自己买菜笑开口
作者:赵俊理
一自读老子自乐悠悠
顺其自然无为全修
树上小鸟唱诗歌却也真牛.
我也有感慨语言不通怎样和酬
几许清风吹得浮生淡庄周
一笑扣天宽眉柳催寒又一秋
月本无愁自己买菜笑开口
管他谁人买纸在后头
图片来自网络发布时略做处理致谢作者
《大河东流•范蠡》
天地庄周马，江湖范蠡船。
好久就喜欢这幅联子，多次请人书写，自己能做的，却像庄周跑丢的马，望不见的范蠡船。
全国多处都有范蠡纪念的地方，各地对历史人物的态度不太一样，有的修的像宫殿，有的在荒野落寞些，范蠡墓200米旁，还有秦末起义领袖项梁墓。（或许项梁在军事上，可以向范前辈讨教一番。）
春秋已经接近尾声，战争的时间、谋略、残酷越用越长，越长越多。
公元前484年，艾陵伐齐之战，吴鲁联军这边，鲁国将领叔孙州仇，威风凛凛，军容昂然，夫差甚是喜欢的问他：“先生身居何职啊？”叔孙说：“从军司马。”吴王就赐给他铠甲和宝剑。
叔孙州仇愣了，无言以对，因为在中原文化中，赐剑就是叫你自裁，它就只有这一个意思……但是吴国是南蛮啊，吴王不懂中原礼节，叔孙觉得这吴王也不像是要他自裁的样子。正不知道怎么应对时，机灵的子贡给他解围了，他替叔孙说：“州仇奉甲从军。”也不提剑了，因为吴王还赐了铠甲嘛。
可是吴、越都学会了这一套，也就有了伍子胥、文仲们的下场。洞悉人性的范蠡，运用了神鬼不测之机，消失在政权的中心，然后给好友写了千古的“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”人性名言
范蠡三迁皆有荣名，能聚善散，名垂后世，多地拜为“财神”，俺也拜上一拜。香港黑帮电影中，在关老爷神像前，剑拔弩张的谈判，和事佬会说：大家求财嘛！更应该在这位“财神”前谈判嘛（或者增加一位），关羽（历史上的脾气是很大的，很爱杀人的）。
问蝶
文/朱晚才
夜共幽深不醒天，
星光熠下问留连。
人间哪得心如水，
汲老庄周梦尽年。
（注：红尘因果，世外云烟。牵情不可长向影，绮念无非暗留心。一蝶庄周经世梦，半缘雾雨断巫峰。君问：情否？）
庄子4
庄周就这样边想边漫无目的地走着。雨越下越大，庄周累得走不动了，看到前面刚好有一处人家，便赶紧走过去，想在大门口走廊里休息会儿。
走到那儿，庄周认出来那是监河侯的家。监河侯虽然是一个愚蠢的贪官，但是，他曾慕名庄周的学说拜访过庄周，庄周在写字和文章上也曾给过他不少指点与帮助。
况且，监河侯也曾经满心感谢地说过，庄周帮了他的忙，以后有什么需要帮忙的地方，就尽管找他。于是庄周怀着希望，敲响了监河侯家的大门。
监河侯听到仆人的通报后，便皱起了眉头。下着这样大的雨，像庄周这样贫穷的人到我这儿来，除了让我帮忙，还能有其他的事吗？
我可不打算把粮食借给这个除了学问什么都没有的穷困书生。他吩咐仆人将庄周带进客厅。稍后，便迈着笨拙的步子，摇晃着肥胖的身子走进客厅。
一进门，监河侯便装出一副很热情的欢迎的态度，说：“下这么大雨，庄先生今日竟赏脸到寒居来拜访，有失远迎，有失远迎啊。”说着，便过来拱手施礼。
