跪拜最初只是一种坐姿。
汉代以前，无论宫殿厅堂，还是官府民宅，都没有桌椅板凳，大家不分贫穷富贵，皆席地而坐。那时的坐姿与跪姿非常相似。“古人坐，以两膝向后，如今跪形，故骨节挫诎。”
汉代以前，跪拜是双方相互表达礼敬与尊重的一种礼仪，没有尊卑之分。
五代到宋朝，随高椅普及，跪拜成为了刻意而为的动作，带有较为明显的尊卑色彩。但是宋代，跪拜也只是用于重大的仪式典礼。
从元朝开始，带有屈辱、卑贱性质的跪拜礼才推行开来，大臣需要御前奏闻。从明朝朱元璋开始变本加厉，不光臣下见皇帝要下跪，下级向上级禀事也必须下跪。
随着皇权的空前强化，到了清朝，不光要跪拜，还要磕头，并且要磕响，三跪九叩礼也成了当时社会的最高礼节。清代皇帝不仅要求臣民下跪，甚至要求外国使者下跪。
辛亥革命推翻了清政府，结束了长达两千多年的君主专制制度。孙中山提议废除跪拜礼，提倡鞠躬礼。
—《古代人的日常生活》读书笔记#文化大拜年##笔记#
[胡瓜]普丁的长桌子究竟有多长？
几个月来，凡是到访克里姆林宫与普丁会面的各国官员，都亲眼目睹了那张“网红”长桌子。
这是一张椭圆形西式长桌，米白色，漆面锃亮，一捧鲜花摆放在桌面中间，显得桌面空荡、阔大。桌脚下铺着一张浅色花纹大地毯。
这张桌子有多长？
官方说是6米。
官方解释，这是为了预防新冠病毒而对普丁采取的防疫措施。现年70岁的普京，即便按照西方的标准，也已经是个老人了。
但这样一张长桌子，是否无形中加大了普丁跟客人之间的距离？
无论到访的法国总统还是德国总理，他们只能搁着6米长的桌子，跟这位饱受争议的鹅螺丝领导人交流。
也在无形中加大了普丁跟下属官员之间的距离，他们坐在桌子对面，远远的看着这位决策者，观察着他的眼神与表情，倾听他的发言，仔细揣摩他的语气。
身为一名政治家，他的一言一行，甚至一个摆设，一个细节，都会在某种程度上传达微妙的信息。
这张长桌子，固然起到了防御新冠病毒的作用，但也显示了普丁对这种极为普及的病毒的畏惧——他似乎已经不再是当初那个裸出一身强壮肌肉的硬汉，变成一个谨小慎微的老人了。
还有就是，他似乎不在乎别人怎么看这种距离，哪怕来访者是一国总统。
他更喜欢一个按自己规则制定的世界。
你知道200多年前就有智能的“写字机器人”了吗？当年的故宫里这个外国“机器人”不说话不睡觉，每天都在不停地写毛笔字。这个写字机器人被安装在一座有四层的钟楼上。这座钟楼叫做“铜镀金写字人钟”。
之所以取名叫写字人钟，是因为中的底座上安放着一个会写字的机器人。
你看，这个正在写毛笔字的“机器人”，一副绅士的打扮，他单膝跪在地上，身穿着带刺绣的宫廷装，搭配一条金色的裤子。
他的左手没穿进外套的袖子，搭在腿上，轻轻扶着前面的小桌子。右手则握着一杆粗粗的毛笔，随时准备着落笔写字。
他神情专注，若有所思地看着桌上的纸张，好像在思考书写的内容。
当机器上好发条，给机器人的毛笔粘上墨，写字机器人马上开始熟练地写起字来，每一笔每一划都写得抑扬顿挫，都有笔锋，像是一位书法家。
机器人的头部，也会随着写字的动作左右摆动。不一会儿，纸上就出现了八个楷书大字：八方向化，九土来王。不得不惊叹，这字比我们很多人写的都要漂亮。
机器人的写字地点，位于一座铜镀金四层楼阁钟楼。钟高231cm，底座边长77cm。
钟楼的底层很宽敞，像是一个凉亭，三面有矮矮的一排栏杆，四个角各有一根大柱子撑住整座钟楼。
第二层放着一块大钟表。第三层上有一敲钟人，每逢报完3、6、9、12点后便打钟碗奏乐。
