段先生在延津县石婆固镇经营的粮食交易所已成立4年了，主要从事小麦、玉米等粮食的收购工作。底，延津农商银行客户经理周斯在入村走访过程中偶然了解到段先生因扩大经营场所和收购规模，正在村里到处借钱，周经理立即主动上门，为段先生定制贷款方案，不到一周就为其办理了30万元贷款。“你们真是我的及时雨啊，这下我再也不用拉下脸到处借钱了！”段先生高兴地说道。
延津农商行：花生打开致富门，星光不问赶路人
凤凰网河南
08-11 14:49
早上刚刚开完正能量晨会，延津农商银行班枣支行刘晓洋行长的电话便一个接一个的响了起来。“刘经理你好，我是姬庄村收花生的呀，往前马上该秋收了，我这也该准备周转资金了，想问一下你，我今年在咱们这还能贷款不能啊？”
延津农商行：花生打开致富门，星光不问赶路人
电话这头刘经理回答道：“我知道你，你是姬庄村的姬大哥吧，去年还是我给你放的贷款嘞，你一直用信良好，还款也及时，肯定可以继续贷款的。”
姬大哥笑了说：“那我就放心了。眼看花生收购旺季马上就到了，我大概算了一下，今年的花生、花生秧的收购量不会比去年少了，资金需求量比较大，我手头又没有足够的周转资金，我跟俺媳妇因为这可发愁好几天了，正好昨天你们工作人员到我们村讲解金融知识，我当时就想今年还找你们帮忙，回家跟便媳妇商量了一下，她也同意了，于是我立马就联系你了。”
延津农商行：花生打开致富门，星光不问赶路人
刘经理说：“贷款肯定没有问题的，你给我发个位置，我一会跟同事过去咱们再当面了解一下情况。”
不一会刘经理跟同事便来到了姬大哥家，姬大哥看着自家200平方左右的货仓和一台台摘果机、剥壳机、铲车，便开始介绍说：“好多人都知道，这花生啊不仅好吃，而且营养丰富，种花生每亩地的收入也比种玉米要高的多，经济效益还是比较可观的，像我这初中毕业，也没啥文化，一心琢磨着怎样靠自己的努力去多挣个钱。前些年看到花生生意还不错，再说咱们班枣这沙土地也适合花生的生长，家家户户基本都种花生，所以我也成了村里常年的收花生户。今年自己又种了35亩地，秋收时候忙完自己家农活在给人家收收花生、花生秧多挣点钱，花生米价格还是比较高的一般都是现钱结算，这一下子又需要不少资金了。说实话跟你们从都开始打交道了，那时候我积极报名村里的信用户，不用抵押不用担保就可以用钱了，正是因为当时那笔启动资金，才有了我这后来的发展。去年9月份手头周转资金不够了又到你们那，也是两三天左右时间，急需的资金就及时到账了，用着也方便，手机上一点就行了，去年你们帮我渡过了难关，我也是讲信誉的人，后来资金一到位我提前都把贷款给还了。每到秋收这时候我都要为资金难题头疼，这不今年我想提前做好准备，到忙时候不用再焦头烂额了。”
延津农商行：花生打开致富门，星光不问赶路人
刘经理说：“哥，你记住咱延津农商行就是想农民之所想，急农民之所急，为咱老百姓服务的。特别针对于辖区的收粮户，我们了解你们的难处，所以我们有专门的收粮贷款产品以及利率优惠政策，帮助咱解决实际困难。除了这些，我们还给咱村里送电影、送金融科技知识，都是真正的想给咱老百姓做点实事。”
姬大哥连忙点头同意，说：“咱农商行的政策可是越来越好了，就那天你们讲的防电信诈骗知识和怎么样辨别假币，我听得可认真，这对我们老百姓来说真有用嘞，有你们的支持我也是越干越有劲了。”
星光不问赶路人，穿过黑暗的长廊，前方一定会有一束光，为你而亮。乡村振兴战略是培育经济新动能的重要源泉，作为地方农村金融主力军，延津农商银行将始终不忘支农支小的初心，在“党建+金融”的引领下，创新信贷产品，服务地方经济，满足广大群众多元化的金融需求，发挥切实服务社会民生的主力军作用，扛起服务乡村振兴战略和助力县域经济发展的责任
[微风]，天津警方接到报案，一家四口吃完馄饨后竟全部中毒，抢救后三人殒命，警方调查后离奇真相浮出水面，吊扇竟成了“帮凶”？
[浮云]在7月6日那天，天津的警方接到了凌晨的紧急报案，听闻一家四口已经性命危在旦夕。警察们也非常地重视这件事情，连忙驱车出警赶往事发地点。
等警察跟随着报警人赶往那处的时候，那间狭小的屋子里面已经横七竖八躺了四个人，他们连忙联系120将其送往医院。