庄子连忙还礼。还没来得及开口说话，监河侯看见庄子身上淋得跟落汤鸡般湿透，正在那儿打寒颤，就故作惊讶地说：“庄先生真是雅兴啊，还是雨中漫步而来。您今日是不是找我讨论什么学问上的问题呢？”
庄周听了这话，心中暗想：看样子，监河侯已猜出我这次来找他的目的了，而且好像并不打算帮我。
但是现在已经没有其他办法可想了，既然已来到这儿，就说吧。庄周低着头，说道：“今天到您这儿来，没有什么其他的事情，只想请您帮个忙，借给我一小袋粮食，等这雨一停，我便给您还过来。”
监河侯一听，十分爽快地说：“行。等到秋天我得到我的俸禄和一邑租赋金，别说一小袋的粮食，我借给你三百两金子。怎么样？”
“我只想您现在借给我一小袋粮食。”
“啧。”监河侯做出一副十分为难的样子，说：“现在我也是一顿饱一顿饥的呀，真是帮不上您的忙。”庄周仿佛脸上被抽了一巴掌，感到非常的羞耻。
明知道他是一个小人，还要到这儿来了，自讨苦吃。庄周抬起头，盯着监河侯，四目相对，监河侯立刻就心虚地低下了头。
“应该挫一挫这样的小人。”庄周想到。于是心平气和地说：“您要是也没有办法，那就算了吧。现在外面正下着雨，我在您这避会雨，就给您讲个故事吧。
“昨天，我在路上行走，中途听到有声音喊我。
我停下脚步，四周寻找，却没发现一个人影。我一低头，才发现原来在干枯的车辙中有一条鲫鱼，正是他在叫我。我走过去，对它说：‘鲫鱼啊，你在这里做什么？你喊我有什么事吗？’“
鲫鱼的口一张一合，十分痛苦地说：‘我本来是东海水族里的仆臣，一场大水把我冲到了这里，一时没有办法回去。现在这车辙里已快完全干涸了，你能不能行行好，帮我到附近去运一斗水来，救救我？’“
我说：‘行。这只不过是举手之劳。但是，你必须等一阵，等我游历吴国与越国，说服这两国的君主，请他们把西江的水引来迎接你，可以吗？’“
那鲫鱼一听，气得脸色都变了，说：‘我失去了与我常处的水，我没有容身的住所。现在我得一斗的水就可以活命，我只求你帮我这一个小忙，你却说出这样的话，你还不如早晨到干鱼市场去找我！’”
说完这个故事，庄周也不等监河侯再说话，便拿着空口袋，愤然离去。
是的，人类就是这样，自从远古时代的淳朴自然之风丧失以来，人类就像生活在漫漫长夜、茫茫大雨中一般，尔虞我诈，勾心斗角。正直、善良的人反而成为一些富人们嘲弄的对象。
何时才能让人间重新充满温暖？何时才能让人与人之间坦诚相待，互相同情，互相帮助，让每个人都生活得很幸福？
第二天，雨停了，庄周拿着钓鱼竿，到河边钓鱼。
庄周知道自己应该再寻找一条新的谋生方式，庄周发现，河边长着许多葛草，很适合做草鞋，不如每天采些葛草，做成草鞋，拿到市场上去卖，应该是一个很好的主意。
于是，庄周开始了采葛织鞋的工作。每天都到河边去采些葛草，整理后便在家中编织，隔三两天便把织好的鞋拿到市场上卖。靠织草鞋，庄周的生活有了一些稳定的收入，可以勉强维持温饱。
庄周自己背着草鞋到蒙邑的市场上卖。他与小贩们一起，向来来往往的人们兜卖自己的货物，一点儿也不觉得窘迫，反而觉得怡然自得。他觉得自己是自食其力，而不像监河侯那样，与执政者同流合污，不劳而获，榨取民脂民膏。
