上门女婿韦皋饱受高官岳父白眼，后出任剑南节度使，顶了岳父的班。一时间，搞得看不起这个女婿的岳父羞愧不已，无地自容，只好从西门灰溜溜地离开了。
其实，自始至终，对韦皋客客气气的只有他的夫人张氏以及丈母娘苗夫人。因此，韦皋发迹后对苗夫人依旧是十分恭敬，而对那些以前不正眼瞧自己的人则尽数杖杀，手段甚是严厉。
不过，韦皋确实是改变了大唐的风气，自此以后，再也没有人瞧不起自家女婿了，毕竟保不齐哪天他就大富大贵了。
正如后人有云:"可笑当日张延赏(韦皋岳父），不识韦皋是贵人"。
当然，从一个备受歧视的上门女婿到唐朝节度使，从一介文弱书生到威震西南的边疆大将，韦皋这一生确实够传奇。
韦皋出身于关中名门"京兆韦氏"，只是到了他这一代，已然是破败不堪了。但还是依靠门荫做了个小官，更是机缘巧合之下，
成为了大官僚张延赏的上门女婿，就此倒霉不堪。韦皋是个穷酸书生，张延赏自己脾气暴躁，整个张府亦是如此，导致韦皋天天受窝囊气。
韦皋好歹也是堂堂三尺男儿，哪受到了这种窝囊气，索性一气之下就离家出走了，当时可真是被盘剥的身无分文。
不过，韦皋这个人运气好到爆，离开了张家就被补为了华州参军，还得到了宰相张镒的赏识，进而入了其幕府之中。
至此，韦皋仕途步步高升，历任高级职务。没过多久，韦皋就挽救了大唐江山。
公元783年，中唐发生了著名的"泾源之乱"，前去镇压叛军的泾源军发动了叛变，攻入了长安。
唐德宗只能仓皇出逃，而朱沘则利用这次叛乱，自立为帝，眼看着唐朝的统治就要江河日下了。
屋漏偏逢连夜雨，就在这个时候，时任凤翔节度使的张镒被残杀，整个凤翔军落入了朱沘手上。
就在这个时候，韦皋毅然决然地站了出来，慷慨奔赴国难，大显身手，带着队伍浴血奋战，设计将叛军消灭，为朝廷解除了威胁。
最终，朱沘之乱被彻底平定，韦皋奇迹般地挽救了大唐江山。
公元785年，韦皋因战功被封为了剑南节度使，镇守大唐西南部，刚好顶了老丈人的官。
韦皋可谓是扬眉吐气了，老丈人张延赏则臊的话都不敢说，交接完工作拔腿就跑。经此一事，大唐全国的岳父 可都再也不敢虐待自家女婿了。
只不过，剑南节度使这一工作俨然是在刀尖上跳舞一般。毕竟此时的四川地区，不断遭到势力强盛的吐蕃侵扰，剑南节度使就得年年打仗，天天都在玩命。
更何况，韦皋只是一介文弱书生，真的能抵挡得住吗？
但是，唐德宗没有意料到的是，正是他的这一任命使吐蕃在西南战线上遇到了自己的天敌，也让韦皋成为了西南的战神，功成名就。
事实证明，韦皋确实是挡住了。只因他作为一个落魄的贵族子弟，受尽冷暖的上门女婿，毫无退路可言，只能忍痛砥砺前行。
其实 韦皋也不是个简单的角色，早在入川之前就已经想好了具体的破局方法，那就是招抚羌蛮，拉拢南诏，从而达到自己的目的。
在镇守蜀地的二十一年的时间里，韦皋先后率军与吐蕃大战几十次，取得了非常可人的成绩 使得蜀地成为了敌人跨不过的天堑，为风雨飘摇的大唐，撑起了西边。
事实上，在南诏和吐蕃交锋中所取得的一系列胜利也在不断地坚定南诏归唐之心。
一定程度上来说，在韦皋的进攻之下，吐蕃南道节度使的统治已经是岌岌可危了。但是吐蕃一方现在是心有余而力不足，虽然想要出兵再次占领丢失的地区，但是苦于实力不够，不敢再在西南地区造次。
不仅如此，只要是长安有难，韦皋也是义无反顾地支援。后来，战功卓越的韦皋，被朝廷封为了南康郡王、中山令。
与其他藩镇有所不同的是，韦皋一直对大唐忠心耿耿，将蜀地治理地井井有条，百姓安居乐业。因此，后人将韦皋与诸葛亮并称，认为他是诸葛亮转世，专门来保护蜀地的。
其实，韦皋能成为一代名臣，还是离不开唐德宗的信任与支持的，毕竟唐德宗深知韦皋的职缺一时半会儿是找不到别人可以替代的。
