【老照片研究】1961年 浙江温州 黄杨木雕刻工匠
#历史#
女子用名下三套房换一套古董木雕，老公和婆婆知道后大发雷 霆，要求其净身出户。为维护家庭和谐，挽回面子，女子找专家鉴宝，专家鉴定后小声对女子说道：你先站稳了！
今天鉴宝节目来了一位着古装的女子，她带来的宝贝是一件精美木雕。
女子因为很喜欢中国古代文化，所以平时就喜欢到古玩市场上逛逛，这个木雕就是出差在当地的古玩市场淘而来的。
这么精美的木雕，居然是在市场随意淘来的？专家好奇地问道，那你这个淘来的价 格不菲吧？
女子苦涩地笑着，是啊，可花了不少钱呢，我老公和婆婆都很生气，把我大骂了一顿，甚至要我净身出户，因为我偷偷用名下的三套房子换的，而这三套房子是当初他们结婚时公婆送给她的聘礼。
三套房子换的？！在场的观众和专家们都到吸一口凉气！这女子太天真、太任性，太大胆了吧，这么大的事竟然不和家人商量？！这婆家也太豪气了吧，聘礼竟然花三套房子！
女子对大家的疑惑见怪不怪，她缓缓说道，我跟这个木雕有缘，看见di一眼就感觉冥冥之中深深地吸引了我，栩栩如生的雕刻，一看就知道不是普通人所为。而古玩店老 板告诉我这是一位来自东洋的大 师的作品，他给苏联 大 使 馆的建筑做过装饰设计，深受行业内大家的赏识。
古玩店主说了，中国木雕，蕞有名的是浙江东阳木雕、广东金漆木雕、温州黄杨木雕和福建龙眼木雕，而其中浙江的东阳木雕是四大名雕之一，但是战乱时，唐代的东阳木雕作品已经绝迹，但是东洋人的手艺传承没有断，入手东洋大 师的作品肯定没错。
当时，我就有意拿下这一宝贝，我太喜欢了！只是店主报价太高，而自己在外面出差，也没带那么多钱。后来，我给了店主一笔定金，回家后偷偷将自己名下的三套房出 售了，又去找到店主，将这块木雕买了回来。
没想到家人知道后并不支持，说我不懂珍惜，好好的三套房子就这么败了，换这么一中看不中用的雕刻回来，我今天带来就是为了证明我的做法没错。
女子好自信！
专家了解到事情的前因后果后，真是哭笑不得，他仔细鉴别了木雕，接下来专家的一句话，让女子心不由得一紧。
专家鉴定后却说，你先站稳了，我再报价。此话一出，女子心中不由忐忑起来，难道自己买来的是赝品？还是价值连城？
专家说道，经过我们专家团的鉴定，这块木雕出自我国雕刻家楼水明之手。楼水明先生是我国著 名的雕刻大 师，他16岁就从师学艺，20岁就已经技艺超群了，后来更是被誉为雕花状元，他晚年的作品，几乎每一件都是珍宝。
听到这里，女子高兴起来。
专家接着说道，这木雕虽然是真品，但是保存不当，木雕表面看上去十分精美，但是仔细看其内部有很多腐蚀的地方，这么好的一件珍品在市场上的价值可就要大打折扣了。
专家此话一出，女子犹如当头被冷水泼下，现场的观众们也都为女子捏了一把汗。
女子着急地问道，那么现在能值几套房子啊？婆婆和老公的责骂声还犹在耳边。
专家看到女子紧张的样子，说道，老水明先生的作品在市场上的价 格十分可观，但是这件木雕的腐坏程度来看，这一木雕蕞少也能够值一套房子。
听完专家的话，女子后悔不已，三换一可谓是亏血本了，这样的结果，回去后如何向婆婆和老公交代啊！
在场的观众也唏嘘不已纷纷替女子担心起来。
@爱画画的王小胖
中国的木雕工艺能追溯到新石器时期，距今已经有7000多年的历史。在古代，一些达官贵人为了彰显自己的品味和地位，在建筑装修或者是家具上都是用木材雕刻建造，它们蕴含着深厚的价值和文化底蕴，因此，木雕在古玩市场就有着很大的发展潜力，也因此吸引了许多古玩收藏者的目光。
于是，古玩市场的一些商家唯利是图，不管宝贝的真假好坏，只会大力宣传自己的的宝贝，而一些没有辨别能力的买家就很容易陷入商家的陷阱中。
作为古玩收藏爱好者，一定要擦亮眼睛，不要盲目轻信商家的一面之词，也不要抱有侥幸心理。
毕竟收藏只是兴趣爱好，日子还需细水长流。如果这位女子是你家人，你会怎样处理这件事？欢迎评论区留言。
#历史#
#头条创作挑战赛#
#头条创作挑战赛#江南才女陈朵朵笔下的婴戏图，天真烂漫，童趣盎然。
陈朵朵的工笔人物画创作艺术风格上溯“宋韵”气息，画家一改明清以来婴戏图日渐衰微的造型样式，使传统婴戏图样式在当代有了多样性的探索表达。
陈朵朵，1981年生于浙江温州，她的父亲陈顺德是中国石雕艺术大师、浙江省非物质文化遗产石雕代表性传承人，擅长动物、人物、山水雕刻。 陈朵朵 中学就读于中国美术学院附中，毕业于中国美术学院中国画系并获学士学位，随后又攻读中国美术学院中国画系硕士、清华大学美术学院艺术史论系博士。#婴戏图#
#温州民俗#苍南夏益锦戏曲盔头制作技艺
❃历史沿革：金乡制作戏剧头盔世家，始祖为夏可显，后来名气较大的有夏守真（四代）——夏步东（五代）——夏逢兰。今日夏法勇先生已是第七代传人。代代相传，在整个温州地区是出了名的，以至在浙江省、全国及东南亚地区也有一定的名气。中国戏剧博物馆现藏有夏步东之戏剧魁头。1952年，《人民日报》曾刊登平阳金乡夏步东老艺人头魁面具的文章：1957年，《浙江日报》也亦发表过有关夏步东之子夏蓬兰艺人制作头魁的文章。其魁头商标名为“夏益锦”。由于祖传行业，经验丰富，技术精娴，一丝不苟，制作之头盔，极受欢迎。名剧团、名演员均慕名而来定制订购，如马连良，盖叫天均戴过“夏益锦”头魁。1958年，大头娃面具，笑容可掬，远销香港。夏逢兰七十大寿时，许多名角曾来祝贺。夏步东、夏逢来现已去世，其后代传人夏法允正继承此业。