钟楼顶层的圆形亭内，有两个金色的小人，手举一圆筒舞蹈，两个人会慢慢转身，拉开距离，把卷筒轻轻拉开，卷筒上还写着“万寿无疆”四个大字。
这个会写字的“机器人”是英国伦敦的威廉森专门为乾隆设计制作的，送钟，在我国是非常不吉利的，但是如此奇特的厚礼，没有人能抗拒，乾隆皇帝喜欢得不得了。
在乾隆皇帝退位成为太上皇之后，还特意让人把它搬到自己的宫殿里日日陪伴他呢。
在清朝，钟表深受皇家喜爱。康熙皇帝就是钟表的爱好者，他不但喜欢欣赏钟表，还会认真地学习关于钟表的先进技术。
乾隆皇帝更是西洋钟表的拥趸者。对于清宫采购的钟表，乾隆都会仔仔细细地过问，还会把自己喜欢的样式告诉制作西洋钟表的工匠，定制与众不同的钟表。
只可惜乾隆他只懂从夕阳记忆里找乐子，却看不到这里头技术的优越，中 国封建蕞后的盛世也由此落幕啦。
这篇比较幸运爆了。但其实还有更好的。例如今天发的“掀了桌子有啥大不了的”，前天发的“别了叛国者们，别了叛国思维”等都很不错，比此文要好，就是没被怎么推荐。我自己王婆卖瓜了。欢迎更多文章被朋友们喜欢。我发布的微头条在今日头条的阅读次数已破10万！被认定为爆款内容，快来围观！推荐：与美西方掀了桌子也没什么大不了的
把酒言欢的日子过去了，有人要翻桌子打架。打就打呗，你不让翻、不想翻，除了你的功夫高到在...坐古谈今：与美西方掀了桌子也没什么大不了的 把酒言欢的日子过去了，有人... - 今日头条
普京6米长的桌子是什么梗？为啥又火了。
之前和法国总统马克龙会谈，普京“6米长桌”首次亮相，立刻引起关注，在近日和德国总理朔尔茨的会谈，这个长桌再次亮相。俄罗斯此举，算得上“公开嫌弃”。
并不是和所有的外国领导人直接会谈，都会用到这个长桌，此前和中国的首脑会谈，中俄就用不到这个东西。毕竟中国抗疫的成功是肉眼可见的，俄罗斯抗疫虽不及中国，但比起西方，要好太多了。出于自身健康考虑，普京隔着“6米长桌”和西方领导人见面，也合情合理，普京绝对拥有嫌弃西方国家抗疫无能的资格。
而且，就像这个长桌一样，西方国家如今和俄罗斯的感情距离，明显有点远。俄乌方向就是典型，双方在此较劲长达几个月时间。就算俄罗斯已经撤军，美国和西方还是不愿意放过俄罗斯。
或许等到西方真正愿意和俄罗斯相向而行的一天，普京才会考虑换一张桌子。#普京的六米长桌子又“火”了#
*东方人和西方人*
东西方文化思维方式的一个显著差别是东方思维方式讲究求同原则，而西方更强调求异原则。这种差异也会在日常生活中体现出来。如果大家留心就会发现，中国人喜欢的东西一般具有大、新、同的特点，而西方人则倾向于小、土、异的东西。
比如说，漫步街头我们经常可以看见这样的招牌：“天下第一面”，乍一看挺唬人的，走进去一瞧，不过是间小小的烩面馆，两三个伙计，四五张桌子，七八个顾客，让人啼笑皆非。再往前走不远，又见到一家用巨大的涮锅装饰门面，比涮锅更大的是它的招牌：“天下第一锅，其实整个店面也就顶个招牌那么大。
这种贪大求全的现象出现在房地产界体现的也是淋漓尽致：明明是楼间距不足15米的住宅群，偏偏叫什么“广场”，盖成长长一排的房子没准就是“连体别墅”⋯⋯
不同民族、不同国度自有其特殊的历史文化，思想观念的差异是必然的。中国人讲“求同存异”“中庸之道”“大处着眼”“深谋远虑”，自有其形成的历史原因、文化背景。
现代的中国人常说“与国际接轨”，也包括思想文化在内。世界各国文化本应彼此交流、互通有无。用鲁迅先生的话来说，对外来的东西我们要讲“拿来主义”，要取其精华、去其糟粕。