有没有人熟悉道路设施规定的？帮我看看这设施到底违反有关交通法规不。昨天被它碰到后，我去找门卫，不见有回应。大家先帮我看看这个设施到底有没有违反各项交通法规。别看不起眼，但图片里这个蓝色的防护墩像个拦路虎一样摆在道路上，很容易就造成单车、汽车的碰撞。应该是附近哪个单位为了方便，故意放在这的？虽然这里是一条小路，来往的车辆不是很多，但好好的道路交通能力就被它破坏了，你说可不可恨。今天要是再得不到回复，我准备打电话到12345去投诉它。
庄周梦蝶谈古说财经大昌建设集团有限公司一级注册建造师
早起出门吃早餐，一边走路一边翻手机，不小心差点被一大块东西给绊倒了。旁边一位老人还笑呵呵，一手端着烟筒跟我说，小伙子要看路，别翻手机。真是气不过，好好的马路上怎么会有这样奇怪的东西？看颜色和标志也不像是正规道路交通设施的东西呀。前后查看了一轮，也没发现有什么可投诉电话。这要是真被它绊倒了，那可找谁去讲理呀！旁边的老大爷接着说，小伙子，快走吧，这个玩意留在这里好多年啦，找谁都没用。我说不行，我就要较这个真，我是不怕找麻烦的。头条的网友帮我看看应该怎么处理，去找哪个单位投诉？
庄子名叫庄周，战国中期道家代表人物。他因被一女子伤透了心，才潜心修道。他是怎样开始修道的呢？又是谁让他这么扎心呢？这就要从他做的一个梦说起了。
父亲是楚国贵 族，庄生受过较好的教育，后来举家迁到宋国，在蒙邑做漆园吏，师从道教始祖老子。
一次，庄生白天睡着，梦到自己是只蝴蝶，飞舞在林木花草间，醒了双臂还有扇动翅膀的感觉，很惊讶。此后，他就常常做这个梦。一天，老子讲《易》课间休息，庄生就把这事告诉了他。
老子能看破三生，就点出了他的前世今生。他本是混沌初分时的一只白蝴蝶，吸日月精华，采百花精魄，修 炼得双翅大如车轮，长生不死。后来，他到瑶池偷蟠桃花蜜，被王 母娘娘座下的青鸟啄死，神识托生成了庄周。
庄生自带仙根，又和老子修道，经这一点拨，立时顿悟。老子把《道德》五千言传授给他，一番勤学苦练，庄生练就了出神入化的分身隐 形术法。他本不喜政事爱自 由，就告别老子，辞官游历访道去了。
庄生虽修道，却不绝七情六欲。他娶过三个妻子。头一个病亡，二一个因不能共患难，被休弃。三一个就是给他惨痛经历的女人。这个女人来历如何，结局怎样呢？
庄生游历到齐国，齐王室看重他的人品，把宗室女田氏嫁给了他。田氏生得雪肤花貌，很得庄生爱重。
楚威王听了庄生贤名，派特使带厚礼聘他做宰相。庄生感叹：祭祀用的牛被好好地供养，看到耕牛辛苦劳作，就自夸荣耀；等它被赶进太庙，刀斧加身时，想做耕牛也来不及了。于是，婉拒楚王延聘，带娇 妻到曹州南华山隐居。
某日，庄生经过南华山下，看累累荒坟感叹：无论老少贤愚，殊途同归，哪个能分清谁是谁。人死入土，坟里的人却不能重新活过来！感叹一会，往前没走几步，看到一座坟土没干的新坟，边上坐着一身孝服的小妇人，手里拿着齐纨素扇，对着新坟连扇不止。
庄生很奇怪，就问：坟中葬的是什么人?为什么用扇子扇土？
小妇人很羞赧，称坟中埋的是自己丈夫，生前很恩爱，死的时候舍不得自己，就说想改嫁，要等到丧事办完、坟土干了才行。 可新起的坟，坟土马上干不了，就举着扇子扇土。
庄生想：这小妇人也太着急改嫁了。还说生前恩爱，那不恩爱会怎样？看小妇人扇土费劲，就用道法替她把坟土扇干了。她拿一股银钗连同纨扇作为谢礼，送给庄生，庄生只留下扇子，回家去了。
