景逼真好看，纹身鸡
翻山越岭因为你
之前坐游轮经过巴哈马的时候总想着什么时候一定要到亚特兰蒂斯住上一回，今年的假期终于得如愿以偿。我们选择的是The Royal, 也就是岛上landmark的那个建筑，它的位置在正中间，离各项娱乐设施很近，对于带小孩去是非常合适的。其他住宿的选择有更高和更低价位的，不同预算应该都可以找到合适的住宿，这些住宿在享受娱乐活动上区别不大。一大清早从纽约出发，下午到达巴哈马的首都Nassau，从机场直接打车去天堂岛，出租车都是一口价，六七十美元吧，在机场可以先问一下工作人员，心里有底。我们在岛上住了五天四夜，一直在岛上玩没有出去过，如果只待在天堂岛这个时长感觉是比较合适的，非常充裕的把里面的项目都玩遍了。阳光沙滩，重回夏天。整个亚特兰蒂斯有很多水上项目，游玩周围各个岛屿。海水清澈见底，倒映着天空的颜色！水族馆也值得一看！亚特兰蒂斯不是all inclusive的酒店，在吃和玩上的选择很多，最好事先做好功课，不然去了才开始定很可能来不及！#巴哈马# #海外旅行# #亚特兰蒂斯# #海外生活# #海外生活分享# #海外生活记录官#
#每天起早贪黑,忙忙碌碌的为了什么?# 有许多人把自己每天辛苦的状态说成是“上班比鸡还早，下班比狗还晚”，其实早在2000多年前，孟子就感慨道:“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也”就是说，鸡叫便起来，努力行善的人，是舜一样的人物，鸡鸣叫便起来，努力求利的人，是盗跖一样的人物。要晓得舜和盗跖的区别，没有别的，舜求的善，盗跖求的是利罢了。
我们追求的是什么，就会看到什么。为什么我们会追求的不一样呢？
其实就如去看一片山水。一般人就会看到山，就说是山，看到水，就说是水。
这是一般人，是平常人的境界。
假如有一天，你看山，不是山，看水，不是水。那你就会超越自我，去追求比物质更高的精神生活。
人活着不是为了吃饭，而吃饭是为了活着。
这句话也告诉我们，人活着，有比追求衣食住行这些物质生活更重要的东西。
这些重要的东西有很多，亲情，友情，爱情，国家，民族，自由，平等，博爱，公平，正义，真理等。
人类历史是一条浩瀚无垠的历史长河，我们每个人忙忙碌碌去生活，就是在满足基本物质保障的基础上，去追求超越物质的东西，最终我们能够成为人类历史长河里的一个最精彩的浪花!
梁雍《天府之国南方丝绸之路》前世今生谜考鉴大揭（一）
1：成博黄支紫舌（非洲）镇海石犀
郭璞：注成博黄支（非洲）石犀头生三角
2扬雄：注天府之国浮槎抗海三万里牵其犀
黄支紫舌（非洲长颈鹿） （非洲大象）头飞鼻饮…梁雍唐虞商南方丝绸之路出海口在扬州
《山海经》奇肱国（梁雍天府）唐虞商秦蜀
之飞船…
《礼记》唐虞天府之勾舟（非勾车也）
《史记》等蜀秦用大船…
金沙三星堆华祖太庙
非洲黄支象牙
雍州（陕西）华阴长颈鹿（麒麟）犀牛铜尊
广西非洲长颈鹿（黄支紫舌）铜尊
金沙金博
美洲“火烈鸟太阳神鸟”
等等之前世今生谜考鉴大揭
2：《山海经 尚书•禹（颛）贡 三星堆蜀山兀三尧》前世今生谜考鉴大揭（一）
谷熟也古蜀也①梁②雍③唐④虞⑤商阴阳二仪⑥西极华祖族大人国父母兮 ⑦蒙山⑧（昆仑九鼎山太华山）⑨增城（成都长安锦城容成景城金城•⑩咸阳西安）金牛湔氐道武都子午阴平黄金直道 （茶马古道）水道陆路并进 拓西荒中东传万年中华文明 开人类世界人文之泰
（邛竹传节入大宛•汉书《大宛西域传》张骞中东发现邛扙蜀锦（老子夸父逐日之弃扙（邛杖乌扙鸠杖扶（凫杖 扶杖）（山海经•三星堆蜀山兀三尧太庙之西王母梯几戴胜鱼凫金扙）
（梁雍华祖“南方丝绸”（茶马古道）之路 早于汉唐“北方丝绸之路”二千多年）