❃工艺流程：绘图、雕刻纸板、烫型、走粉、上桐油、贴金、法蓝、嵌珠、装搭。
相关材料、工具：纸板、纯棉布、麻布、金属丝、桐油、色粉、珠宝等。
❃产品用途：戏曲演员或庙宇菩萨饰戴。
❃行规、习俗：行京剧盔头南北均有制作。但正规的全国仅有数家。金乡的《夏益锦》盔头，是传统老字号，为清代宫廷艺匠亲传。夏益锦品牌，国盛名。戏剧盔头，什么角色戴什么盔头，有规矩，绝不能张冠李戴。
在江南一带与全国各地不同的是，庙宇菩萨亦戴盔头。
❃传承情况：制作魁头为金乡夏家祖传手艺。夏守真、夏步东、夏蓬兰、夏法允（健在）代代相传。商标名为“夏益锦”。现代的夏法允仍继承祖业。但已偶尔为之。戏曲的生存环境，总体来说，面临困境，盔头行业当然受到较大影响。
❃相关资料：
金乡除了夏家的头魁，还有一些与戏剧有关的传统手工艺。如现已退休的一贯从事教育工作的苏志一老师，他的祖父苏德甫，以制作戏剧的莽袍为业，后传其子苏文藻，亦颇负盛名。苏文藻妻，擅长绘画，作刺绣莽袍之蓝图。苏德甫作寿时，当时金乡教育界名人朱秋帆（苏德甫外甥）曾赠诗并书，以表彰其舅父制作莽袍精娴之手艺。可惜其字已在文革中被湮灭。笔者问苏志一先生，家里是否还珍藏他父辈的刺绣，他说，他女儿处可能还有，但他女儿说，找不到了，大概在搬家时丢失了。
#民俗#资料来源温州市文化馆
郭艳开播了，高科圈子的粉丝都知道，郭艳也是喜欢流浪大师的女粉丝之一，曾经也被网友调侃为师娘之一。
昨晚的直播，大跌眼镜，直播间不到20人，上麦的有老马，高老雕刻，范厂长，看来高科圈子真的凉了，除了流浪大师沈巍开播，其他人都很冷清。
郭艳可是标准的沈网亲，老马可是流浪大师的对头，郭艳允许老马上麦，看来高科的粉丝都看开了，放下了。
聊的话题也很有意思，老马聊的是流浪大师的钱被谁借走了，高老雕刻说老马借的，老马说高老真不会聊天。
亲密的人是谁，这个问题已经不重要了，钱是流浪大师沈巍的，借给谁是他的自由，网友们担心流浪大师以后的生活，其实也没必要，26年间，没有这一百万，流浪大师沈巍不也照样活得很开心。
高科圈子不管谁来谁走，流浪大师总归是无辜的，借钱给别人总归是好意，至于借钱的人能不能遵守承诺，要看借钱的人的品行和能力了，从目前的情况来看，这个60万可能打了水漂。
高科圈子来来往往，其实没有一个真的有钱人，都是想来此捞钱的，孝为先也就是一个小企业主，在温州这样的小老板遍地都是，阪神也就是一个搞外贸出口的，这样的白领在上海随处可见，黄总是搞建筑的，充其量也就是个包工头。
真正的有钱大哥不会到网上寻求机会。
借流浪大师沈巍钱的这个人，说明是真没钱，凭本事借的，叫他还，难，难，难。
高科大幕该落下了，重启的希望在于流浪大师沈巍，可流浪大师的直播，播一次歇七天，这样的直播如何能留着粉丝。
一个千万粉丝的圈子就这样散了，心疼。#夏日生活打卡季#
【温州顺溪古建筑群】顺溪古建筑群是浙南地区最大的古屋群之一，共有10座保存基本完整的大型民居建筑，其中7座是陈氏7兄弟先后修建。
这些宅院多建于清乾隆至嘉庆年间，总建筑面积达25200平方米，雕刻精美、设计讲究，由于地理位置的封闭性，很多民居构件保留着北宋崇宁二年(1103)由官方刊发的建筑典籍《营造法式》的做法，存古性很强。
#一起刷国保# 观音寺石塔又名千佛塔，位于温州瑞安万松山南麓，建于北宋熙宁元年，全部用石块雕凿砌叠而成，仿楼阁式木塔，把倚柱、搛柱、额柱、头号拱都刻得逼真。塔身每层隐出搛柱，分成三间，明间刻出壶门，次间雕刻佛像，已坍落的第七层不算，现存佛像有472尊，列为全国第七批重点文物保护单位#国保单位#
我国的雕版印刷术起源早，具体时间界定，学者们有不同见解。据最新资料显示，雕版印刷术出现于公元七世纪初的隋、唐之际，至迟不晚于唐代。宋初，开宝四年，宋太祖派人往益州（今四川成都）主持开雕大藏经版（即雕刻佛教经典的总集），简称《开宝藏》。可见，至宋代，特别是北宋仁宗朝雕版印刷已风靡全国，走向鼎盛。宋代的刻书业已乎遍布全国，其中汴京（开封）、四川、浙江、福建是四大雕版中心，尤以北宋都城开封和南宋都城杭州最为繁荣。
宋代刻书分为官刻、家刻和坊刻三大系统。所列之书的内容涉及当时所有各个知识领域，儒、道、佛三家经典，各种文集、笔记以及民间日用书籍等几乎都有刻印。数量之大，内容之广，实属空前。尤其值得注意的是，宋代印刷物还有报纸、纸币（如会子、关子之类）、茶盐钞引和印契、广告等等，雕刻不仅有木版而且有铜版。这都证明当时印刷技术的精湛和工艺技能的高超。以雕刻大藏经为例，宋代三百二十年间，官、私刻藏有五种版本。《开宝藏》刻印后，即出现复刻本。例如辽朝翻刻的《契丹藏》；金朝雕刻的《赵城金藏》等。这许多大藏经的雕版印刷，正是两宋时期雕版印刷鼎盛的标志之一。