油画“最后的七国集团”，好好揭露了西方国家现在各种丑态，堪称现代的“时局图”。
在七国集团正在英国举行的时候，设计美学博主“半桶老阿汤”6月11日发布了一幅油画作品“最后的七国集团”（The last G7）。根据达芬奇的油画作品“最后的晚餐”场景改编了一幅新画。
画面里坐在正中的是美国白头鹰，上方写着“借此，我们可以统治全世界”。它面前是一个印钞机，一卷手纸通过印钞机变成了一堆美元，象征美国霸权是通过印钞票来完成，成本接近于零。白头鹰手边的字条上是美国不断超支的印钱计划，从2万亿一直来到8万亿美元。白头鹰坐在正中，意味着它是G7的主导。
代表英国的狮子，在向美国表忠心，它前面是一团“血棉花”，象征西方通过炒作新疆棉花来攻击中国，更广泛象征意义是西方舆论的抹黑。狮子衣服上的英国地图，苏格兰与英格兰分开了，指的是英国现在面临苏格兰分家的危机。
代表加拿大的河狸也站起身向白头鹰的方向，也是一种表忠心的态度。河狸手中攥着一个女生，指的是加拿大扣留孟晚舟作为人质，以配合美国打压华为。
代表法国的公鸡，正在若有所思的写字，似乎没有太认真听白头鹰讲话，指的是法国与美国貌合神离。公鸡在纸条上写的是“法国万岁”，意味着公鸡有着自己振兴法国的愿望，势必不会寄人篱下，听凭白头鹰的调遣。
大象指的是印度。身形庞大的大象没有资格上席，地位低下。跪在一旁的大象正在打点滴，指印度国内疫情严峻，前面摆着一个印度人常用的小罐子，上面写着“救我”。但没有人在搭理大象。大象伸着鼻子去喝杯子里的黄水，可能指的是恒河水。
日本的形象是一只柴犬，正在拿着一个印有核辐射标识的壶，在给别人倒水。指的是日本成为西方的工具人，上不了桌面。另一方面，给别人倒核废水，美国、英国、加拿大等前面都有绿色的核废水，法国只有一半。德国和意大利没有要这种水。另一种解释是西方国家在“饮鸩止渴”。
意大利的象征是一头狼，它虽然坐在白头鹰旁边，但它没有积极参加会议，它正在拒绝日本倒来的核废水。
澳大利亚袋鼠一手握着钱袋，正在出卖良心的意思，另一手伸手去抓桌上的美元，指它“恰饭”给美国充当马前卒。袋鼠刚输完液，药品来自中国，指袋鼠过河拆桥，昧着良心给美国当走狗，反过来对中国反咬一口。
德国的形象是一头熊。它没有坐着，而是站起来，双手撑在桌子上。这都显示德国也不会完全听凭美国的调遣。
在桌子下面，还有青蛙、蟑螂、乌龟这样生物，青蛙挥舞着一些钞票，连台面都上不了，也没有人正眼看它。
这幅画还有很多细节，大家可以细细发觉。
湖北武汉一小伙自称在外国花4万美元买了一尊中国明代的价值颇高的释迦牟尼造像，拿到鉴宝专家鉴定，结果竟然不是？鉴定完后他做出了一个决定。
小伙说这尊释迦牟尼造像是他去美国旅游时，在一位老爷子家里呆了一段时间，悄然发现桌子上的玻璃柜台里存放着一尊释迦牟尼佛像，小伙心想这尊佛像应该是中国的文物。
据美国老大爷回忆说，这是他爷爷当兵时在日本淘下来的一件藏品，从那时候就留存到现在，小伙见老大爷不是那么的在意这尊释迦牟尼佛像，暗下决定势必要买到这件佛像。
老大爷一个人平常很闲，小伙就平常帮大爷浇浇花、帮一些老大爷干不了的重活，日久下来，大爷非常喜欢小伙。
小伙见时期差不多可以了，就开口说明自己的述求，大爷听闻，非常乐意卖给小伙，最终小伙以4万美刀买下了这尊释迦牟尼佛像。
现场观众主持人都为小伙子鼓掌，称小伙子懂事，主持人说，外国人就喜欢吃软的不吃硬的，小伙子这是找到了对症下药啊！小伙子害羞笑笑了。