左五担•右五担
双杆连枝 在天愿做比翼鸟 在地愿做连理枝
你有情我有义。
秦人之始地雍州华阴武都阴平道…
秦也蜀也商也唐虞也大人父母国也…
①北犾（狄）斟寻氏周人
②南蛮斟灌氏楚荆（东夷夏巴桀）
③东夷巴子国宕渠（阆中渝水）夏朝鲧（舜）葛天氏又名板楯蛮别名有熊氏
《山海经》葛天氏三人牵牛尾 前歌（戈）后舞 跳“巴渝舞”孟津观兵 虞芮成讼…
《上林赋》葛天氏（夏朝鲧舜巴子国有熊氏）三方七州逆子反华祖（炎帝刘邦灭白帝（蜀秦）
前戈（歌）后舞 千人唱万人和…跳“巴渝舞”反华祖…
周得天下三分之二何来的北犾斟寻氏周人灭商（蜀秦）呢？
七州三人（三（山参）三方
之周楚巴（夏）逆子失德
老子夸父包丁巫咸彭巫等能工巧匠西回函谷关
老子夸父邛竹传节逐日拓中东西荒…
（节度使之说就源于上古梁雍唐虞商上古三代时期之南方丝绸之路…）
上古之世
鸿蒙之纪
南方丝绸之路旱地陆路水道并进拓中东…
天府丝绸之路
梁雍唐虞商阴阳二仪西极华人华祖兮
上古三代养蚕种桑养飞禽走兽知孝慈五德忠义…治水灌田润九州
百果瓜蔬•五谷杂粮•蜀（秦）稻为先
观日月星辰而知东西南北明一年四季二十四节气
（我国历书又名颛顼老皇历容成历阴（殷）历农厉）
开天辟地创万年中华文明
人类人文之心天府之国…
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩南方丝绸待后继在聊。
《山海经 诗经（毛诗） 十三经注疏 毛》
玄鸟青鸾 凫 鹏 鸠（三星堆华祖太庙之五鸠祝鸠春神勾芒鸟身人面秦仲衍五帝铜尊）雎鸠（扶桑树铜柱之三足乌踆鸟•蹲鸱 九乌 （鸠） 也（鸬鹚）乌鸾也
铜鸡（凤凰）
鸬鹚也就是三星堆太庙之乌鸾凫鹏祝鸠睢鸠祝鸠三足乌踆鸟也蹲鸱也…
《山海经》九日（乌）居下枝 就是说的是三星堆太庙铜柱上之九乌（五鸠五帝司徒…）
三星堆华祖太庙之鸟身人面勾芒司徒祝鸠秦仲衍铜（五鸠五帝可徒…）尊
①“鸬鹚•玄鸟乌鸾蹲鸱也孝鸟慈（鹚）鸟
乌鸾也不噎之鸟 三星堆蜀山兀之扶桑（服丧）铜柱华祖太庙之高辛少昊高阳三尧西王母在古籍文字记载录中有约20个不同的名字”
待以后一一细说
诠释个清清楚楚 明明白白
清朝•史官忌讳
康熙玄烨之名号 改＂玄鸟”为“元鸟”
古文•马迁改轩辕为黄帝（有熊氏东夷舜）
张华•注 “舜” 就是世间所以说“黄帝”
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互学互补 共探中华万年文明之肇地
待后继
#头条创作挑战赛#
正月初一拜大年，瑞气笼罩朋友宅。晨曦愉悦送吉祥，心旷神怡享盛世！"子夜分两年，乾坤增一春"。中华民族欢度春节的浓厚民风习俗已经有四千多年的悠久历史了。华夏各民族俗称春节是"农历新年、新春、新岁等称谓"。但过春节的历史都非常悠久，是由"上古时代祭祀亘古苍天演变而来，人本乎祖，祈岁敬天"。百节年为首，百善孝为大。在远古悠久历史上，在文史秉承起源发展中，春节都蕴含着厚重的历史底蕴和承载着深渊的文化内涵。从远古的春节民俗传承至今，中华各民族每逢春节来临，都要举行隆重的庆贺春节各项活动，尽量彰显出民情、风俗、习惯的欢天喜庆过大年的特殊氛围。一元开疆域，周而复始初。环宇逝旧岁，辞旧迎新春。祭祖拜高堂，祈福纳丰年。驱邪除瘟疫，神州换新貌。春节各项活动的内容丰富多彩，歌舞升平的年韵喜庆华夏同贺。爆竹声中一岁除，总把新桃换旧符。阖家欢乐，普天同庆，载歌载舞，饮食文化都将是过大年主要活动。都凝聚着中华民族传统文化之精华和美德。春节是各民族最隆重的传统喜庆祝贺佳节。乾坤增岁月，环宇换新貌。正月初一，菩萨纳福。