值得一提的是，韦也有不少的风流韵事，最著名的莫过于他与著名女诗人兼名妓薛涛的故事了。
据说，韦皋在担任剑南节度使期间，与一代名妓薛涛来往密切，对其一度是宠爱有加，韦皋还曾为薛涛写下了《忆玉箫》一诗。
公元805年，韦皋暴病而亡，时年61岁。蜀地百姓无不痛哭流涕，北宋时期画像仍然被家家祭祀。
当这一消息传到长安之后，新继位的唐宪宗李纯当即下诏辍朝五日，追赠他为太师，并授予韦皋"忠武"的谥号。
总的来说，安史之乱后的唐朝，能够再坚挺上百年，最孱弱的阶段，正是韦皋挺过去的。司马光对于韦皋的评价，最为全面中肯。
任何一位勇于担当的青年，都是这个时代，最为需要的贵人。而韦皋所立之功在唐德宗时代少有匹敌，即使是在整个中国历史上，韦皋也是一位杰出的人才和显赫有名的人物。
#赣州头条# 阎维文演唱！赣州人作词的这首歌火了！
由胡国铤作词、阎维文演唱的，《党旗飘扬中国红》可太燃了！你听过了吗？
此歌原计划在“七一”前出来，因阎老师那时正忙活“七一”国家大型晚会，故推至七月上旬成就。正出于此，作者便把序歌尾声中“百年大庆欢”改为“百年国庆盼”，有知道这一内情的同志评论这把两个百年偶然巧合变成天然融合，堪称绝笔绝唱。
另歌曲既是为建党100周年而写，同时也对新中国成立100周年寄予厚望，开头引子及副歌采用建党百年锣鼓喧天的欢庆场景，寓意全国上下共同欢庆共享幸福。同时阎维文老师的演唱也非常精彩漂亮，既有细腻之处亦有恢宏大气的赞叹，使歌曲更加生色更富有表现力。
《党旗飘扬中国红》
作词：胡国铤
作曲：舒一夫
演唱：阎维文
编曲：龙伟华
缩混：万小元
乐队：北京亚洲爱乐乐团
出品：赣州市南康区文广新旅局
赣州市旅游投资集团
（合唱）
百年党庆赞
百年国庆盼
救国救民揭竿起
开天辟地亮宇寰
（独唱）
红船扬帆史无前
燎原星火井冈燃
翻天覆地开新局
人民当家掌政权
自力更生信心满
风清物裕硕果繁
战天斗地创伟业
站起富起强起一脉相连
百年党庆赞
百年国庆盼
炎黄子孙望北斗
华夏儿女心向党
百年党庆赞
百年国庆盼
顶天立地圆大梦
高举红旗永向前
客家全史（一）
《史记·秦始皇本纪》岭南为秦军略取，其统帅为屠唯。
《淮南子·人间训》“乃使尉屠唯发卒五十万，为五军，一军塞谭城之岭，一军守九疑之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结余干之水。”守南野之界，地望为今赣南南康至粤北南雄始兴。
《广州记》“五岭有揭岭之名，揭岭，即揭阳山，今揭阳县北一百五十里，直抵兴宁、海丰二县界。秦始皇伐百越，命史禄转响，禄留家揭岭。”
《地名大辞典·揭阳山》“秦县揭阳，地括潮梅，跨至江西石城。史禄之后人，为汉揭阳令史定。”
《史记·秦始皇本纪》秦始皇三十四年，“适治狱吏不直者筑长城及南越地”。
《读史方舆纪要》“筑任嚣城放乐昌拢口，赵佗又在隔河二里筑城以控武水，筑万人城于中宿祯山。”赵佗又在龙川筑城居之。这批筑城者人数不详，但同期徙往北方边郡筑城可考者，少者三万户，多者五万户。
文帝诏曰“徙中县人与越杂处，粤人好相攻击之俗益止，中县人不耗减。”这是滴徙民以军屯的形式进行生产，保证其不减员。在屯区内，以中县人为主体，保持并推广中县语言、文化、习俗。
汉武帝元鼎五年“吕嘉等反，令罪人及江淮楼船十万师以讨之。”
《史记·南越列传》揭阳令史定降。又大批中原士卒南戍岭南，分驻于郡县及军事要冲。时南海郡领县六，番禺、四会、博罗、中宿、龙川、揭阳。而龙川、揭阳为今惠、潮、梅之地。1956年梅州市北门岗发现的西汉古墓，墓砖上有太始三年，说明汉南来军人，在岭东屯驻。
