请教许宏先生：三星堆文化分期为什么要以“中原文化为标尺”？
刚看到许宏先生发出的微头条，关于三星堆文化分期的。首先，我赞同许宏先生的一个看法，这个看法也是许多学者已经提出来的，应该对三星堆遗址的分期及命名做进一步细化，不宜把整个三星堆遗址存在的时段均称为“三星堆文化”。但是，在许宏先生的这条微头条中，我也产生了一些疑问（由于三星堆文化的分期目前学术界仍缺乏基本的共识，下面，我们更多使用三星堆遗址的概念）：
首先，从三星堆文化的特征来看，正如施劲松（）等学者提到的，其主体文化特征（大量使用金器、青铜人像、动物造像和面具等）与中原地区文化有着明显差异。在这种情况下，许宏等学者提到“以中原文化为标尺”的对三星堆遗址进行文化分期的意见究竟有多少合理性？为什么我们不能以成都平原自身的演化序列制定分期标准？
第二，三星堆遗址的第一期三个测年数据的结果均比较一致，即早于公元前2000年。为什么这些相对于器物类型比较更为客观的数据不应用于对三星堆文化的分期研究中？，中山大学的郭立新教授和郭静云教授在《南方文物》发表的文章中特别指出，由于忽视测年数据，而以超范围运用类型学进行跨地区的文物分析，已经使得不少的考古学分期研究“沦为强化历史意识形态（指以二里头、郑州二里冈、安阳殷墟为本位的中原中心论）的帮手”。许宏先生多次主张考古学研究相对历史研究要有独立性，三星堆的分期研究中我们是否可能已经受到了“中原中心论”的引导？
第三，三星堆遗址的第一期（仁胜村蜗旋形器）、第二期（璋、牌饰）、第三期都出现与二里头文化相似的器物，这能够证明二里头文化对三星堆发生了单方面影响吗？我以前在谈到三星堆和二里头的同类型器物时，谈到了三种可能性，即有可能是三星堆影响二里头，也有可能是二里头影响三星堆，还有可能是三星堆和二里头互相交流。此后，有朋友提醒我，还有第四种可能性，那就是三星堆和二里头同时受第三方影响。这个意见非常重要，因为考古资料确实显示，成都平原和豫西地区均同时有受到江汉平原和甘青文化的重大影响。我已经把这个意见反映到了最近一篇谈二里头玉器的文章中（“二里头夏都说”商榷：基于玉器视角——兼论中原中心的形成问题）。质言之，忽略这种多层次的考古学观察，单独谈三星堆和二里头的相对年代关系甚至以二里头影响三星堆为前提，这究竟有多大的科学性？
刚读到施劲松先生最新发表（）的文章。他指出，根据目前的分期意见，成都平原的青铜时代的开始和结束时间点还不能确定。这个说法要相对客观一些。之所以不能确定，我想产生的原因也比较复杂：一是测年数据过少，二是成都平原的考古文化发展过程本身也比较复杂。目前，把成都平原的考古文化分期都放到在一个“古蜀”的框架下认识，这是否过于简单化了？
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古代官职“知县”和“县令”究竟有何不同呢，这一字之差却拉开距离，竟是天差地别。这背后又代表了什么？
我国古代时间冗长，在不同的朝代中的官职也大有不同，例如明朝前都设有宰相，但由于宰相权力过大，于是朱元璋登基之后为了防止宰相篡权夺位，直接废除了“宰相”这一职位。又或是宋朝，将宰相权利划分给其他职位，这些都是各朝代上位者的手段。
而作为一个国家最低行政机关，一个县的父母官，“县令”和“知县”两者之间看起来只有一字之差，实际上的权利下放确是天壤之别。由于现在许多不严谨的电视剧出现，许多的人无法分期两个职位的概念，经常导致混用，但两者之间确有很大的区别。