虔诚祈拜弥勒佛，庇佑众生除瘟疫。在历史上人们习惯的把正月初一确定为过年的起始。直至锣鼓喧天过完正月十五元宵节结束，才算过完吉祥如意的热闹瑞年。悠久的民俗惯称正月初一是"扫帚日"。这天是不能做卫生和倒垃圾的。清晨要在宅院门上贴楹联、贴门神。"爆竹声中一岁除，总把新桃换旧符"。初一清晨晚辈要给祖先牌位前敬香祭拜！要给长辈磕头拜年！要给耄耋老人敬献红包！长辈要给孩童发红包。全家人在喜气洋洋、欢声笑语中过大年。膝坐堂屋讲家风，佳肴摆滿大圆桌。正月初一轩辕皇帝勅封的"鸡"的生辰，也是所有羽毛禽类的生日。在数千年民俗传统历史文化中。称"鸡是五德之禽"，鸡的头冠是文德象征，鸡的足趾是武德标志。按照轩辕皇帝的勅封，鸡排在"六畜"之首。正月初一、瑞年起始。万象更新，周而复始。环宇开新篇，神州增年华。"神州万国共瞻旭日紫气东来祥瑞年，华夏大地盛世年华舜日尧天太平景。在神州广袤的大地上，虽然各民族庆贺春节的民风习俗有差异，但过春节的民情、民风、民俗、民韵却流芳百世、千古承袭。正月初一清晨间，再次恭祝揖拜老朋友春节愉快、阖家幸福。
回湘（散文）
口舜娃
七月骄阳似火，热浪滚滚。
回乡的激动心情没有因任何环境的变化而有任何改变。动车上学生模样的乘客比较多，他们可能是暑期旅游的吧。毕竟是暑假，火车站不比春节那么繁杂。
动车飞驰，沿途贵州、广西，风景很美，但我无心欣赏。心头只念着已一年半未见的老母亲，其熟悉的模样是否有变化，身体是否健康。听大姐说，早在一个月以前，老母亲就念叼着她的儿子和孙子从重庆回来看她。老母亲今年已87，4年前父亲去世后，她一个人仍坚守老家的老房子，孤独的生活着。6个多小时的动车，我平安到家了。
“妈，我回来了！”见到母亲，正见她满头大汗地躬着身挑着一担金黄的包谷。我接过手试挑了一下，足有六、七十斤不止吧！
母亲见到我，甚是高兴。
“乔乔呢？你一个人回来的？”母亲诧异地问我。乔乔是我的儿子，正读高一。我回答母亲，乔乔参加暑假培训，回不来。母亲有点失望，但见我平安归来，甚是高兴，也迅即忘记了我儿子没随我回来的事。
“春节带乔乔回来吧！”母亲仍念念不忘孙子，冷不防突然冒出这句。我记得，乔乔很小的时候，母亲和父亲是十分疼爱这个孙子的，呵护关爱有加。我也无奈，乔乔回来只能寄希望于春节了。
母亲歇下来，抹了一下汗水，感叹这天气太热了。母亲背上衣服早已被汗水打湿，她全然不顾。
我一时沉默无语。
四年前，父亲因病去世后，这个拥有几十口人的四代大家庭一时失去了精神支柱。
常言说，母亲在，家就在。是母亲的坚忍和默默无闻的巨大付出，是母亲的大度、人格魅力和在家庭中当之无愧的影响力，才使这个大家庭虽经风雨，依然团结和睦如初，拥有强大的凝聚力，充满友好和谐的气氛。
毕竟岁月不饶人，87岁的母亲已不象年轻时的骄健身体了。固执的母亲依然不忍心家里的良田被荒芜，背着家人的反对，悄悄地播洒种子，一个人继续她几十年的种田旧业。几年来，及到现在，家里还精心饲养着几十个鸡和鸭，不辞辛苦地把鸡及鸡蛋，赠送给她消耗了她一辈子心血的我们兄弟姊妹们。让我辈心存愧意、内疚。母亲就是这样的人，把自己的劳动成果，无偿地赠送给她认为值得爱的人，所以，她是幸福和满足的。与家人分享幸福和快乐的同时，她也是幸福和快乐的。这是母亲保持和坚守了一辈子的善良和初心。
母亲年事已高。我发观她的听力越来越差了，我一句话要重复两遍，她才听得明白。不行时，最后还得靠近她的耳朵说话，她才听明白。这次回家我发现她的脚已肿得很厉害。我用手指轻压她的脚踝处，立见一个凹，但马上恢复原样。她自己很无奈。乐观地说，这是我辛苦的命，只有多做事多走动，脚不痛，也不肿了。我提出带她去医院检查一下脚肿的问题，被她拒绝。母亲坦然地说，年龄大了，有些病是治不好的。