不幸的是，当事人谢先生的妻子和小女儿早已身亡，只留谢先生和他的大女儿留有轻微的鼻息，所以他们两个人被迅速送往医院抢救。
将人员清空后，警察们立即封锁了现场，开始对事发地进行密切的侦查。
[胡瓜]这是一间狭小的出租屋，就只有十多二十平方左右，用隔板简简单单隔出来了卧室厨房等地方，据调查此处是谢先生租的暂时住所，因为价格低廉，所以也就欣然接受了。
地面上有许多呕吐留下来的污秽物，散发出阵阵难闻的气味，他们初步判定是食物中毒引起的死亡，警察们纷纷面露难色，但由于职业道德，仍然协助相关人员在地面上取样。
在医院抢救的谢先生和大女儿生命体征也不够平稳，所以无法问话，警察们只得靠着已有的证据去进行案件勘察。
他们觉得，既然是食物中毒的话，那么就会有两种可能性，第一种是他杀，第二种是自杀。
首先，警察从他杀入手，他们检查了门窗以及防盗栏，但是一切都非常的正常，也没有在门锁或者餐具上检查出别人的DNA。
更何况据了解，谢先生虽然家庭条件拮据，但是为人一直憨厚老实，属于根本不会得罪人的那种类型，街坊邻居也不觉得他会结识什么仇家。
要说是熟人或小偷入室抢劫杀人之类的，也是说不通的，因为警察调查过谢先生的家里，里面贵重物品都没有丢失，而且东西整整齐齐，完全没有被翻乱过的迹象，所以他杀的线索就这样断了。
然后警察就开始怀疑是自杀，可是这样也无法得到令人信服的作案动机。因为根据了解，谢先生一家人关系和睦，幸福美满，妻子对孩子老公很体贴，谢先生也非常爱自己的家人，家庭并没有出现什么重大变故，所以也不可能有自杀的可能性。
更奇怪的是，根据呕吐物的检测结果以及留在桌子上的馄饨、肉馅、皮的多方面检测，发现这些东西并没有什么毒性，甚至完全可以排除食物中毒的可能性。
案件陷入了瓶颈，所有人都在等着谢先生的苏醒，渴望从中得到什么。
[握手]几天后，谢先生脱离了生命危险，可是不幸的是，他的大女儿并没有挺过去，在医院抢救的日子里，大女儿的器官开始衰竭，渐渐死亡，谢先生很难受，可是也不能提供出有效的线索。
众人只能静待尸检结果了。可是尸检结果出来后，众人都觉得很震惊，又很快陷入了沉思。因为结果显示他们是磷化物中毒而亡。
警察们又返回了出租屋内再次寻找线索，果然，他们忽略了一个致命的问题。炎热的夏天，出租屋内竟然没有蚊虫和蟑螂，而且由于呕吐物的存在，这么多天早就应该招来许多苍蝇前来下籽，场面应该是不忍直视的。
可是这里竟然连一只苍蝇也没有！更离谱的是，前往调查案件的民警们也相继出现了头晕呕吐的症状。
众人提高警惕，终于在出租屋旁有一个木板隔开的仓库里发现了端倪。
仓库是一个爆米花老板的，他在里面屯了许多玉米，但是经过仪器检测，里面磷化物含量超标，警察立即查封了此处，将这里翻了个底朝天。
功夫不负有心人，他们在里面找到了重达一公斤的粮虫净，里面所含有大量的磷化氢，本来这些东西是仓库老板为了防止玉米生虫而放入的，但是由于剂量过多，而且天气炎热。
前一晚下了大雨，所以磷化氢气体便挥发出来。好巧不巧，炎热的天气迫使谢先生开了风扇，风扇的转动加速了空气的流通，使大量磷化氢气体扩散进入谢先生的小房子里面。
而众人又在里面进入梦乡，没有逃跑的机会，所以一家四口全部中毒，只是由于妻子与小女儿睡得离仓库近，所以直接死亡，谢先生与大女儿睡得远一些，故而没有立即死亡。
参考文献：
法医学杂志02期
作者：延津
编辑：莫里
河南的蟋蟀文化
一．前言
昆虫，是我们对以节肢类动物为主的众多昆虫的统称。事实上，昆虫并不怎么受到待见，只有极少数人对其抱有兴趣与好感。在家乡风俗这个大的命题中，我选择谈昆虫，这确是一个“浓重”的话题，但是河南的蟋蟀文化的确给我留下了深刻的不可磨灭的印象。况且民间的风俗本就是泥沙混流，奇葩各见，其喜闻乐见趣味横生的一面大家自然是争着抢着谈，我特来聊浓墨重彩的另一面，许是一种别样亮点。
蟋蟀，也叫蛐蛐，统一归在直翅目蟋蟀总科下。就人文意义上说，老祖宗很早就与它打交道了，《诗经》里也多次出现它的身影。请不要把蟋蟀文化狭义地理解为斗蛐蛐，今天所谈的蟋蟀文化包括捉、养、卖、斗多个方面。二．蟋蟀文化的内容