在雕版印刷非常发达的庆历年间，我国古代印刷术出现了突破性的重大进展，这就是钱塘（今杭州）平民毕昇发明胶泥活字，创造了世界上最早的活字。据沈括记载，毕昇先用胶泥刻字制成活字模，每字一印，用火烧硬。另设一块铁板，上敷松脂、蜡、纸炭等合制的药品。可同时用两块铁板，一板在印，一板在排字，轮流印刷，瞬息即就。每个字有数印，常用字如“之”、“也”等则有二十多个，以备重复使用。不用时把活字按音分装，并用纸签标贴之。沈括还记述了毕昇不用木料刻字的道理。
沈括的记载把泥活字的制作、排版、印刷、拆版等细节作了介绍，并说明活字的长处和缺点。这是迄今为止，对毕昇发明的胶泥活字的唯一完整记述。泥活字印刷看似简单，但发明创造并非易事。仅就造字而言，就不是容易的事。清末安徽泾县的翟金生，按照毕昇的方法，用三十年时间，才造成泥活字十万余个，历尽艰辛，足见毕昇首造泥活字是一项伟大的发明。当然，在我国活字板之诞生并非朝夕之间的事，它有一个历史过程。雕版印刷与活字之起源，自有其渊源关系，尚可进一步研究。至于泥活字的实用问题，学者们有不同看法。
这些看法，只不过是一种怀疑而已。事实证明：胶泥不仅可以作字，而且可以印刷。元初名儒姚枢教他学生用活泥字版印《近思录》等书；清朝人根据毕昇遗法制成泥活字或瓷活字、陶活字，并成功地运用于印书，即可得到证实。毕昇发明活字印刷术后，何时实际应用于印刷，印过什么书？尚未有明确记载。过去一般认为活字印刷术到元初才开始应用。清代以来，有些藏书目曾著录有七八种宋活字本，但据版本专家赵万里的考证，有的是木版，有的是明代铜活字本，均不可尽信。
近年台湾宋史专家黄宽重根据南宋周必大《周益国文忠公集》卷一九八《程元成给事》一文，发现绍熙四年周必大在潭州（今长沙），曾用沈括所记的方法，以胶泥铜版印刷自著的《玉堂杂记》，指出活字印刷术在淳熙、绍熙年间确实得到了实际应用。这是迄今为止，世界上第一部有准确纪年可考的用活字版印刷的书。但是，从考古最新发现来看，我国出现活字印刷品的年代应该更早些。
1965年浙江温州市郊的北宋白象塔清理出北宋《佛说观无量寿经》的残叶，据印刷特征的分析，此为“早期活字印刷术的实物见证”，可断定北宋活字印刷品无疑。此残页经的绝对年代是崇宁二年，上距毕昇首创活字印刷术的“庆历中”约五十年。1991年秋在宁夏贺兰县拜寺沟方塔废墟，发现西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》，其中不仅有单字倒排等活字版特征，而且据考证有木活字印刷的痕迹。此经被认为是“西夏后期之物”，可能是我国（也是世界）现存最早的木活字印刷品。即是说，相当于南宋时期的中国西凉地区，已有活字（甚至是木活字）印刷的实物存在。此外，在甘肃武威等地也发现有明显活字印刷特征的早期印刷品。
上述我国雕版印刷术之兴盛约比欧洲早七百年以上，活字印刷术比德国谷登堡用铅合金活字排印《四十二行圣经》亦早四百余年。
看南京友人发的朋友圈，勾起我青少年时南京的一幅幅回忆……
自来合肥以后，很少回去去南京看看了，有时还特别想念，想念什么，说不清晰，好像是整座城市，好像是玄武湖边那颗歪脖子松树，树下有我和初恋依偎的身影……好像是大桥南路的那一家面馆，狮子山上的防空洞，绣球公园里马娘娘的大脚印……金陵饭店，雨花石，总统府，鸡鸣寺，夫子庙……还有戴眼镜的胖大姐和她的儿子～一个跟我换衣服穿的少年…现在他有40大几了吧？
那边白云菜市场还在吗，还有那个戴着金丝眼镜留着八字胡的很帅的主任和他漂亮的情人小高还好吗，还记得他们几乎时长的吵嘴，现在他们在一起了还是分开了？……他们请我吃的那家温州人开的烤鸭店早不存在了吧？
……
在长江大桥上步行，看桥上栏板上的雕刻画，数数桥上一排排白色玉兰花路灯，桥头堡上耸立的大型扬子广告牌，和桥头堡下站岗的武警、拍照的游客……
凭栏处一片风起，俯首看长江之水缓缓东去，数不清的大轮船和着桥下的火车咔咔声远去！
用一百多个国家的木头雕刻出来的艺术品，元芳你怎么看？我前天在温州博物馆看到的
作为一名浙江人，游遍了浙江省的各个景点，先后打卡了杭州的西湖，千岛湖，西溪湿地，宁波的天一阁，温州的雁荡山，绍兴的鲁迅故里，嘉兴的乌镇和西塘，台州的天台山，金华的横店影视城，丽水的仙都景区，舟山的普陀山，衢州的江郎山，最近闲着无聊又在某团上翻到一个叫根宫佛国的景区，好家伙，宣传口号口气倒挺大，北有故宫，南有根宫，但我却没怎么听过，离我老家永嘉还不近，再想要不要去，但是一看还是个5A景区，我的心又有点痒痒了，朋友圈号称游遍整个浙江省，如果还有一个5A没去过那怎么也说不过去，最后趁着星期六星期天把店扔给了我表姐，我和闺蜜背上行囊就出发了，经过将近五个小时的自驾，终于到了景区附近，吃了个饭直接去了景区门口，一问门票180好肉疼，映入眼帘的是门口根宫佛国四个字旁边还立着一个吉尼斯世界纪录的牌子，刚开始以为根雕没什么可看的，进来了之后发现还是值票价的，里面古色古香，我很喜欢里面那些木头散发出来的那种香味，一间一间往前走，安静典雅，各种动物佛像呈现在眼前，都是用树根雕刻的，听里面的工作人员说，很多树根都是从东南亚那边花重金买过来的，经过景区创始人徐谷青和他的团队历时几年才能雕刻完成，里面有个观音佛像得有两层楼那么高，下面桌子上摆着一盘荔枝我以为是真的，结果用手一摸竟然是用树根雕刻成的，差点惊掉了下巴，整个景区很大，分为四个区，慢慢有估计得走一天，我们是白天来的，听说晚上的景色会更好，有灯光秀还有水幕电影，还有盆栽园，里面有梅花，罗汉松等等，往前走还有玻璃桥，下山还有类似于过山车的滑道，总之游过之后感觉是一个值得二刷的景点！，它不属于热闹的景区，是一个安静需要慢慢静下心来观赏的旅游景区！
