂不必有活毋苟，有又岂何心背向。
廿七
岂不必有继胜利，有又远征赓续长。岂不必有一步步，有又岂何归众望。
廿八
岂不必有岂绝境，有又自陷成怎样。岂不必有岂破立，有又相得何益彰。
廿九
岂不必有岂人间，有又尘寰何尘上。岂不必有岂甚嚣，有又何气焰嚣张。
卅
岂不必有岂明明，有又何德何怎样。岂不必有德心齐，有又德心同万方。
卅一
岂不必有岂劫波，有又何度成怎样。岂不必有相逢笑，有又恩仇岂何忘。
卅二
岂不必有岂风流，有又人物种怎样。岂不必有俱往矣，有又何又何俱往。
卅三
岂不必有岂吊庆，有又吊古凭今样。岂不必有岂庆生，有又不息何自强。
卅四
岂不必有岂阳间，有又冥间何冥阳。岂不必有何生生，有又何不息自强。
卅五
岂不必有岂宇宙，有又何时空怎样。岂不必有何私者，有又一时空荡荡。
卅六
岂不必有何毁成，有又毁成者怎样。岂不必毁何毁，有又成何成万方。
卅七
岂不必有何风雨，有又飘骤何暴狂。岂不必有日何日，有又夜又何月亮。
卅八
岂不必有日何思，有又何思又何想。岂不必有夜何梦，有又太阴何太阳。
卅九
岂不必有何乐道，有又何日就月将。岂不必有日月心，有又无前何所向。
四十
岂不必有毋辜负，有又恩义又怎样。岂不必有岂见利，有又仇报何恩将。
四一
岂不必有岂陷阵，有又冲锋又怎样。岂不必有何走投，有又无路何万方。
四二
岂不必有岂遵道，有又得路又怎样。岂不必有中道又，有又改路岂何妨。
四三
岂不必有岂何好，有又德色又怎样。岂不必有岂色空，有又德志何岂丧。
四四
岂不必有济世穷，有又科邪教怎样。岂不必有岂玩何，有又弄何于股掌。
四五
岂不必有没完了，有又佛魔何消长。岂不必有无穷尽，有又魔刀岂何放。
四六
岂不必有岂古镜，有又今鉴何万方。岂不必有铜人史，有又岂何几兴亡。
四七
岂不必有岂鬼神，有又魑魅何魍魉。岂不必有伥牛蛇，有又猫狗鼠伎俩。
四八
岂不岂有岂作孽，有又孽种缘何长。岂不必有岂造业，有又岂何种业障。
四九
岂不必有岂戴银，有又披金债台上。岂不必有为孽债，有又披麻戴孝样。
五十
岂不必有岂苍生，有又死生何存亡。岂不必有岂有种，有又兴灭继绝享。
五一
岂不必有岂獍枭，有又衣冠楚楚洋。岂不必有岂禽兽，有又洋冠冕堂皇。
五二
岂不必有何图存，有又曾岂何救亡。岂不必有救苦难，有又涝防旱何抗。
五三
岂不必有汗血水，有又源流何滥觞。岂不必有岂救灾，有又旱抗涝何防。
五四
岂不必有岂救溺，有又救火又怎样。岂不必有望眼成，有又迎风泪汪汪。
五五
岂不必有岂忧贫，有又弱成怎何妨。岂不必有病忧心，有又象牙箸塔样。
五六
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。——宋·王安石
又是一年春运时。春节回家过年，这是所有中国人刻在骨子里的信仰，这种民俗早已经坚持了几千年。
故乡的悠悠白云、故乡的山川草木始终深藏在每一个游子的心头，那醉人的乡音、浓浓的乡愁成为一种挥之不去的家国情怀，早已经融入人们的血脉，根深蒂固。
每逢春节，那些常年奔波在外地的人们，哪怕天再寒冷，路途再遥远，也愿意不辞辛苦一路风霜踏上回家的路。
因为“爸妈在哪里，家就在哪里”、“有钱没钱，回家过年”、“家和万事兴，国安享太平”，这已经成为所有中国人的共识，阖家团圆、吉祥如意才是春节传递出的最美好的寓意。
的春节比较特殊，过去三年因为疫情原因不得已就地过年的人们，现在终于可以回家过年了。这真是:盛世中国年，幸福到万家。回家过年的感觉真好啊！
这正如一句诗词所言，“他乡纵有当头月，不及故乡一盏灯。”外面的世界再精彩，也抵不过温馨舒适的家园。铭记亲恩，不忘归处。这个春节，您回家过年吗？
春节
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笑看风云我逍遥
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心谷读书
日行一善：《学会自己治愈自己》心上有力量，人生有光芒
11:20
余秋雨的《文化苦旅》被称作当代散文重镇，解决了当代散文界最大的难题：超越平庸。它是“五四”精神沉沦半个多世纪后在文学中的复兴与强化。
余秋雨之前，人们谈论新时期的散文语言，总是情不自禁地赞扬孙犁的简约、汪曾祺的淡雅、贾平凹的清奇。他们基本上都是在传统文化，在晚明小品笔记的基础上创设的散文语言。
他读史书，思史事，旅古迹，怀古情。先有对历史的一味深情和无穷兴味，再有登高望远，凭吊古迹，发思古之幽情的动人诗章。余秋雨散文中表现的历史苍茫感，对历史古迹和历史人物的身世忧患感，源于一种生命的感喟。