我一时说服不了她。我记得毛主席晚年会见尼克松总统前夕，也因脚肿穿不进鞋，周总理亲自给毛主席穿鞋然后会见外宾。脚肿是老年人的常病，是没法改变的。幸好，母亲身体其它方面还是很健康的。
我与母亲朝夕相处几天，又要回重庆了。母亲不舍，按多年的惯例，她亲自送我到县城。千叮万嘱，一定要我注意身体。我一时无言以对。
亲爱的母亲，等到明年春节时，我再回来看您了！
母亲，是我心里永远的一道最美丽的风景！恒久弥坚！
帝颛顼（zhuān xū） 是五帝中的第二位天子，黄帝的孙子。其父昌意是黄帝正妃嫘祖的次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生子颛顼。颛顼从小性格深沉而有谋略，德行高尚。十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，成绩卓著，封于高阳（今河南杞县东），人称其为高阳氏。黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁。
帝颛顼所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝。帝颛顼以帝丘（今河南濮阳）为都城，设木正、金正、火正、水正、土正五官，以句芒、蓐收、祝融、玄冥、句龙分任其职。他认为：“最根本的规律（道）不能改变，最正确的行为（义）不可更动，天下才能得到治理。”因此，他即位后，严格遵循黄帝的政策行事，并加以发展。大臣们凡是行黄帝之道的，都给予表彰赏赐，使社会安定太平。黄帝晚年，九黎乱德，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，真正有能力的大臣得不到重用，有才华的士人都远避于野外，家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产，而是纷纷离乡背井，到外地去碰运气，军队丧失战斗力。颛顼认为：“上世人和神各有专司，所以天顺人和，不出现灾祸，人们有吃有穿。”为了从根本上解决这一社会问题，颛顼亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然变化的规律去办事和从事农业生产，鼓励人们更多地开垦田地播种作物，以充分发挥土地的潜力。禁断民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。
颛顼为帝后仍酷爱学习，他知识渊博，通达事理，很注重了解下情，以化解怨恨。他依照前人的经验制定法则，治理四时五行之气以教化万民。他根据天象的变化，修订了历法，规定一年为十三个月，以日月直艮维、五星会于天历之时为一年之始。冰开始分离、蛰虫开始活动、鸡啼叫三声，就是春天到了。这时天为作时，地为作昌，人为作乐，鸟兽万物都予以应和。为此，古人称颛顼为“历宗”。他还让飞龙氏根据八种风的声音制作音乐，叫做《承云乐》，用来祭祀上帝。他亲自巡视各地，北边到达幽陵（今辽宁境），南边到达交趾（今两广境），西边到达流沙（我国西北的沙漠地区），东边到达蟠木（日出之处）。他的统治取得了成功，天地间所有的生物，各地的大小神灵君主，只要是日月照到的地方，没有不驯服和归附的。
颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。他在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。他的九个嫔妃安葬在陵园北边。
