古时，有个老秀才赚了2000两回家，三个女儿纷纷来看他，想接他去家里住。老秀才一人发了一包10两银，道：“你们以后不要来了，我赚的这些钱都要留给亲侄子的。“
这个老秀才名叫高愚溪，妻子已经过世，三个女儿也已出嫁，自己一个住在祖宅老屋里，因没有儿子，所以平时积攒的束脩多拿给女儿们了。
他还有一个侄子高文明，这老宅本也有他一份，不过高文明自己挣了些家私，见祖屋破败，不好修缮，干脆在外买了个房子搬了出去。
一次，高愚溪被授了山东费县教官，离家几年，期间又转去了沂州、东昌府，做了两三任归来，囊中竟也存了四五百两。
邻里见他拿着个沉甸甸的箱子回来，猜测里面有上千的银子，一传十十传百，传到了女儿耳朵里。
三个女儿纷纷上门，对他嘘寒问暖，一个比一个亲。高愚溪见女儿们关心他，很是开心，拿了300两银子出来，一人给了100两。女儿们也很高兴，一想到父亲手里还有更多的银子，都争着要接他去家里住。
高愚溪笑道：“不用争，从大到小，我挨个去住几天。”
自此，高愚溪开始轮流在女儿们家里住，住完一个人回祖屋，倍感孤单，见女儿们又来请，于是跟女儿们商量，把自己的财产都分给三家，以后就让三家轮流供养他。
女儿们个个踊跃从命，高愚溪就收拾东西，搬去了女儿家，拼拼凑凑又拿出300两，分给她们。
女儿们提议把祖屋拆了，高愚溪想想反正自己不住了，就同意了。于是这家取一条梁，那家取一根柱，很快一间屋子就被拆完了。
高愚溪本以为有好日子了，可很快就不如意起来。因为手里没钱，想做什么都不自由，女儿女婿见他没油水可榨了，态度也不复以前热情。
以前三个女儿是争着来请他，现在是个个巴不得他快点去下家。高愚溪心里受气，想起往昔，忍不住落下泪来，一个人跑到一个古庙里坐着大哭起来。
正好高文明收债回来，路过古庙，发现了他。高愚溪见是侄儿，心里悲酸，把心事一骨碌倒了出来。
高文明道：“姐妹们见识短，伯伯何必跟他们一般见识。”
高愚溪道：“我死也不会再去她们家了。”
高文明道：“不去就不去，伯伯去侄儿那住，侄儿养得起。”
高愚溪有些犹豫，觉得自己不曾给过他什么，也怕侄媳妇嫌弃，高文明却是拉着他就回去了。
到了家，侄媳妇不仅不生气，还热情招待了高愚溪，说是自家骨肉，接过来养是应该的。
女儿们听说父亲去了高文明家，派人过来问了问，却没一家说要接他回去的，还把他的箱笼收拾了，送了过来。
高愚溪知道，这是摆明了不想他回去的意思，于是就在侄儿家里住了下来。
一家人和和气气的，只是高愚溪心里有些不安，他总觉得自己白吃白住，想帮着做些什么，看鹅也行，可是侄儿不让他去。
一天，高愚溪在家里闲坐，一个公差突然走了进来，指名道姓要找高愚溪。
高愚溪细问，原来是以前一个门生，姓李，做了御史，去福建上任路过此地，想来拜访他。高愚溪连忙找到侄儿，两人赶紧收拾一番，出门迎接。
这个李御史在做童生的时候，因家中贫穷交不起拜师礼，高愚溪不仅没有生气，还在钱财上多多资助他，在东昌府时又荐他做馆，于是李御史特意来谢他提揳之恩。
听说高愚溪的遭遇，李御史很是不忍：“学生到了任上，一定给老师找个地方。”然后留下12两，辞别了叔侄俩。
高愚溪把钱给侄儿：“你若不收，我也不好意思住下去了。”
高文明推却不过，但只愿拿一半，另一半非让高愚溪留着伴身。
过了三个多月，李御史果然派人来请，叔侄俩收拾一番，随来人来到任上。
李御史大摆酒席招待他俩，府里大小官吏见李御史如此看重两人，争相来拜，送上好礼还极力奉承。
等到高愚溪叔侄俩离开时，竟已挣了2000多两白银，还有许多的土货特产，可谓是满载而归。
三个女儿听说，都派人来请，说要请他去家里住，高愚溪冷笑一声，不去。
请了几次请不来人，三个女儿亲自来高文明家接他，你一句我一句的，高愚溪不耐烦：“之前不见你们来，现在怎么又来了。”
然后回屋拿出三个小包分给女儿，里面各有10两，道：“这些就当谢你们来看我了，以后不要再来了。我囊中空空的时候，是侄儿收养了我，现在囊中富裕，我是都要留给他的。”
女儿们心中气忿，又觉没趣，拿了小包回家了。
后来，高愚溪把所有东西都给高文明，高文明再三推辞，要他自己留着防老，可高愚溪坚持，高文明只能接了过来。
至此，高文明尽心供养高愚溪，高愚溪也安心住了下来，直到终老。
【乖巧铅笔】
故事取自《二刻拍案惊奇》，高愚溪面对女儿的关心，他就想给些什么，有钱就给钱，不管是住在女儿家还是住在侄儿家，总是想着要给些什么，不然心里不安。
其实父母总是生怕给子女带来负担，子女给她们一分关心，他们就想回报二分。他们不需要儿女多少钱，需要的是多一些陪伴、多一些理解和尊重。
故事里的女儿确实不如侄儿高文明，高愚溪也是心寒了，所以最后他选择跟高文明一起住，把所得都留给了他。
你怎么看，欢迎留言！