1．捉蟋蟀
恰如“七月在野，八月在宇”，蟋蟀在夏末秋初走进了人们的生活。家乡人捉蟋蟀正选在这个时候。地里头种的玉米已长得老高了，织起一片青纱帐，蟋蟀有胆出来活动。捉虫人需准备的有照明工具、撬棍、罩网、竹筒和棉球。循着啾啾的叫声探去：出于地表的，要“不动声色”地靠近，悄悄矮下身子而后惊艳亮相，出其不意果断罩住；在地下窟窿里的，则要使出撬棍，俗名叫“铁钎”，是一根弯折的铁棒，它的用途是搅动蟋蟀的洞穴，迫使蟋蟀出来——直棍不足以在拐弯的隧洞里闹出动静。网住蟋蟀后，要交由竹筒妥善保管。这里的竹筒类似竹筒粽子的竹筒，一端封闭一端开口。不同的是我们用的是棉花团封口而不是木塞，这样是为了通风，保持蟋蟀生命活力。这便是抓蟋蟀的大致流程，铁钎（撬棍）在其中的功用不小，因而职业捉虫人得一美称“撬子手”。
2．卖蟋蟀、养蟋蟀
捉蟋蟀，目的大多是拿来卖。在斗蟋蟀风俗浓厚的农村区域，蟋蟀买卖以斗为要义。延津在郑州北边，这里分布了大大小小的蟋蟀集市，蟋商汇集，有许多外地的蟋蟀爱好者慕名前来。品相好的蟋蟀有时能卖出五千元以上的价格。我是郑州人，成规模的蟋蟀集市未在城区见过，流动的蛐蛐小贩却是偶有遇到。小贩往往一只大扁担，挑起密密麻麻的蟋蟀笼子，数不清的蟋蟀像细胞核一样规整缀入其中。远者不见小虫，但见竹篾笼如葡萄串网络，但闻虫鸣声如世人语琐碎……我之所以对蟋蟀文化别有情怀，很大程度上是因为小时亲手饲养过它，只不过我买来不是用来斗。那时我住在姥姥家，临街的家属楼。一方阳台视野宽广，看得到楼下行人，路上车辆，对岸楼宇，这是我养蟋蟀的方寸天地。蟋蟀连同笼子就挂在阳台墙上，当真有了兴致，我会坐在马扎上观察它几个小时。这样讲或许像把我摆在法布尔一样的高度了，实际上我丝毫不敢和昆虫大师相比，因为年幼的我仅是把玩，哪有心智鼓捣一条小虫子，研究个一二三呢。人要吃饭，虫要吃食。我不懂生物知识，我的姥姥教我用生菜喂它。有的时候也喂青椒，切成小方块一粒一粒送进笼子——长辈说吃得火辣才会活泼好斗。讲老实话，我空有养小动物的爱心，却没有德鲁伊一般的巧手。蟋蟀没养多久就羽化登仙了，而其他的小鸡小鸭到我手底下也都不差多少，唯一的例外是猫咪。但在我的主观世界，照顾小动物是那么幸福，和它们在一起的每一刻都值当我款款温情地回忆。
3．斗蟋蟀终于讲到了蟋蟀文化的重头戏。我父亲酷爱钓鱼，常带我到城郊钓鱼，我因此有幸见到过斗蛐蛐的场面。两只蟋蟀在圆缸中死斗，古今作家之述备矣，毋庸多言。但值得一提的是，建国之初斗蛐蛐被视作封建毒草一律禁止，改革开放之后斗蛐蛐沿着规范化组织化的道路发展，河南的许多地方已经成立蟋蟀（文化）协会。协会组织的正规蟋蟀赛事，是受到民间好事者的欢迎的。
三．蟋蟀文化与精神面貌我认为蟋蟀文化折射出的精神面貌有三。其一阳刚精武。斗蟋蟀是一种斗争，是有受伤有死亡的。人们热衷于观看蟋蟀缠斗，不为见到伤亡而害怕，这或许是长期战争给中华民族刻下的文化胎记。观者为虫斗叫好，热闹气氛不亚于拳击比赛，能从中看出耕战文化的影子。其二人文关怀。这一点像站在第一点的对立面，是我从中外比较中得出的。欧洲也有观看打斗的风俗，他们是人斗牛，我们是昆虫斗。且把农业文明下人以牛为立命之本放在一边不谈，我们不拿人的性命安危取乐。古代个别君王会拿人作玩具，如纣王设虿盆，看宫女在蝎堆中苦受折磨，如晋灵公站立台上，借观人避丸取乐。可大众的文化绝不会如此。老百姓都知人命重于山，只敢以蟋蟀之斗为乐。其三享乐主义。斗蟋蟀起初是市井活动，逐渐演变竟成官老爷士绅的活动。诚然，繁重的生产负担面前，唯有脱产人士才有闲有钱从事斗蟋蟀之类只见投入不见产出的活动。清代《促织》就展现了后期蟋蟀文化享乐至上、盘剥群众的一面。
四．总结蟋蟀文化是河南文化中浓墨重彩的一笔，它折射出中华民俗的精神面貌。遗憾的是，我在从家里长辈与网络上搜集资料时了解到，迫于疫情因素，家乡附近已经许久没有组织蟋蟀集市与斗蟋蟀活动了。我知道支撑蟋蟀文化的重要部分是商业因素。离开了商业因素，不知今秋撬子手们境况如何。在河南这片风俗浓厚的土地上，蟋蟀活动总有重现的时刻，我期待那一天。