主持人问小伙，为什么敢花那么高的价格买一尊佛像，小伙回应说，自己平常都会拿这尊释迦牟尼佛像观看，也查过资料，很多资料都证明这尊佛像是明代的真品。
主持人听小伙子说这样自信的话语，现在请专家看看到底是不是像你口中说的古代造像。
佛像送到了专家手上，专家一遍一遍拿着放大镜查看这尊佛像，随即开始介绍这尊佛像的名称。
专家说，听小伙说这尊佛像名称叫做释迦牟尼？这很显然不是。
专家说其实那个一尊造像，它的名称叫说明？首先我们分为三个点来去决定它的名称。第一就是手里没有拿任何东西，我们要看它的手印，手印呢也就是一尊造像的首饰。
第二，看法器，就是手里拿的灵器啊，褚器、嘎巴拉碗、这都属于法器。
第三呢看坐骑，如果是释迦摩尼，它是一手结禅定印在肚脐之前，一手结触地印，掌心向里，掌背向外，这也叫降魔音啊，释迦牟尼的形象。
咱们再看小伙这一尊造像呢！大家看到没有？双手结肚脐之前结禅定印，这就不能是释迦牟尼了，这是五方佛中的西方阿弥陀佛。
专家又问小伙，刚刚说他是明代的，明代具体什么时候的？小伙感慨地回应道：“这个就判断不了，这个确实不怎么清楚。”
专家跟小伙说，不懂没关系，我知道，咱们再次交流一下，大家看这个他穿的这种袈裟叫通间式袈裟，像有的造像这个位置是没有袈裟的。
专家指向造像另一处这叫袒右肩式袈裟，所以这一类型的出现，这种袈裟呢多数是在什么时期开始，在这个永乐宣德宫廷造像以后，才会出现这种袈裟。
而且在这个伽纱上面会出现赞花，而且大家看它的联办，大家看到了没有？联办上面多了什么没？
是不是有卷草纹饰？明晚奇人造像呢！多数是大脑袋的啊，两拿，三拿得比较多一些，而且这种一体单体浇筑就是一体铸造出来的，不是分体的这种造像多数出现在什么时期？
出现在永宣那个时期，这尊造像如果对的话，不是明晚期，他一定是十五世纪明早期永宣风格的一尊阿弥陀佛。
每一尊造像底，因为通过多年的自然磨损，还有这个铸造工艺留下来的一些痕迹，高突不平的地方。所以它在摆放的时候，在它挪动的时候，一定形成一种露铜点。
就是说每根造像只要它是老的，它底部一定会有漏铜点。
所以呢！通过专家综合鉴定，这樽造像，它是一尊明代十五世纪永宣风格的一尊阿弥陀佛的真品无疑，最后专家给出的估价是500万。
听闻专家说的，小伙子开心不已，不枉自己在异国他乡的辛苦付出才拿到这件佛像，自己也没料想到这尊佛像价值那么高。
最终小伙做出了一个决定，免费赠与给博物馆，供于大家观摩这件明代的一尊阿弥陀佛的造像。
现场的观众与主持人专家都为小伙子的这个决定表示赞扬。
不知道善意不一定就不能为善，善不是一种学问，而是一种行动。
对此大家有什么想法呢？
#寻找小组生活家##我在头条搞创作第二期##南宁头条#
★★★★无忧宫Sans Souci Palace
◆◆◆◆德国
●公元十八世纪中期，爱好音乐、艺术的普鲁士国王腓特烈大帝在柏林近郊的波茨坦兴建了一组具有巴洛克风格的宫殿。无忧宫及其园林全部建筑工程前后延续了约50年之久，这些融合了晚期巴洛克和罗可可建筑风格的宫殿，堪称今日德国最美丽的建筑代表。无忧宫及园林是法国凡尔赛宫园林的模仿品。整个园林占地面积2.9平方千米，坐落在一座沙丘上，故也有“沙丘上的宫殿”之称。
●国王的无忧乐园