江上清风，山间明月之------------- 温州古戏台
西边多东边少、山区多沿海少
乐清市淡溪镇黄塘村是我省历史文化名村，以周姓为大姓，是典型的氏族聚居村，其先祖迁移到此已有900多年。该村现存传统古民居多为晚清和民国时期所建，以各种院落式布局为主，部分古建筑巧妙融合了西方建筑风格。
该村周氏祠堂有一座古戏台，至今已有160年历史。该戏台坐南朝北，方形平面，高度约7米，台面铺设约8米×8米的厚杉木板，清代建筑风格；前台柱阳面刻楹联“扮演就千古兴亡胜负妆点出百年离合悲欢”；后台柱阳面刻楹联“布武修文宛然经济嬉笑怒骂俱是文章”；戏台屋脊还塑有二龙戏珠、葡萄松鼠纹、戏曲人物、花卉纹等，古香古色。
温州市第三次全国文物普查资料显示，我市这样的古戏台现存541处，总体分布“西边多东边少、山区多沿海少”：鹿城区16处，瓯海区30处，龙湾区5处，洞头区11处，乐清市29处，瑞安市50处，平阳县37处，苍南县37处，泰顺县22处，文成县68处，永嘉县236处。
我市古戏台按照海拔划分：位于200米以下的占据绝大多数，有332处；200米至500米的有135处；500米至1000米的有74处。其中，永嘉县界坑乡黄岙头村的金氏宗祠戏台海拔最高，为894米。
这些古戏台大多位于村落宗祠里，其次位于庙宇中，只有少数位于特殊的建筑如众厅、民居之中。这与温州的村落聚族而居，往往通过宗祠里的戏台演戏增强宗族凝聚力有关。
戏台风格：
明代注重风水，清代讲究精致
普查资料显示：温州古戏台建筑风格的形成历经宋元、明清两个历史时期；温州现存的古戏台多为清朝重修或重建。
宋元时期，是温州戏台风格的形成时期，这时期的戏台传承了较多宋朝的建造风格，用料粗大，较为古朴。
明清时，温州古戏台进入发展繁荣时期。这个时期的戏台一方面延续前朝的建造风格，另一方面融入了温州地方特色和周边地区的建造风格，还吸纳了西洋建筑风格。明代注重风水，戏台所在的宗祠或庙宇，多处在背山面水、水口收藏之处。如文成县黄凤垟王氏宗祠戏台，周边翠峰连绵，当地有名的龙溪从王氏宗祠前方流过，可谓风水宝地。清代审美要求趋向纤细、精致，戏台在细节装饰上讲究逢木必雕，多饰彩绘。
建筑用材：
用杉木做台板，有利于声音共鸣
温州人爱看戏，也爱演戏。古戏台作为传统戏曲演出不可或缺的物质载体，是温州戏曲繁华的亲历者和见证者。瑞安一些村落遇到喜庆节日，就请戏班在戏台上演戏，一般唱三至五天，多则七天半月，下午一场，晚上一场，观众从四面八方涌来，自发地形成集市贸易场面，家家户户还邀请亲友前来看戏，好吃好喝招待，整个地方过年似的，热闹异常。
“温州市第三次全国文物普查成果丛书”中的《温州古戏台》执行主编黄慈帖曾调查走访我市大部分古戏台。她在《温州古戏台》中提到，温州古戏台主要以木结构为主，不仅因为木材取材便利，还有声学上的追求。如温州戏台台板以杉木为主要材料，有利于增加台板与穹隆间的共鸣，用屏风分隔前后台，可以防止音响的“后泄”等，颇有艺术考究。
“温州古戏台太美了，需要我们细细地去品味。”黄慈帖说，与雕饰精美的古建筑一样，温州古戏台的装饰随处可见，最为常见的是雕刻和彩绘，题材多为戏曲人物、传说故事、瑞禽祥兽、四季花草、文字纹等。如瓯海区水碓坑十二宫戏台绘有“按图索骥”的场景，还有类似苏式彩画，书写“古文新义”“古文六种”等古书图案；永嘉县北溪杨氏宗祠戏台除了传统纹饰外，还写有大量唐代著名诗人描写女性或借女性抒发感情的诗句；瓯海黄山宫戏台、洞头东沙妈祖宫戏台和文成文坑太阴宫戏台等布满了缤纷的彩绘。
温州的古戏台还有一个特点，常常可见蓝色玻璃的大量使用，这在一定程度上反映了当时温州已与外国交往频繁，也反映了温州工匠在选择材料时的大胆和灵活。
历史价值：
是地域文化和民俗文化的缩影
温州古戏台虽然历经岁月的洗礼，但大多数戏台能得到及时有效的维护，保存现状良好。令人惋惜的是，由于缺乏文物部门的专业指导，一些古戏台在修缮过程中所使用的材料等未能依照文物修缮相关原则，结果事与愿违地给文物建筑造成保护性破坏。还有一些古戏台被异地安置，保护措施不到位，如苍南县鲸头杨府殿戏台，因为杨府殿重建，戏台被搬迁到杨府殿西侧平地上，虽然气势恢宏，却少了许多人文气韵；位于永嘉县大若岩九房陈氏大宗祠戏台，因为陈氏大宗祠被改建成综合楼，戏台被迁移到公路边，孤零零地成了路亭……
“古戏台具有重要的历史、艺术价值和浓郁的人文气息，可以说是温州地域文化和民俗文化的一个缩影，是弥足珍贵的历史文化遗产。”黄慈帖在《温州古戏台》书中写道，她希望这些散落在瓯越大地上的古戏台能引起大家的珍视，获得大家的保护。
好精致的面容，仿佛精工雕刻，#美女#