庄生坐在家里，感叹夫妻情薄，田氏听到就问发生了什么事情，纨扇是哪里来的？庄生细述前事，田氏大骂小妇人，庄生却说如果我死了，你还年轻貌美，能捱几年？两人一言不合，愈吵愈烈，田氏气急，一把夺过纨扇扯碎。
几天后，庄生一病 不起，终至气绝。田氏悲痛大哭，备棺椁装殓，每每想到旧时恩爱，寝食皆废。因住得偏僻，少有人来吊丧。头七，来了一个老仆和一位粉面朱唇的公子。
公子自称楚王孙，和庄生约好要拜他做师 父，看到他死了，很惋惜，急忙换上素服拜祭。之后请求拜见田氏，田氏婉拒一次后，同意见面。楚王孙风 流俊俏，田氏心生爱慕。
楚王孙提出暂住为师 父守丧，并学习师 父留下的著述。田氏想和他亲近，马上取来庄子《南华真经》和《老子道德》给他。他居左边厢房，正屋停灵，田氏每天到灵堂假哭，趁机和楚王孙眉来眼去，深陷情网不能自拔。
半个月后，田氏找老仆给楚王孙说和。老仆传话，公子觉得这是一段好姻缘，但有三件事不妥，一是，堂中摆着灵柩行吉礼，心中不綛；二是，先生是名士，和你又夫妻恩爱，自己才学不及先生，担心娘子鄙视；三是，自家行李没到，拿不出聘礼和宴席费用。
田氏说，灵柩可以搬到屋后的破空房；先夫也不是什么名士，休妻，德行有亏；楚王聘他做宰相，他自知才能不足，逃到这里；上个月在山下遇到寡 妇，上前调 戏还抢了她的扇子，是我给扯碎的。临死前，还和我吵了一架，说什么恩爱？我自己做主，聘礼就不收了，宴席也不是大事。田氏还拿出私房钱给楚王孙做衣服，楚王孙只得顺从田氏安排。
田氏备好洞房，两人交拜吃了合卺酒。解衣就寝时，楚王孙突然倒地，心痛难綛，口吐白沫，奄奄一息。
田氏问老仆怎么回事，老仆说，这是旧疾，用活人脑髓辅以热酒吞服，可止痛。以往都是楚王送死囚来取脑髓，现在这山里到哪去找活人脑髓?这人是没救了！田氏赶忙问死人的脑髓能不能用，老仆说死去四十九天以内的可以。
田氏就拿斧子劈开桐木薄棺，要取庄生脑髓，庄生突然活了过来，楚王孙和老仆却消失了，原来他们是庄生变化来的。
田氏无颜面对庄生上吊而死。庄生把她放在劈坏的棺木里，一把火烧掉棺木房子，云游去了。有人说他随老子成仙了。
@绯看 夫死改嫁可以接受，但田氏也太着急了，丈夫才死二十多天就找好下家，还要取前任的脑髓救现任，太过分了啊！
庄生的行为也不可取。假死前，田氏对他是有情的，但人死了还指望田氏对他一如既往，要求就太高了。而他蕞不该做的是去考验妻子，都是凡人，有几个能经受住考验呢？#我要上头 条# #奇缘民间故事#
出关老子名千古，化蝶庄周梦一帘。
曼雨成烟
上联：出关老子名千古；下联：图片鸣谢好友
明天要考试了，一大早就赶紧去拿快递，天气突然变冷，特意买的加厚的大衣，由于快递小哥用力过度，快递成功飞入门口的水塘中，现实体验了一把“泡汤了”的感觉，衣服是彻底穿不了啦……
把事先准备的考试文具、笔、准考证装好，老师突然打电话告诉我，要写四篇作文！四篇！
我又确认了一遍！老师一定、肯定加确定的告诉我：就是四篇！一个也不能少！当时电话差点给我吓掉，幸亏我反应快，一把接住了，要不然作文没开始写呢，再搭个手机进去，岂不亏损严重。