不好战事却独钟情于音乐、绘画艺术的腓特烈大帝厌倦了富丽堂皇、极尽奢华的皇宫寓所，醉心于具有浪漫逸乐气质的无忧乐园，这与他独特的品味不无关系。在他的梦想里，无忧宫应该是隐秘的私人居所，而不只是卖弄虚华的宫殿。因此，国王要建造一座真正属于自己的宫殿。他从欧洲各处招揽了一流的建筑师和艺术家装饰皇宫，且因自己的艺术爱好，发展出自成一格的腓特烈式的罗可可风格。这座宫殿一经建成之后即成为腓特烈大帝的无忧乐园，举办过无数场豪饮欢宴；后来更侥幸躲过两次世界大战的猛烈轰炸，成为真正的“无忧宫”
●无忧宫
无忧宫是一座黄色的巴洛克宫殿，在启蒙主义的影响下，这座宫殿并不强调皇家特有的虚华气质，无论在规模及面积上都比一般宫殿小巧许多。宫殿西侧及内部以明快的罗可可风格装饰，虽然由建筑师克诺伯斯多夫设计，但几乎全是在腓特烈大帝的监造下完成，因此也称为腓特烈式的罗可可风格。由宫殿正面玄关进入后，是一道狭窄的长廊，第二次世界大战前悬挂了许多法国罗可可画派画家的作品。宫殿中央有一座分隔东、西翼的圆顶大理石厅，是腓特烈大帝宴客的地方。此外，宫内还有12个房间，除了相当优雅舒适外，也都各具不同的用途。其中有腓特烈大帝最喜爱的图书室。还有一间音乐室，据说这位热爱音乐的皇帝，曾在此创作了4首交响曲和120 首横笛奏鸣曲。
●新皇宫
新皇宫是一座红色的巴洛克式皇宫，中央顶端有座巨大的圆顶，内部共有四间庞大的宴客大厅，以大量贝壳、珊瑚、玻璃做装饰，甚至还用上了珍贵的珠宝和化石。宴客大厅两侧是豪华的待客大厅，里面挂满珍贵的画作。新皇宫里还有一间贝壳屋，曾经种满了奇花异草。从腓特烈二世到20世纪初，这里都是德国皇帝的住所。
●新花园
新花园位于波茨坦西北方，建于公元18世纪末，也是由腓特烈大帝下令兴建的。因当时欧洲新古典主义才刚萌芽，所以采用这种全新的设计风格，尤其是兴建于1787～1791 年间的大理石宫殿，虽然小巧简单，但却十分美丽而又协调，是柏林及波茨坦早期新古典风格的里程碑。这些建筑不仅具有极高的艺术价值，而且真实地呈现出公元18 世纪普鲁士皇族的生活面貌。
“吹牛之作”
这座豪华壮观的宫殿长 220 米，外墙有 400 尊大小雕像，宫殿内部装潢更是极尽绚丽。 然而，腓特烈大帝却称之为“吹牛之作”，因为他自己从未喜欢过新皇宫，并将它提供给王室贵族与宾客使用。这座用来招待皇室宾客的宫殿原本计划以砖块兴建，但在时间与成本的权衡下，最后否决了原先规划，改用了质地较差的石材，这为以后的修缮工作带来了巨大麻烦。也许这也是腓特烈称之为“吹牛之作”的原因吧。
●新建筑及花园
公元19世纪初期，无忧宫花园又多了几座新古典主义式的建筑，包括由柏林著名建筑师申克尔所精心设计的夏洛滕霍夫宫和罗马浴池，以及作为腓特烈六世和皇后安息之地的和平教堂等。这些建筑，无论是建筑结构还是内部陈设，都十分可观。除了每一座宫殿前的花园，忘忧宫里还有许多独立的花园，其中以腓特烈六世为纪念腓特烈大帝而建的日耳曼花园和西西里花园最著名。日耳曼花园内植满了高大的针叶树，感觉既沉稳又神秘；西西里花园则以棕榈树、龙舌兰和艳丽的花朵妆点出异域风情。
欧洲皇宫里的中国风情
公元18世纪，普鲁士曾刮起一阵中国风。无忧宫内收藏有中国陶瓷的茶亭和龙屋，就是这一时期的产物。花园内有一座六角凉亭，被称为中国茶亭。这座建筑采用了中国传统的碧绿瓦、金黄柱、伞状盖顶、落地圆柱结构，亭内桌椅完全仿造东方式样制造，亭前矗立着一个中国式香鼎。据说当年普鲁士国王常在此品茶消遣。1993年 6 月 25 日，在波茨坦喜庆建城 1000 周年之际，中国茶亭经过两年多的修复，重新向公众开放。修复后的中国茶亭金碧辉煌，亭内的绘画和壁画重放光彩，石雕的各色人物栩栩如生，已成为无忧宫园林的重要一景。当年作为饮茶之地的圆形龙屋，建筑四周围绕着身着中国服饰的金色西方人物雕像，中西合璧的形式令人莞尔。