傅天悦札记（选2714第二节）
大家打趣说，真补假补？
她说，放心吧，绝对大补，看看我家善文补的。
我们齐刷刷把眼光都投到善文身上，傍晚刺眼的夕阳正照在善文的额头上，真的亮堂堂，气色不错。
群友们为了不让百合尴尬，也为了亮堂堂的额头，这一桌子人都喝了她那黑乎乎的大补汤。我硬着头皮也灌下去了，但是对于百合的热情，我觉得有点接受不了，热情是好事，但是莫名奇妙的热情让人觉得不舒服，人与人正常的态度就是不冷不热，不远不近，非亲非故的你非这么热情，让我厌烦。
我回来跟我哥说，我哥说，少玩去吧，你都多大了，整点正经的。另外，少吃喝不明之物。
后来善文和百合分手了，百合做微商的，就售卖那天那个大补汤，听说百合极力的讨好的拉了善文群里二十多人做推广代理，一个代理20多万。
百合曾经也找过我，黏车车的，但是被我拒绝了，微商我认识的很多，但她这种人我不喜欢，过分的热情会让人觉得“图谋不轨，非奸即盗”。
不过，百合忽悠这么多人接盘，还赚了几大桶金，这很让我思考，她营销的成交率为什么高？
会销售。
所以，掌握话筒的人都是真正的催眠高手。热情虽然让人不舒服，但是真的能销单。
再扒眼看看百合的朋友圈，亮相了一次微商大会，现场能刷几百万的代理费几百人，你要是在现场，你都觉得有恍惚感，现场原来来了这么多傻子吗？
有没有可能在现场不入戏？很难！尤其想想那晚那桌那锅黑汤，大家也都喝了。
这就是厉害之处，让你不由自主地入戏，你的清醒对抗不了这种碾压，我相信参加过类似会议的人懂我的意思。
我每次出去旅游，都跟自己说板着性子，只看不买。可我都失败了，每次都要花上几大千，我也不知道怎么花的。
这是为什么？
就是营销环境催眠，所以，把一群人关在一个商场里，只要时间足够长，你一定会消费的。
有一次我跟成都杨总聊天。
杨总，成都车行业的老总，算是个“钻石王老五”。
我给他显摆我去大理买了一个非洲鼓，一千多，进口桃花芯木，翻毛羊皮面手，实木雕刻……
话没说完，杨总接过话说，傻瓜，大理的鼓都是温州那边生产的，还去大理买，淘宝有都是。
我倔强的说，怎么可能呢，东西不一样……
杨总噼里啪啦一顿说，温州制作后发货到大理顶多几十。
可惜了我的一千多大洋。说的我晚饭没吃，上了火。
大理那个环境，门店的装饰，店里人的头上和手上戴着手工扎染的花帷，敲着非洲鼓，唱着心醉的情歌，你能心不热？
被鼓动只是因为戳到自己心里缺失的痛点，我这么喜欢浪漫的人，就被那些符合自己口味的环境和有营销经验的人鼓动了。
总结了一下，想要赚钱就要把自己的东西分析的透明化，首先要让自己觉得是真的，只有能把自己震撼到了，别人才有可能相信，自己看了都觉得是假的，那你趁早别干，别浪费那点时间！
营造好环境，就是打造一个迷人的局，跟还是不跟，定力在这时已经不好使了。
去年一个与京剧有关的话题很热，这个话题与郭德刚有关。
郭德刚及其德云社作为中国相声界的顶流艺人及团体，获得了万众瞩目的关注流量，也给郭德刚及德云社带来了无数的粉丝。在相声市场上郭德刚取得了前无古人的票房成就后，近年来也开始进军京剧市场，自带流量的郭德刚主演的京剧为低迷的京剧市场起到了激活作用，票房和相声一样火爆，于是有人惊呼，郭德刚不仅拯救了相声，还拯救了京剧。而有些认为说郭德刚拯救了京剧纯属于言过其实，郭德刚唱的京剧充满了河北梆子味儿。说郭德刚拯救了京剧的人无非是看到了一帮具有地主家傻闺女风格的德云女孩疯狂购票，与其说德云女孩喜欢京剧不如说她们喜欢的是郭德刚。说郭德刚的京剧充满梆子味的人，也没有看到郭德刚以其相声的顶流明星的地位确实在一定程度上激活了冷落已久的京剧市场。
与郭德刚这类顶流大腕赚票房式的拯救京剧不同的是，有一些小人物在舞台下通过自身的专业素质与不懈的努力在拯救京剧，甄淑梭就是其中的一位。
甄淑梭，一位京剧刀马旦演员，今年51岁，出生于中国雕刻之乡河北保定曲阳县。作为民间京剧团演员的甄淑梭二十年前从北方一路边演出边南下来到了京剧市场较为火爆的温州，并在此扎下根来，成为了“温州第一武旦妞妞”，甄淑梭顶峰时期，一个月要演出60场。近年来京剧市场越来越不景气，一场疫情更是雪上加霜，因疫情防控的需要停止了演出，甄淑梭基本处于失业的状态。回到老家曲阳的甄淑梭，并没有因为疫情而中断她酷爱的京剧艺术。她开立了抖音@甄妮刀马旦 ，一方面她用短视频记录她在公园、乡间小路上的即兴表演，另一方面她通过抖音直播进行表演。视频中，她时而舞刀弄枪、时而来个高难度的空翻，扎实的基本功为为她赢得了100多万粉丝，她通过自己的努力让众多的粉丝深入了解京剧这门国粹艺术。
如果说郭德刚的拯救是在顶流明星通过火爆的票房和媒体的宣传而进行的，那么甄淑梭的拯救则是一个小人物出于初心的拯救，而后者更加难能可贵。#51岁大姐一身功夫惊艳众人#
素有“江南第一美女”之称，20岁主演演电影版林黛玉，被称为“最美林黛玉”，与陈晓旭演的电视版林黛玉不相上下，清纯可人的“小白菜”陶慧敏，在拍摄《美丽的囚徒》的时候，因道具组失误，道具枪擦枪走火，被真子弹击中脸部，幸亏是擦伤，幸运的与死神擦肩而过。那时候的陶慧敏刚满19岁，正是如花似玉的年纪。