“县令”最初一词要从秦始皇统一中原说起，他下令将分封制改为郡县制，这是县成为了一个片区的行政单位，而掌管这个片区的便是县令，而县令也正式成为了父母官。其实早在战国时期，就有类似县令的人出现，但那时没有明确任职。
而知县这个词，最早出现在唐朝，全称“权知县令”，这只是一种暂代职务，还没有成为正式的官职。而他正式成为官职是出现在宋朝，宋朝一直重文轻武，在文官的官职设置上，便催生出了许多以往没有的职位出来。
而“知县”便是从朝廷派出去的人员，他们隶属中央，一般是为了监督某些地方官员，或者是暂代县令处理各种事宜。所以知县的权利是远远大于县令的，本质上他是朝廷派来约束县令的，所以知县的人员也十分重要。
有的是通过举荐，有的是通过宰相的任命，也有人是直接皇帝任命。在宋朝许多有名的人都曾做过知县，例如王安石、包拯等等，而知县的任期一般是三年，三年之后从地方再回到京城，之后照常升迁。
而知县职责的诞生，主要还是因为宋朝官场腐败，许多地方远离京城，山高皇帝远，县令有的便会和乡绅相互勾结，贪墨贪税。尤其是北宋，腐败问题尤其严重，只是官员们层层相互，很难从根本上控制住。
所以知县到了地方，就有了监督的职责，而之所以三年一满就离开，是因为在这三年间，知县都取代了县令的权利。而朝廷为了防止长期任命让下面的人发展自己的势力，所以时间一到，就直接调离。毕竟今天在这里，或许明天就被调到天涯海角去了。
但有句俗话叫“三年清知县，十万雪花银”，相信大家或多或少都听过，并非所有的知县都是好官。为了捞钱，许多人挤破脑袋想当知县，因为这是一个肥差，有油水可捞。这也导致许多知县和下面的人蛇鼠一窝，狼狈为奸。
不过在后来，许多临时知县也会被任命为地方父母官，成为真正的知县。到了元朝时，也不称呼“知县”或者“县令”了，而是称为县尹。不过到了明清，反而是延续了宋代的称呼，“知县”也正式的取代了“县令”，成为了真正的父母官，而不是朝廷派来的督查人员。
“知县”的本意一直，知晓贯通县治理方式的官员。明朝时期的知县大多数都是上一任知县举荐产生的，但在清朝有所不同，可以通过科举、卷纳等多种方式成为知县，然后再进行升迁。
宋代的“知县”颁布命令，罢免职权，甚至还拥有一定的军事指挥权，可到了明朝时期，“知县”的权利却被削弱，一般只有税收的权利，许多其他的权利都被分给了乡绅。所以在明清时期，这时的知县和之前的却是不同的。
到了清朝又有所不同了，满人入关之后，为了和汉人融合，为了保证自己长远的统治，而不是满人去吓唬汉人，所以称呼依然沿用的“知县”，但清朝的知县权利又融合了调遣军队的能力，而清朝的知县权利达到了地方行政机关的最高地位。
在历史的长河之中，许多职位都有不同的称呼，就算是在同个朝代，许多职位的权利也有变化。主要还是看上位者的统治，尽管明朝取消宰相，但他设立了六部，这些人平等的分隔了权利，也让他们之间相互牵制，不再是一家独大。
这些也都是政治手段，而在我们如今看来，这些官职称呼上也让我们某种程度上，可以窥探到几百年前或者几千年前的政治景象。
#河南水利解决根本之道：开挖黄河龙王湖# #党报头条# #郑州头条# #新乡头条# #开封头条# 开挖黄河龙王湖方案之二：主动更替河道——存沙滞水成湖养人
上一篇提出了在黄河现有河床开挖建湖的思路，优点是可以保持现有黄河大堤的利用，缺点是土方量工程巨大。
那么这一篇就是按照相反的思路，在黄河的左堤背河洼处开挖新的河道，堆出一个新的大堤，建立一个处于地平面以下的新的河道，让处于高位的老的河道复耕建设，事情就会起到事半功倍的效果。