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#德国##文化#
快说！！！！给你多少钱哈。。。。行走的50万？//@我是陆仁甲:“中国只有建筑史没有建筑学！”1500年前的圣索菲亚内部空间几乎能装下500多年前修建的太和殿，这密密麻麻的柱子，现代建筑当储藏室都难，明清皇宫全是大柱子，除了木材不好找，没有任何难度。 榫卯结构从受力上来说其实很垃圾，各种应力集中当然材料要背很大的锅典型的费工费料，吹榫卯结构还真不如吹古罗马的混凝土。 卯榫就是一种节点连接形式，全世界都有，桌椅板凳都是这么造的，古代木建讲白了就是放大的桌椅板凳，技术上讲非常原始，浪费材料，也做不成大跨度，受力也很拉。 建筑不是整体规模大就先进，得看建筑结构、技术的应用，皇宫建筑群规模再大也比不上一座圣索菲亚大教堂的建筑成就。 古罗马斗兽场的部分设计理念到今天依旧适用，比如你拿着门票应该从哪个门进坐在哪里，避免了拥堵和混乱，椭圆阶梯状保证了最大数量的人有良好视野。内部结构错综复杂，可以存储大量道具和动物，表演时有机械结构可以把东西送到地面上。总之罗马斗兽场是当之无愧的古典世界工程奇迹，是现代体育竞技场的雏形。 今天看到一个问答：古代中国领先了世界那么久，为什么就没有领先进入工业革命呢？ 有人拿出建筑做对比，说即使在古代中国也不是遥遥领先，圣索菲亚大教堂和古罗马斗兽场在建筑上远超同时代中国。我想问一下，看建筑能力高低是由几根柱子决定的吗？ 中国古代建筑中，柱子是被赋予了含义的，是官方标准的。明清用了柱子就代表不行？建筑只能说审美不一样，意义不一样，中国早期的青铜，兵马俑，这些西方没有。是不是也能说西方落后到没边了？ 有一群的人观点就是西方的永远是最好的。经典只要不是世界第一，就不是世界前列，4500年前和埃及比，罗马最辉煌时和罗马比，工业革命了和欧洲比，现在又和美国比，以后是不是要和外星人比了？
我是陆仁甲
“中国只有建筑史没有建筑学！”1500年前的圣索菲亚内部空间几乎能装下500多年前修建的太和殿，这密密麻麻的柱子，现代建筑当储藏室都难，明清皇宫全是大柱子，除了木材不好找，没有任何难度。 榫卯结构从受力上来说其实很垃圾，各种应力集中当然材料要背很大的锅典型的费工费料，吹榫卯结构还真不如吹古罗马的混凝土。 卯榫就是一种节点连接形式，全世界都有，桌椅板凳都是这么造的，古代木建讲白了就是放大的桌椅板凳，技术上讲非常原始，浪费材料，也做不成大跨度，受力也很拉。 建筑不是整体规模大就先进，得看建筑结构、技术的应用，皇宫建筑群规模再大也比不上一座圣索菲亚大教堂的建筑成就。 古罗马斗兽场的部分设计理念到今天依旧适用，比如你拿着门票应该从哪个门进坐在哪里，避免了拥堵和混乱，椭圆阶梯状保证了最大数量的人有良好视野。内部结构错综复杂，可以存储大量道具和动物，表演时有机械结构可以把东西送到地面上。总之罗马斗兽场是当之无愧的古典世界工程奇迹，是现代体育竞技场的雏形。 今天看到一个问答：古代中国领先了世界那么久，为什么就没有领先进入工业革命呢？ 有人拿出建筑做对比，说即使在古代中国也不是遥遥领先，圣索菲亚大教堂和古罗马斗兽场在建筑上远超同时代中国。我想问一下，看建筑能力高低是由几根柱子决定的吗？ 中国古代建筑中，柱子是被赋予了含义的，是官方标准的。明清用了柱子就代表不行？建筑只能说审美不一样，意义不一样，中国早期的青铜，兵马俑，这些西方没有。是不是也能说西方落后到没边了？ 有一群的人观点就是西方的永远是最好的。经典只要不是世界第一，就不是世界前列，4500年前和埃及比，罗马最辉煌时和罗马比，工业革命了和欧洲比，现在又和美国比，以后是不是要和外星人比了？