唐干符五年龙川翰林学士韦昌明《越井记》“南越赵佗氏，昔令龙川时，秦徙中国之民于南方三郡，而龙(川)有中国之民四家(四族姓)，昌明祖以陕中人来此，已凡三十五世矣。”
《唐诗纪事》“李桑与征客循州，宿韦思明家，思明年八十，与集征谈论至李涉诗，酷称善。”以上说明，闽粤赣边秦徙民之后裔，长时间繁衍发展，至唐代已形成保持中原语言，传统文化的社区，有些已诗书传家。
《汉书·地理志》“颍川、南阳，本夏禹之国。夏人尚忠，其俗鄙朴。”
《史记·货殖列传》“颍川、南阳，夏人之居也，夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。....南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮。宛亦一都会也，俗杂好事，业多贾，其任侠，交通颍川，故至今谓之夏人。”
《晋书·王导传》“洛京倾覆，中州士女，避乱江左者十六七。”
《晋书·地理志》“永嘉之际，豫州沦于石氏。元帝渡江，于春谷县侨立襄阳郡及繁昌县。成帝又侨立豫州于江淮之间，居芜湖，时淮南入北，乃分丹阳，侨立淮南郡，居于湖口。又以当阳县流人渡江，侨立为县，并淮南、庐江、安丰，并属豫州。”西晋末年的永嘉之乱，北方游牧民族大举南下，最后一举灭掉西晋，中原震动，世家大族受到前所未有的冲击。在这场大变动中受冲击最为严重的是京畿豫州一带的士族。随着东晋政权在南方的建立，他们纷纷迁移南下，而东晋政权为了延揽和照顾这些士族，开始在南方设立这些外来移民的居住侨郡，并以北方地名来命名这些侨郡，以照顾他们的意识和心理。
唐代《晋书·卷一百·苏峻传》“永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚。峻纠合得数千家，结垒于本县。于时豪杰所在屯聚，而峻最强。”聚保于山泽险阻形成的坞堡，或叫垒壁、堡壁、屯坞、壁坞等等。《三国志·卷十八·许褚传》“宗族数千家，共坚壁以御寇。”早在汉代坞堡已是宗族用于防范秋冬南下劫粮的游牧民族，《晋书·卷一百二·载记第二》“粲及其征东王弥、龙骧刘曜等率众四万，长驱入洛川，遂出轘辕，周旋梁、陈、汝、颍之间，陷垒壁百余。”直到永嘉年间发生的匈奴刘聪遣人攻击坞堡的事件，可见豫州地区坞堡分布数量众多，加上胡族政权也必须出动上万人的军队来对付，可见坞堡的武装力量也不弱，客家围屋的建筑技术就是源于汉晋坞堡。
由于战乱的影响，许多人南渡到江淮间，流亡的人据险自保，江淮间的坞堡势力都没有大到足以影响南北两地政局。而这些势力也并不完全听命于东晋朝廷，他们在政治上有相当大的独立性。能够在两大政权的夹击下生存，甚至还能进一步发展成可以影响流移之地的地方势力，大多是拥有强大宗族势力的集团。
《史通·邑里》“且自世重高门，人轻寒族，竞以姓望所出，邑里相矜。”士族是具有时间纵度的血缘单位，高门华胄，强调郡望以区别于其他家族，郡望与士族相始终。《十驾斋养新录》“自魏晋以门第取士，单寒之家，屏弃不齿，而士大夫始以郡望自矜。”
《资治通鉴·卷八十七》“怀帝永嘉五年曰时海内大乱，独江东差安，中国士民避乱者多南渡江。”这次北人南迁，人数众多，延续时间长达百年，而江淮地区则是最主要的移民接受地，这些移民被称为侨人。这种南迁是由世家大族领导的，这些世家大族以曹魏和西晋的中原名门，如王、谢、袁、萧等高门名族为首，南渡后形成了侨姓士族，掌握着政权，高居于社会的顶层。此外还有大量的普通北人也迁入江淮，形成了侨姓庶族。侨姓庶族不像侨姓士族那样享有特权，其中大部分人成为士族的佃客和私属。