送往医院做完手术后，剧组让她休息养伤，准备找人代替拍摄陶慧敏剩余的戏份时，陶慧敏就像什么都没发生过一样说了一句：“那怎么办，赶紧重拍吧”。她这一番举动，让剧组的人差点惊掉了下巴。导演既感动又疑惑地说到，“怎么有性格这么坚韧的女孩子？”拍完这部电影后，陶慧敏上了长影的《电影世界》杂志封面。
1982年，越剧《五女拜寿》搬上银幕，轰动全国，饰演五凤的陶慧敏演得不错。导演陆建华发现她进入角色非常快，酝酿情绪感情深，陆建华对她说：“下次我拍电影一定找你。”很快，她接到邀约，在《美丽的囚徒》中出演女一号，这是陶慧敏首次踏入影视圈出演的第一部电影。
1990年，一部经典的《杨乃武与小白菜》红遍大江南北，清纯可人的“小白菜”走进了无数观众的心里。水灵灵的眼睛，娇羞的表情和动作，被观众称为“一掐一碗水”。清纯秀雅的气质就像是沁人心脾的花茶。
《杨乃武与小白菜》这部剧里有很多跪地的戏份，为了还原真实，陶慧敏没有在膝盖处塞棉花。她是真的跪地，每次一跪就是十几分钟。半个月之后，她的膝盖处都是淤青，青一块紫一块的，那个时候走路都困难。
天不负有心人，“小白菜”火了。
八部影版《红楼梦》拍了三年，陶慧敏呆了三年，结果戏火了，她没有火。
有人对陶慧敏说：“你看，当年的《小白菜》，你用了三个月的时间就能一炮而红，可是你之前花了三年时间去拍摄的电影《红楼梦》，现在却是鲜为人知，那这三年岂不是亏了？”
陶慧敏的回答显得冷静沉稳：“在我自己看来，如果没有前面《红楼梦》的三年积淀，就不会有后来的小白菜。”
南京军区电视艺术中心在拍《山那边有个海》，导演一直找不到合适的演员，有人向他推荐陶慧敏。剧组邀请她，陶慧敏二话不说就答应了。
拍完后，艺术团的人都觉得这个演员很好，肥水不流外人田。于是，团长就把陶慧敏招入了南京军区话剧团。
29年前《我爱我家》风靡大江南北，该剧第33、34集，讲述了一个“近亲”故事。
故事结尾，志新和小晴来了一个拥抱，不过，对于志新来说，这一拥抱是一种不能和心爱的人在一起的伤感，但对于表妹小晴来说，又意味着什么呢？
直到现在，许多人每当听到陶慧敏饰演的小晴用吴侬软语，对梁天饰演的志新左一句右一句：“志新哥哥”、“志新哥哥你真好”、“志新哥哥你也坐呀”、“今天我们虽然是初次见面，但我心里觉得我们很早就认识了”、“也许吧，我不知道”，依然觉得心旷神怡，骨头都酥了。
28年后，“志新哥哥”与“小晴表妹”意外重逢，感慨万千。
28年前，志新哥哥说：“临别之前，咱们是不是简单拥抱一下？”28年后，梁天：“我们能简单拥抱一下吗？”一对曾经的“兄妹”，再次拥抱在一起……
都说岁月能雕刻每个人的容颜，但在陶慧敏身上，岁月无法雕刻出自己想要的作品。
天生娃娃脸，年轻的心态，让陶慧敏整个人完全看不出实际年龄。
在都市情感电视剧《我的老爸是奇葩》中，她一身宽松的衬衣，白色裙子，饰演了母亲的角色，虽然长相改变了很多，然而她的优雅气质，仍旧没有改变。
在陶慧敏身上，我们看到了一个淡泊名利，不争不抢，顺其自然的佛系女演员。
陶慧敏：“确实挺顺的，傻人有傻福嘛。”
陶慧敏的感情生活很简单，她这辈子只爱过一个男人，只有一个老公。
大多数人都不知道陶慧敏的丈夫是个舞蹈家，有的报道甚至把王设忠名字都写错。夫妻俩人都是温州老乡，初恋一婚而终。生活中，人们在介绍王设忠时，忍不住会加上一句“陶慧敏的丈夫”。在接受记者采访时，王设忠忍不住解释说这是圈外人的说法，如果在舞蹈界，就会说“王设忠的妻子是陶慧敏。”
18岁那年，王设忠从浙江艺术学校毕业，在浙江歌舞团当了3年舞蹈演员。后来，浙江艺术学校要选民族舞蹈老师，把王设忠招回学校从事舞蹈教育。
周迅曾是王设忠的学生。“我注意到这个学生的眼睛特别灵活，练功不算最勤快，但很有灵性。”王设忠说，那个年代家庭流行用挂历，王设忠就推荐周迅去拍挂历照。
就是这本挂历照，引起北京电影制片厂的注意，电影制片厂通过浙江电影公司找到王设忠，联系上周迅。成就了周迅的第一部电影，并由此走上了影视的道路。
20前陶慧敏来到有“三秋桂子十里荷花“的杭州。那时的她，“小荷才露尖尖角”。
后蓦然回首，灯火阑珊处，陶慧敏依然“映日荷花别样红” 。#娱鉴计划#
#金粉社区#
披荆斩棘、乘风破浪，温州二高开学献词亮点纷呈振奋人心荣耀浙江
今日清晨，“启航新征程，一起向未来”，温州二高开学典礼隆重举行，二高学子们以最饱满的热情开启了新征程的篇章。温州第二高级中学书记、校长黄华，副校长蒋义洁及学校各处室负责人出席了此次典礼。典礼由德育处主任薛俊主持，各年段班主任和全体学生参加了开学典礼。站在新学期的起点上，黄华校长带着他对二高学子的深切期望，引领同学们启航新征程，一起向未来。
在致辞中黄华校长提到，温州二高的前身是孙治让先生于1897年创办的“永嘉蚕学馆”，到，二高已有125年的历史。回顾这校名屡变、校址屡迁的百余年办学历程，不变的是为兴国强国而育人育才的初心，不变的是朴实坚韧、知行合一的二高精神。学校创办人孙治让先生主张“学以致用”，同时强调“道艺德行并举”。