【辛集旧城建博物馆了，你听说了吗】说起辛集旧城，那是有着数百年历史的老城了。老城也有新发展、新变化，比如说旧城也有高速路口了，再比如说旧城也有博物馆了。那你肯定要问，我怎么没有听说过呢？下面我就给你来说说吧。#我在头条搞创作第二期#
我们平时买卖东西，在以前都是用杆称。有称杆、有称星、还有称砣。可是还有什么呢？又是从什么时候有的，有着什么样的发展变化呢？这一切#辛集#旧城的博物馆都能告诉你。
这就是祥益公木杆称博物馆。下面我就领着你去看一看吧。
它从新开街往东走，第一个十字路口往南，过了药社还往南。走不了多远，在道东边，你就会发现一户人家大门。贴着白色瓷砖，有黑底黄字对联。持权无偏测度天地良心，执杆有星称量公平正义。横批就是祥益公杆称家庭博物馆。
从大门里进来，先看到的是影壁墙上的简介。原来，这个博物馆的创立人叫邢永江。是邢氏制称的第五代传人。最早是他的曾祖创立于清咸丰年间。祖父在民国七年（19）创立祥益公秤铺。现在有一百六七十年的历史了。
院子的西配房和大门连在一起的，有两间屋。里面全是关于秤的历史记忆。原来埃及在壁画中就有天平。而在我国，战国时的天平，是由一条横杆和两个圆盘构成，采用环权做为标准量。横杆是一个木条或者竹条做成的。在它上面钻一个小孔，再加上两个圆盘，一些铜片就成了。
这里我们再说说权这个字。《说文解字》认为"权"是一种树的名称，即"黄华木"。"权"字后用来表示秤、秤锤，秤锤用来衡量重量，故"权"又引申指衡量，又指权力、权利、权势。
而同样是在战国时期，《墨经》讲到了杆称的原理。杆上手提的部分叫毫，有麻的，有铁的。杆称的材质，除了木质的，还有象牙的。非常小巧。还有一个名字，叫戥子。而在戥子中有一种叫司马秤。是专门用来称量黄金和名贵药材的。民间有一句谚语叫，司马秤，司马砣，好老公，好老婆。
其实，早在商周时期就有了衡器了。后来到了秦朝，秦始皇规定1斤等于16两.所以我们常说，半斤八两，意思是两者比较都差不多。到了汉朝，秤砣有的是青铜的。而到了南北朝时期，木杆秤已经定型了。跟今天的差不多了。
到了唐朝，制秤已经形成了一个固定的行业。宋朝，刘承规制成了戥秤。到了明清、民国时期，外国的衡器流传到了中国。从此衡器也走上了中西结合的道路。
在杆秤博物馆时，当然少不了各种各样的秤杆和秤砣。我们来这里的时候，邢永江馆长正好在家。他给我们说起那些秤来，简直如数家珍。他说这些秤杆的原材料都是天津运来的。是桃花梨木的。特点是弯曲，不变形。
他还告诉我们这里，有各种各样用途的秤。比如说有的是用来买猪用的，有绑腿的，有钩的零件。
他还说，有的秤，当年是50块钱卖的，后来要收藏，回收时用了100块。
他还给我们看到了各种各样的秤砣，又叫权。大的小的，各种样式的。有的就像一个编钟。而从材质上来看，有铜的，有铁的，还有石头的。除了秤砣这外，秤钩也是各种各样，钩有一个的，也有两边都有钩的。比如说卖肉的，就是用的这样的。
其实，秤的文化也很悠久了。宋代梅尧臣就写过一首诗。
《咏秤》