那就赶紧再翻一下书，抱着临阵磨枪不快也光的想法，赶紧看作文，看到一半突然想起另一个严重的问题，考试时间就那么多，四篇作文！！
我是只写作文放弃其他题目呢，还是放弃两篇作文正常答题呢？我正在为这个放弃谁或选择谁的问题深深纠结时，老师又来电话了，我拿起电话就已经预感到了：情况有变？不要问我为什么，女人的第六感！！
电话刚接起就传来了老师的怒吼声：笔袋为什么不上交！
“啊…？笔袋？为啥要上交啊”
“考场规定，文具用品事先上交，进行封存，防止作弊，事先不上交的一律不允许带进去！没文具你考什么试？”
说的很对！可是一旦对象换成自己，就觉得这个世界满满的爱都不见了……
赶紧去考场看看能不能再把文具送过去，一路狂奔，不要问我为啥不打车，因为我也不知道，原本空空如也的街道突然出现了这么多人，还在努力叫卖各种年货？？？反正就是一路挤过去，这时候就不得不感慨一下：幸亏不胖，要不这一路挤过来肯定得挤掉二斤肉！
一路艰辛无人知啊，好不容易奔到考场，考场大爷那是一脸的大公无私：任何人不得进入！好吧，你有钥匙你是大爷。正在我一筹莫展时，突然一声天外来音，别问为啥？我当时就是这感觉……
“张张……？”咦？一回头看到我的好姐妹，好姐妹一手拉一个娃，啊，哪里来的小宝贝这么可爱。
“这是我儿子，你在这干嘛呢？”
对啊！我在这干嘛呢？？
就看旁边的小可爱咧嘴冲我一笑：“阿姨，该醒了。”
一声炮竹声给我从梦中惊醒，猛然睁开眼不知今夕是何年的感觉，迎客大桥上不知哪个愣小伙半夜表白姑娘放烟花呢，给我炸醒了，看了一眼时间，凌晨两点半！！
捧着满纸荒唐言 ，再掬一把现实中的辛酸泪，我这一梦简直就度过了另一个漫长的人生。
现实中平淡如水，梦里跌宕起伏，经历了大起大落，浮浮沉沉呐！我以为是励志剧，结果它是恐怖、悬疑剧！
庄周梦蝶亦或蝶梦庄周，还真的有待商榷……
.1.17
《南华经》名《庄子》，是战国时代著名思思想家、道家学派大师庄周(公元前369-前286)及其后后学的作品。全节现存3篇，分为内篇、 外篇、杂篇三部分，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为，内篇为，庄周亲自所作，文风统一连贯，文风也比较一致:外篇和杂篇则主思想内容略显庞杂，同时还掺杂了其他学派的个别篇章，文风也不尽一致。
先秦两汉时期，庄子学说只是作为诸子百家中的一家之言，似乎并未受到社会的特别重视。到了魏晋南北朝时期，社会的剧烈动荡变迁，道家思想应时而兴，广泛流行开来，崇尚道教也进入了一个新的发展阶段，道家学者广采博纳，扩充和完善道教的理论体系。在这种背景下，庄周及其《庄子》一书受到格外的重视，并被赋予浓郁而神异的道教色彩，南北朝时期的一些上层道士尊奉庄周为“南华仙人”，《庄子》也被冠以《南华经》的新名。进入唐代，由于朝廷的大力提倡和民间的广泛信仰，道教更加昌盛，庄周的道号和《庄子》的别名得到朝廷白肯定和道教界的认可。唐玄宗天宝元年(742)，诏封庄周为“南华真人”，《庄子》为《南华真经》。从此，《南华经》之 名得已确定，被道教界奉为经典，在道教经典中的地位仅次于老子《道德经》。