创作于上世纪40年代“永嘉县立中学"时期的二高校歌歌词中写道：“品德须修，学术是竞”“盛衰屡变，还做中流砥柱”“望儿辈英才秀出，匡时济世”，这既是对学校早期办学的总结，也是给后继者的训言，充分反映了二高的办学传统、二高人的精气神和教育情怀。
办学百年弦歌不辍，启航新征程，一起向未来。二高的发展必须坚持文化和思想的传承，守正出新，精业笃行，在全国文明校园和学术高中的创建道路上不断创新，不断奋斗。时代不会辜负每一个奋斗的自强者，过去的一年是我校十四五发展建设第一年，学校先后成为“浙江省精准教学实验项目学校”、温州市首批“未来教育”窗口校种子单位、温州市万人双评议“最满意单位”，度市局直属学校发展性评价考核获得一等奖。新的一年，学校要进一步强化办学特色，培育学科优势，服务师生发展，完善后勤设施，突出质量意识和品牌意识，行稳致远，进而有为。
生逢其时可为有为，启航新征程，一起向未来。每一代人面对的环境机遇，遭遇的压力挑战、设想的路径姿态，必然不同，但是每一代人的青春都闪耀在奋斗之时，一代代年轻人都用自己的行动做出过回答。在北京冬奥会上，和同学们年龄相仿的谷爱凌、苏翊鸣大放光彩，女足亚洲杯中国队逆转夺冠，但是所有光鲜亮丽的成功背后都有信念和热爱、伤痛和坚持。二高的“三我德育课程体系”，讲的就是完善自我，养成良好的学习和生活习惯；融入小我，形成合作精神和团队意识；成就大我，具备深厚的家国情怀和人文自然底蕴。希望同学们在新的学年乃至整个人生历程中，都要具有全局意识，拒绝碎片化，成广大精神，同时注重自身迈出的每一步足迹，重视每一个要素所具有的力量。
最后，黄华校长对高三同学1月首考中取得的成绩做出了总结和表扬，激励同学们要和自信、自立、自强的祖国一起向未来。世界上有两种光芒最耀眼，一种是太阳的光芒，一种是你努力的模样，把握“此时、此地、此身”，对“应该做而且能够做的事”，不推诿、不拖延、不逃避，拿出时不我与、时不我待的精气神去奋斗，去打拼，自然能在不断变换的时代激流中成就大写的人生。
全力以赴，激情飞扬。开学典礼上，高三优秀学子王君豪对于三年的生活做了总结，同时展望未来。他用“青涩”“忙碌”“紧张”三个递进的词汇描述高一、高二、高三的生活，“不负韶华，勇往直前”是他对最后这一百天的希冀。咬紧牙关，努力向前；云程发轫，万里可期。他坚信，每一个专注埋首的晨昏都不会辜负你。高三学子们，一起向未来进发！
策马奔腾，心向远方。高三班主任郭佳佳老师激励高三学子们继续奋进，“未来只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌”。“行百里者半九十”，只有坚持不懈的努力，才能在天寒地冻、路遥马亡的明天，继续为了梦想，向耀眼的地方进发。一百天不长，却足以改变你的人生！郭老师和高三的其他班主任一样，将会和所有高三学子们一起珍视、拼搏、奋斗最后一百天，助他们谱写青春的乐章。
收获爱的锦囊，踏上梦的征程。值此高考在即之际，老师和家长们为高三学子们每人准备了一个红色的锦囊，内有一颗百分百纯可可的巧克力和一颗蜜饯，高三学子们将自己选择，究竟是要“先甜后苦”还是“先苦后甜”。锦囊里还有一双红袜和一个金属书签，前者意味着“从来没有唾手可得的梦想，必须披荆斩棘、乘风破浪，才会最终到达梦想的彼方”，而后者上雕刻“未来可期”字样，是所有人对高三学子最真诚的祝愿。
萍踪传书 连载1444（作者：李敏）
和丹麦学识渊博的儒商金老板不同，憨厚老实的皋老板出身草莽，面对这些西洋人文景观，他坦言自己一窍不通，没有丝毫感觉。和布尔乔亚情调的小市民之附庸风雅不同，农民式的坦诚却令人觉得真实可爱。和其他当地的温州老乡一样，皋老板几乎没有好好逛过这里的景点，今天勉为其难陪着来，可见对我们俩另眼看待。
我们还去了米开朗基罗广场，西纽利亚广场和位于佛罗伦萨市中心西尼奥列广场。市政厅的建筑原是十三世纪的宫殿，这里可以看到米开朗琪罗的大卫雕像，令人叹为观止。当然还有维琪奥王宫，邻近的集会所有许多雕刻大师的杰作，美得让人怦然心动。
人类史有一个奇怪的现象，经天纬地之才往往集中出现于若干时代，仿佛是冥冥之中造物主的安排，如人才辈出的唐朝。而百花齐放的文艺复兴时期，积聚在佛罗伦萨大师级的天才，其数量要远超历代的名人，这无疑是个辉煌的时代，可以信手列举的伟人，如但丁，乔托，伽利略、拉斐尔、薄伽丘，达·芬奇、米开朗基罗，不一而足。
正因为他们，佛罗伦萨成为了文艺复兴的重镇，和近代思想和文化解放运动的中心。究竟是时代造就了英雄？还是英雄创造了时代？这是一个需要研究的问题。不过有一点是毋庸置疑的，正是小人物的中国华侨一族，开创了海外华人的新纪元。
漂泊，就如同载着一船重货，在海上拼力航行，水深，风大，浪大，风险也大，路程遥远，时而大雾缭绕，时而海浪涛涛，但庆幸的是它有目的地。
一碗潮汕李老二，抚慰着游子的思乡之心，茶余饭后与潮汕本地人，谈论潮汕文化，潮汕人的来历，仔细听潮汕本地人讲方言，然后试着自己去简单翻译，再把潮汕方言中有些字和我们西北、关中一代陕西方言，相结合起来，发现有很多相同点，潮汕方言为闽南语系，为汉语中最难听懂的方言，与中国古汉语有很多接近点，潮汕人与温州人，被誉为东方的犹太人，温商与潮商，为中国最优秀的两大商邦，和其他商邦相对比，他们相对更团结，更务实，精明能干，吃苦耐劳，善于经商，生意遍布世界各地，潮商其中老一辈以长江集团李嘉诚为代表，新一代有腾讯集团马化腾，国美集团黄光裕等中国具富，在广东和浙江都待过，我发现浙商与潮商，区别很大，粤商（潮商），相对更低调，更朴素，闷声发大财，而浙商相对活泼，其中潮商马化腾，浙商马云，两人个性也形成显明的对比。