圣人防争心，
权衡为之设。
后世失其平，
有星徒尔列。
在日常习俗中，有关秤的也很多。比如在村里婚礼中，院里摆个桌子，上头放上织布的那个生子，也就是梭。还有的村里，要回门。也摆上大秤。还有那些几年的电视剧《刘罗锅》中，唱，
天地之间有秆称
那称铊是老百姓
称秆子挑江山咿呀咿而呦
你就是定盘的星
话语之间，邢馆长说，他祖籍是深州小邢庄。后来他的爷爷民国时期来到了旧城。开起了秤铺，字号就叫祥益公。而今虽然秤用得少了。但是，做为一种传统文化，邢永江要把它传承下去。他曾为中央电视台做节目，在农广天地栏目中播出。
而我们所要宣传的，又其只是秤这一只器具呢？在邢永江馆长的北屋西头，有各种各样的衡器。比如斗和升，那是盛量粮食用的。古代十合为一升，十升为一斗，十斗为一斛。让我们不能忘记那个时期的文化，虽然也早已经不用了，但毕竟我们是从那个时候走过来的。
在给我们展示秤文化的同时，他还不忘让我们亲身去体验一把。在这里放着制作秤的各种用具，有锛子、凿子、锥子、钻、刨。
在这里，我们不仅看到了辉煌灿烂的传统文化，还有创造这些文化的人们艰苦创业的精神。在北屋正屋和东头，有邢永江祖辈父辈的创业史。他老爷爷有一手好手艺，他爷爷推着独轮车拖家带口来到了富庶的旧城。后来生意不断发展壮大，在天津等地都有了分号，在新中国成立后，50年代实行合作化，加入了束鹿县度量衡流动修配站。到后来，邢永江建起了博物馆。就是这样，一代又一代人，艰苦奋斗，奋发进取，中国的秤文化不断传承发展。
关于古代的秤文化和邢永江的博物馆，我们就说到这里吧。你还知道家乡的哪些故事呢，欢迎留言告诉我们
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【关于中国古籍】
我们国内，有些版本已经没有了，外国反倒发现有。比如中医用的穴位铜人，最精确的，在日本。比如古代农书之一的《四时纂要》,《算学宝》《博物通书》也是在日本和欧美发现的。我们很多古籍，国内没有，国外才有，我们被掠夺了几百年了。诚如原副总理吴仪所说，西方哪个国家的博物馆没有放着我们的宝贝。
所以有些国内的古文专家说，研究中国文化得到国外，国外的资料非常全。比如家谱，我们国内最多的是上海的图书，但美国有一个地方，它们藏的中国家谱是上海的2倍。美国人查我们祖宗十八代比我们清楚。
外国人很多看不懂，请了中国人做翻译，有些古籍，外国人即使看不懂，给不给中国人看，拿我们的古籍垫桌子，被老鼠啃也不给。
大英帝国、瑞士等几个国家，存有我们过去的部分家图书馆的藏书，蒸汽机、自行车、火枪、大炮就是根据这些古籍造出来的。大家可能不清楚，哥伦布就是拿了郑和的地图环游世界发现了新大陆。
有人曾经让女儿申请澳洲的汉学院，亲友都说为什么要到国外读？因为为人家感觉到中国的海量典籍原版。绝版都在外面。其想借以英国汉学院能让孩子看到祖宗的宝贝。
瑞士的阿尔卑斯山下面，有一个地下图书馆，藏有我们古代的大量古籍。这是西方文艺复兴的一个源头。我们国家查了一百多年，查到了线索。
这个是外国的一个藏书，里面有自行车、蒸汽机等原理，还有牛顿定律……
我们已经找到西方文艺复兴的思想科技的源头，这就是美国为什么要发动全面超限战的文化根源……
发电机的原理，是根据《博物通书》造出来的，特斯拉就是看着《博物通书》的翻译版搞出了很多“发明”。
所以，吴仪先生说：我们在与土匪强道打交道！她说这些的时候，是中国与西方列强谈判加入世贸，在内部的讲话。