古时，有一位妇人生下个遗腹子，她为了守节而让公婆把她关在屋子内，四面围起来，只留一个小口送饭，不见天日十六年，没想到最后却怀孕了，生下一个没有骨头的孩子，大家都很奇怪，这是怎么回事呢？
话说有一位杜氏，嫁给丈夫二人生活美满，可是没几年，丈夫因为读书，而心力交瘁而亡，这时杜氏怀里正有六个月身孕。
杜氏为了给丈夫守节，带着一个婢女，让公婆把自己的屋子四周用砖围起来，只留一个小口方便送饭。
过了三个月，生下一个儿子，妇人于是和婢女一起抚养儿子，直到儿子六岁时，杜氏为了孩子能够读书，只能喊来公婆，把墙打开一面，把儿子送给公婆抚养。
杜氏的儿子很聪明，学东西一点就通，如此过了十年，期间其子一直没有和她见过面，无论儿子如何要求见她一面，都被杜氏拒绝。
却说这年，眼看儿子已经十六岁，刚考上了生员，于是来到墙外，对杜氏道：“孩儿已经成年，如今考上生员，却一直没见过母亲，请母亲和孩儿见上一面。”
杜氏听闻，不觉思念儿子，于是同意打开墙，让儿子进来一见。
其子进来拜谢母亲的生养之恩，俩人相聚，过了一会儿，儿子想要如厕，见母亲的便盆在旁，便宽衣借用。
没想到过了一会儿，杜氏也想如厕，便也坐下使用。
儿子与母亲相聚后离去，杜氏又吩咐人把墙砌上。
没想到，这天夜里，杜氏忽然感觉肚子一热，有一股热气在体内窜动，从此有了身孕，杜氏自知自己没有做出任何的不贞之事，于是便静静等待孩子的出生。
十月后，果然生下一个孩子，只是没有骨头。
却说族中有位堂兄，一直觊觎杜氏丈夫的家产，原本以为杜氏的丈夫死了后，自己可以分财，没想到却生了个遗腹子，而现如今竟然听闻杜氏和其儿子见了一面，就又有了身孕，为了想霸占杜氏家的财产，于是他赶紧想出一个计策。
这位堂兄走到县衙，对县令：“杜氏母 子通奸，其子进去见母，俩人同宿数宵，而后有子，实为违背伦理道德，该被凌迟。”
县令听闻，询问道：“不知杜氏的丈夫可有亲兄弟？”
堂兄道：“没有。”
县令又问：“那她公婆可在？”
堂兄道在，县令听后，突然拍下惊堂木道：“一派胡言，你这分明就是为了惦记你侄子的财产，来人，给我打！”
堂兄却只咬牙不招，坚持杜氏和其儿子败坏伦理，县令见他不招，只好把杜氏的儿子提来询问。
细问之下，才知是母子同用一个便盆的缘故，感慨道：“你的母亲长久寡居，乃属纯阴，你去方便，则因你有纯阳之气，阴阳之气相融，安得不孕？但是，我听闻以气而孕者，其子无骨。”
县令于是吩咐公差，去抱来杜氏刚生下的孩子，公差去杜氏那取来孩子，放在地上，县令一看，孩子果然没有骨头。
县令又吩咐公差，把孩子抱回去，让对杜氏的堂兄道：“”告人凌迟，自得凌迟之罪。你的嫂嫂杜氏守节无亏，你的侄儿事母至孝，况是学中子弟。你安敢以此大不韪之事加之于彼，而欲夺其家业乎？给我重打四十，再问。”
公差打罢，县令问杜氏的儿子，道：“这畜生有些家私也无？”
杜氏的儿子曰：“他若是有家私的话，也不会来告此状。”
县令于是叫公差，上了脑箍，看他认不认。
杜氏的堂兄，受刑不过，只得直招：“不合图谋家财，听闻杜氏生子，故此妄捏子母通奸，实欲致他死地，以霸其业。今蒙老爷明察，只望笔下超生。”
县令大骂曰：“一个是贞节之妇，一个是纯孝之子，你却因你的一己私欲，而要致二人于死地，你的心堪比虎狼，与我再打八十，不死监起。明日又打。”
杜氏的堂兄受刑不过，死于牢中。
这边，县令发放杜氏的儿子归去，用心读书，以慰父母。
杜子拜谢而去，后果以易经魁于西蜀。
@月中山 ：
此篇改编自《郭公案》，讲述杜氏守节，以气而孕的故事。
在这个故事之中，杜氏守节的偏激做法，其实就是一个悲剧，杜氏的一生十分不值得。相比较而言，古代关于感应而孕的故事，还有很多，也很有趣。
相传伏羲和女娲的母亲华胥，在外出游玩雷泽湖时，遇到一个巨人的脚印，怀孕十二年，而生下人首蛇身的伏羲，就显得更加神秘了。
不过，晋代王嘉《拾遗记》云：“庖牺所都之国，有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”
另一个，在《竹书纪年前编》中记载，：“太昊庖羲氏，太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠。”这个也很是神奇呢。
有关华胥感应受孕生伏羲的古籍很多，《帝王世纪》、《太平御览》卷七十八引《诗纬·含神雾》、王嘉《拾遗记》等文献，均记载华胥于雷泽履大人迹有娠而生伏羲。
当然，在蒲松龄先生的《聊斋志异》之中，有一则故事，则讲述苏女，在河边洗衣服而有青苔围绕石头受孕，最后女子终身未嫁，成仙而去。
据说全国各地，也还有苏仙庄，就是关于这个故事的呢。
最终看来，古代之所以流传女子能通过感应受孕，一是保持了神秘，二是所生的孩子一定是很天赋异禀的，对此你怎么看呢？
#故事# #情感# #我要上微头条#