多年前，我曾单纯的认为中华古典文化在陕西，在河南，在北京，在北方，而去潮汕以后，我才真正发现中华古典文化在广东，在潮汕，在潮汕家族的祠堂里，在潮汕的方言里，在潮汕的古典建筑里，在潮汕人的传统节日里，在潮汕人的初一，十五里。
要想真正了解中华古代传统文化，就必须要多了解广东，必须要了解广东客家人，潮汕人，在中华民族几千年的发展和王朝变更，战乱中，有很多汉族优秀的传统文化淡化了，甚至丢失了，而在离政治中心较远的海洋边的岭南潮汕一代，至今保留下了很多中华古典文化。其中今天的广东客家人，潮汕人千百年来，由于中原地区长期战乱，导致中原汉人长途跋涉，全家迁息于今天的福建一代，然后又从福建迁息于广东，有一部分迁息于江西，贵州一代，形成今天的潮汕人，客家人。客家人，客为客人，暂寄居于此地之意，所以称为客家人。
古诗词用粤语，潮汕方言朗诵出来更为押韵，更为有精美。 街，西北方言发音: gai，潮汕方言发音: gai，普通话: jie，下，西北方言发音: ha，潮汕粤语发音: ha，普通话发音: xia，闲了仔细去琢磨下，觉得挺有趣，其实，故乡西北与岭南相隔千里之外，但有些方言发音却极为相同，西北人，尤其关中一代人与岭南人，究竟有怎样的关系，很难说，单从方言方面来说，我个人觉得有很大的关系，仅个人观点，仁者见仁智者见智，并不一定正确，可以说这两个地方的人，共同保留了很多中国古汉语的发音与古典传统汉文化，也可以看出中国在千百年来的人口南北流动，迁息，变化等很多历史的变迁。
潮汕人重家族，做生意中家族带动亲人，族人，周围人，有钱人捐助在村里大兴祠堂，每个村有几乎都有上百年的祠堂，特别重视家族文化，祠堂建筑也为精细化雕刻，富丽堂皇，宛如皇宫，彰显出中国古典传统文化色彩，潮汕女人也相对传统朴素，相对孝顺老人，守家，相夫教子，结婚彩礼也很低，只是礼仪，不为彩礼多少，离婚率也相对低，这不正是我们中华优秀传统文化吗？这一点值得继承和发扬。
开放与传统，其实并不对立，有时很多事情，看似矛盾，而不对立，相互制约，达到平衡效益，阴阳为道家思想，为天地自然规律，顺天道，行人事。你中有我，我中有你，潮汕地区的汕头市，为中国五大经济特区中发展最缓慢，最落后的一个经济特区，其中重要原因之一，离不开潮汕人的保守，排外的家族式经营思想，从一定程度上，这一意思制约了当地经济的快速发展，汕头市500多万人口，也是改革开放第一批重点发展的城市，至今为止，依然落后，欠发达，一个城市的发展，除了本地人，更重要的是需要大量的外地人的进入，汕头市基本都是本地人，外地人要想打入汕头市场，困难众多。以人为本，有人的地方，迟早会发展起来，只有外地人进入，更多的外地企业投资，加大竞争，有了竞争，服务，质量也会提升，价格会降低，百姓受益更多。
要想了解更多的中华古典传统文化，就必须要先了解岭南文化，就必须先要了解广东，就必须先要了解潮汕！
【惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁】前几天陪澳门濠江法律学社各位同仁到温州考察，专门找了一个下午坐船到瓯江的江心屿小岛上一游。雕刻着《过零丁洋》这首诗的石碑就立在英国驻温州领事馆旧址西侧文天祥祠的门口。想起来这个月应外语学院和统计学院之邀给同学们做台港澳前沿问题的形势政策讲座，讲到港珠澳大桥建成通车和港澳特区“一国两制”实践的发展与转型，自然讲到港珠澳大桥的位置——珠江口的零丁洋，于是顺便问现场的同学们是否记得文天祥在被俘后坐船去崖山诱降宋军过零丁洋的时候，百感交集悲愤之下曾经写过的一首诗。记得外语学院是一个女同学完整地背诵了《过零丁洋》整首诗，统计学院是一个男同学脱口而出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一句。讲座结束的时候，给参与互动的同学们赠送了一本《宪法时间》作为留念和鼓励。“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”，“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。世界正面临百年未有之变局，新冠疫情肆虐全球让世界秩序重塑历史进程不断加速，当下这个世界唯一确定的就是充满了不确定性。年轻的同学们总是要学着自己一个人长大，总是要独自面对生活中的种种困苦磨难，迟早要独当一面面对中英交恶或中美交锋这样重大的问题，还有国家统一与国家治理的种种难题与挑战。希望多年之后同学们在面临重大抉择和生死考验的时候能够记得《过零丁洋》这首诗，能够记得在南开大学八里台校区那个午后阳光明媚的课堂上短短两分钟的互动和交流。[握手][握手]