一，黄河母亲河是干什么的
1、给人类送水生活灌溉的；
2、给人类送沙造田的；
3、让既有的田地河流自然更新的，让中华儿女有饭吃，保证繁衍生息不断进化的！
二，黄河母亲河的人格特质
1、从善如流，厚德载物，润物细无声；
2、高处不胜寒，人类可以束缚黄河母亲成百上千年，被束之高阁付诸东流，但是黄河母亲始终不愿意把满腔关爱付诸东流，总会挣脱束缚，继续为人类送水造田！
三，人类对待黄河母亲的辩证思维和正确姿态
人类必须要尊重黄河母亲，及时主动让路，并让黄河母亲能够开辟地界，建立自己的家园。
人类必须理解尊重黄河母亲对人类关爱的方式，只需要给她适时更换一张舒适的床，人类便可以从她身上汲取无尽的关爱和营养！
四，给黄河母亲更换床铺建立家园的总体思路
所谓给黄河母亲更换床铺，建立家园，就是要给黄河及时主动更换河道，给防止了黄河母亲发脾气揍人，也可以从黄河母亲那里获得更大的关爱和收益。
1、黄河历史更概
黄河的记载历史约有2600来年，黄河一共决口1500多次，较大的改道有26次，重大改造6次。
2、黄河改道时机
黄河最后一次改道是1855年，距今已经166年，河道淤积之快，应该超过历史上的任何历史时期。根据现在黄河河床悬河情况评估，根据我国经济发展内循环的需求，可以考虑在本世纪中叶以后从容实施河道更换计划。
3、黄河更换河道整体描述
可分为四个阶段，分期实施。
其中有三个节点，从上之下分别为开封市兰考节点，濮阳市台前节点和济南市节点。从郑州市荥阳桃花峪为起点算起，到黄河入海口，河道总长780公里。其中，开封兰考以上河段约150公里左右，兰考至濮阳台前段大约有250公里左右。每一个节点都可以设立低水位拦河坝，形成阶段湖泊。左岸大堤如果全部更新完成，新河道宽约十公里，就可以形成7800平方公里的黄龙湖水面！
4、黄河主动改造实验工程
就是开封市兰考黄河段为起点溯流而上，大约150公里的河段，涉及黄河北岸的新乡市封丘县，原阳县以及焦作市的武陟县，在开挖出新的河道之后，在封丘和长垣的接壤处并入现在的河道。在这里一共可以形成1500平方公里的水面，成为黄龙湖的龙首。
实验工程如果成功，往下有可以逐段展开。如果综合效益不太明显，也不是什么大不了的损失。
五，重大意义
1、把国家黄河流域高质量发展战略，做出了最硬核的落实。
2、黄龙湖第一阶段工程，可以形成1500平方公里的水面，把两岸四个城市连接为一体，有效增加了中原城市群和郑州都市圈的连接能力，复活贾鲁河通江达海航运，往北可以复活古运河的航运功能，在河北境内接通京杭大运河，社会综合效益特别巨大。
3、如果第二期工程完成，到达濮阳市台前段，还可以复活京杭大运河，综合效益特别巨大。
4、如果黄龙湖全部建成，行程可以直通渤海的7800公里的湖面，相当于增加了15600多公里的能够和海岸线相连接的湖岸线，比环台湾的海岸线还要长，应该怎样估量这个黄龙湖对黄河以北政治经济文化社会巩固和发展以及中华民族复兴的综合价值呢？
5、可以培育诞生数不尽的低碳环保的高科技高质量发展业态，比如黄龙湖两岸众多城市通江达海行运，新水体的有机养殖，黄河故道的有机生态农业和有机食品加工，休闲旅游，农耕渔猎生活体验，退休养生，风力发电给京杭运河贾鲁河提水灌溉航运等等。
6、如果说长江治理最主要的意义在于水力发电和防洪，那么黄河治理最主要的意义，建立北方黄河两岸的水生态条件下的政治，经济，社会，文化，生态环境等全方位的人类社会生态样板！