余秋雨无疑是善读书，又善游山水的人。他能从书中见到活的山水楼台、活的历史人物；又能从山水楼台历史人物之中，见到一部部活的书。他无疑是“能感之”兼“能写之”的人。无数人文胜地，我们一般都去过，许多文史典故，我们大都也知道，可是我们却未能如余秋雨那样胸藏丘壑，兴寄烟霞，横七纵八，拈来皆成妙文。
王安忆不惜使用拗口的语句赞扬他：“《文化苦旅》至少有一种勇敢，它的勇敢在于，它不避嫌疑地让散文这种日见轻俏的文体承载起一些比较重大的心灵情节。”余秋雨的散文呈示出“中国文化的深沉，中国人的坚忍美德，像美丽的檀香木，飘逸着清香”。
这套新修版余秋雨作品集介绍给大家，喜欢的朋友可以买一套看看。
《文化苦旅》是余秋雨从1989年起在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书一部分为历史、文化散文，另一部分为回忆散文。甫一面世，就以文采飞扬、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱，由此开创“历史大散文”一代文风，令世人重拾中华文化价值。
他的散文别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入历史文化长河，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学、文化价值。书中多篇文章后入选中学教材。誉满天下，“谤”亦随身。余秋雨在身心俱疲之下，决定亲自修订、重编此书。新版内容与旧版相比，全新和改写的篇目达到三分之二以上，对新老读者都是一场全新的阅读体验和人文享受。堪称余秋雨30年来不懈的文化考察和人生思索的完美结晶。
《中国文脉》是继《文化苦旅》后余秋雨至为重要的作品，也是中国当代文史领域的重要作品之一。余秋雨感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。
中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。本书以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。
《吾家小史》讲述了余秋雨和他的家族诸多不为人知的经历，从前辈到自己，在父亲临终的床头重新拾笔，直到为母亲写出悼词。这本书，以全新的内容描写了现代中国一个普通家庭百年间的悲喜沉浮，以及余秋雨的心灵成长历程。余秋雨与马兰的“被离婚”，完全没有正面回应过的第一次婚姻以及其收养的女儿也将在本书中做一个完整而郑重的交代。
《何谓文化》一书中，作者在深邃的观察之后，用亲身经历和鲜活的感受来解读这一最根本的问题。分别从学理和生命两个层面来解析作为一个文化大国，从精英界到公众心理，到底缺失了什么。这些文章，是余秋雨一生散文写作中的自珍箧藏。
《极端之美》一书中，余秋雨详细解说了“举世独有的三项文化：书法、昆曲、普洱茶”。任何文化都会有大量外在的宣言、标牌，但在隐秘处，却暗藏着几个“命穴”，几处“胎记”。这三项，就是中国文化所暗藏的“命穴”和“胎记”。本书专门精心配了200余幅插图，让读者可以更加直观地品味、感知中国文化之美。
《千年一叹》记录了余秋雨先生在2000年穿越数万公里考察人类各大文明遗迹的经历。行迹遍布希腊、埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊尔等。车轮紧贴地面，一公里一公里的碾过去，完全不知会遇到什么，所知道的只是一幕幕惊心动魄真实的故事。这是一部当代人心中的世界文化史。经过余秋雨大幅度修改增删，全新修订，再度出版。
余秋雨从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。这期间，他以《文化苦旅》和《山居笔记》作为考察中华文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。
他在《行者无疆》中感叹道：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。但这些年，却因过度的自满、自享而自闭，对世界对自己有不少时空错觉。”全新版的《行者无疆》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。
【V盟书屋】千年一叹+文化苦旅+中国文脉+行者无疆4册 余秋雨
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正月初一
晨辉茫茫一片明，
鞭炮阵阵九州兴。
开门纳彩接福喜，
春来推窗送康宁。
日暖风清梅吐艳，
天长地久世太平。
处处祥和透紫气，
喃喃燕莺预向东。
