#哪一句诗词最能描述你想要的生活# 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
#我的宝藏作者#如果有那么一天，我们一起坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好! ...
小蛮腰[爱慕][爱慕][爱慕][爱慕]
西安的人太小气了 这么一大碗一点点面让人家怎么吃 就是这样做真的是要失去市场啊
冬天的夜晚，下着大雨，一个中年人外卖员骑着车冒着雨艰难前行，喘着粗气在商场里跑上跑下，取餐，送达，一单又一单，今天不挣到二百元不能回家。一天又一天，债务终于好转了。永不忘记。
儿子在谈女朋友这件事上，总是让我们寝食难安。
同学同事朋友亲戚介绍的姑娘，长得漂亮的、家庭条件好的、自身的工作好的，他都看不上。我儿子是男子标准身高，身材可以，工作单位也好，喜欢他的人也多，但他就是对不上眼。
有一次遇到了他高中同学，一位身材小巧玲珑的、家庭一般、工作也一般的普通女孩子，儿子就喜欢上了，满眼都是喜欢的模样。
他们“地下”偷偷恋爱了5年多，害怕家长反对，连照片都不让我们看。今年正月初三给我们提出想让她与我们见面。我们只好答应了。
现在，我们也想通了，婚姻家庭幸福都是他们的，只要儿子觉得合适，我们就支持，真心祝福他们永远幸福美满！
伤痕文人从头到尾都让我觉得反感。
时代背景上的反感：
在那个年代，大部分作家知识分子即使下乡，工资待遇多数都是不变的，并且保留城市户口，以最著名的胡风案主角胡风为例，虽然叫坐牢，但就是去乡下软禁着老婆陪着，门口有菜地还能种种田，待遇一切保留。
你再反过头看看那时候全国人民过的是啥水平。尤其农民，干最脏的活儿，城乡二元结构利用剪刀差将农民紧紧绑在土地上，生活极其贫困，可以说早年中国的工业积累都是依赖农民的付出完成的。而就算是城市工人，除了上海之外平均工资也就八九块钱一个月，你再看看同时期那群知识分子/作家/名演员都是多少钱工资起步。怎么这群人的生活就没人站出来大书特书的？或者既然本着为思想为民族的大旗，怎么着笔都在自己身上，而更值得关注的人却视而不见？
就因为农民没笔杆子，不会写，更不会诉苦，搞得那个时代最受苦成了这群知识分子，甚至更过分的是在一些知名作家的笔端，农民一度那个时代黑色的反面代表，柿子只会捡软的捏啊。
文学创作上的反感：
另外从纯粹的文学创造来说，伤痕的吐槽感太强，节奏老套，和50年代主旋律小说堪称一体两面，处处洋溢着浓烈的腐败说教气息，属于那种打死只蚊子路上甩个跟头都能无限上纲上线到罪恶。人物设定上来说，必然有一个脸谱化或者圣人化的被迫害者，以及另外一群脸谱化的施暴者，双方杂揉出一个属于换皮不换核的故事情节——知青受迫害/青春喂了狗。圣人是没有人性的，罪人也是没有人性的，立意就是把时代的一出悲剧上升到整个时代的全貌——仅仅从创作技术上来说是比较下等的。而创作灵魂上，一切在一开始就摆明了走控诉政治控诉路线的故事都不可能是是上乘之作。
一如本段开头所说的伤痕和50年代主旋律小说一体两面，前者是大幅度篇幅控诉旧社会，后者大篇幅是控诉那个十年，人物塑造故事情设定上几乎如出一辙师出同门。而伤痕技术层面上说还不如主旋律，包括周立波/赵树理这拨人在语言描写上还比较鲜活，笔下人物各自有比较鲜明的底层性格特征，和大多数人存在共鸣感。而伤痕那些长篇大段一个个出来活像政工干部上身苦大仇深大道理一堆，就差对人步道了，一开始看你觉得觉得深刻，可教训多了那就叫恶心了。
类伤痕电影里，比如《巴山夜雨》可谓以上特征的集大成之作，实在不知道为啥这么多文青捧。还有《孽债》，不过讲实话，这片子在上海火主要是上海人共鸣比较强，知青返城嘛，真说水平多高我个人也只能呵呵。而且整个九十年代上海似乎都喜欢拍这种暴露题材的所谓优秀文艺作品——包括但不局限于《夺子战争》和《儿女情长》，创作套路也基本一致……倒也是很有上海地区特色。
为了理解能更直观一些，举个正面例子，老舍的茶馆为啥写的好，同样是写一个荒诞的时代，老舍厉害就厉害在小小茶馆是当时一副众生图，每一个人都是普通人，是在时代背景的裹挟下形成的独特的人格画卷，也许有些人面目可憎，有些人让人怜悯，有些人让人唏嘘，但他们所有的目标就只有一个——生活，甚至可以说就是那个时代的现实，兵抢人，警揩油，神棍骗人，婊子仙人跳这都是老北京市井的社会常态和运行规则，没有过度的对具体的人进行批判。相反如果老舍像伤痕一样把故事写成，伟光正的旗人常四爷是一个圣人般的人物，庞太监是个十恶不赦的恶棍，而茶馆中的其他人都是浑浑噩噩的傻逼，最终圣人常四爷以死亡献祭的方式感化了浑浑噩噩的底层，而大恶人庞太监也受到了应有的审判，你看看，这味道是不是冲了不得了？
类似的文学作品看一两本可能会让人同情和反思，看多了会让人觉得矫情，这情绪大概相当于你一朋友失了一次恋，一年以内天天哭天抢地要死要活，有事儿没事儿半夜打电话给你哭诉一样惹你心烦，因为正常人来说日子总归是向前过的，人生除了爱情之外还有很多美好的事情，失恋当然是痛苦可这绝对不能成为生活的全貌，喋喋不休当然是你的权力，可别人怎么看你那也是别人的事情了…
意识形态上的反感：
文学创作好歹也得有点精神和意识形态表达，而祥林嫂似的创作除了进历史垃圾堆还能进哪里？更关键的是，祥林嫂人家那是光明正大吐槽更没想着教训别人，伤痕这种明明就是想诉苦吐槽却还非得装的为民族为祖国的搞思想哲学批判一般，当XX立XX，拿文学当挡箭牌连带着隐射政治，这倒是很有中国传统文人的风格，也正是这点导致了从古至今除了少数几部风月小说之外，中国中长篇小说整天都不太行，说到底就是政治脸谱化太强而人性味太少。不过后世的文人倒是挺厉害，解读《红楼梦》却尽可能往政治上引，看看履历，原来是当年的伤痕扛把子……
一切拿文学艺术当手段碰瓷政治的行为都让我每个毛孔从上到下都犯恶心。
——陈阳
#能不能用一句话说明你来自哪里# 1. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
2、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
3、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
5、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
6、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
7、孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
8、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
9、青海长云晴雪山，孤城遥望玉门关。
10、至今思项羽，不肯过江东。
11、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
12、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
13、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。#能不能用一句话说明你来自哪里#
