其实作者想说读书不能只读别人的读书成果，要自己去读原书和思考，这个我很认同。个人以为读书可以先自己读了书有了自己的心得再去看别人的感悟，好比看完《红楼梦》再去看红学的一些观点，可以启发自己去更深入理解原著又可以辨证看待专家的观点，也是一种提升自己的途径。
#一句话证明你看过《红楼梦》，字越少越好#
眼前一片白茫茫
几年前我写过一首小诗《崂山棺材石》，其思想主要是读《红楼梦》的感悟。全文如下：
崂山棺材石
文/武孝君
地官升
天官降
东海仙山呈吉祥
升高官
发横财
蝇蛆逐臭名利场
附风雅
著文章
空有一副臭皮囊
着锦绣
雕画楼
石棺一具枕黄粱
焚尸骨
化齑粉
粪土一抔随风扬
风飘遥
雪纷飞
眼前一片白茫茫
12月30日写于
青岛崂山棺材石
崂山棺材石，美其名曰：升官发财石。可每到此处，这个念想就会无影无踪，心中顿感五味杂陈。
棺材石位于二龙山和仰口上方的深山之中。 一些慕名而来的山友，一般先看到高悬在山脊上的天棺，然后会在下面不远的密林中，找到地棺。
天棺意合，地棺酷似。看到天造地设的这一杰作，都会赞叹大自然的鬼斧神工。但无论是谁，怀有什么目的，什么心情，所有的人还是会殊途同归，最终奔向这一终极目标。
曹公笔下的《红楼梦》，是我国四大古典名著之一，也是我国文学艺术上的璀璨瑰宝。
它具有不朽的魅力，每个人可以在人生的不同阶段去拜读，便会得到不同的感悟，令人常读常新。
在20来岁的年龄段，初读《红楼梦》，给我的感受是哀叹贾宝玉和林黛玉有情人不能终成眷属，这是一个伤心的悲情故事。
如今，再读红楼，我得出了另一番感悟，原来在贾府锦衣玉食的奢华外表之下，潜藏着令人向往的生活美学。
在《董梅红楼梦讲义》一书中，中国古典文学学者、董梅教授将这些“懂得生活趣味、善于经营生活品味的人”，成为“生活家”。
在董梅教授看来，要达到真正一流的生活家，至少得同时满足三个条件：
①、要有实打实的生活技能。无论柴米油盐，还是四时寒暑，都能把自己和家庭照顾好。这既是本分，也是本事。
②、要有对生活的热爱，对审美的热情，这样才能有动力把在人间的每个日子过好。
③、要能把精神生活和物质生活合二为一，经营出有灵性光辉的生活。这既是心灵的能力，也是精神归宿。
在《红楼梦》中，有三个人达到了以上标准，成为红楼中的生活家，她们分别是：王熙凤、贾母和林黛玉。
泼辣的王熙凤
王熙凤是个精明能干和高度物质化的厉害角色，人称“凤辣子”。
无论是衣食住行、柴米油盐，还是人情往来，没有哪样是王熙凤不在行的，她桩桩件件都能处理得盘靓条顺。
荣国府上上下下、大事小事，王熙凤都能打理得井然有序，是实实在在的大管家，是生活的大能手。
她穿金戴银，珠光宝气，活脱脱的精致利己主义者。
然而，正是她强烈的物质欲望、极度的贪婪和自私，最终葬送了自己，正所谓“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
审美高级的贾母
贾母出身高贵，来自贾、史、王、薛四大家族里的史家，是侯爵家的大小姐，门当户对嫁给了尊贵的公爵贾家，晚年更是宁荣二府辈分最高的老祖宗。
因此，贾母的吃穿用度特别讲究，钟鸣鼎食，还有超高的艺术修养，始终保持着极高的审美热情。
平日里，贾母喜欢热闹，热爱音乐，兴致一来就让贾府里的戏班子唱起来；每逢春秋佳日，她便来到大观园，跟着儿孙们一起逗趣。
贾母虽然年纪上来了，可是她童心未泯，喜爱一切美好的事情，喜欢热闹，尽情享受着生活。
草木之人林黛玉
一提到林黛玉，抛开她多愁善感、伤春悲秋的一面，其实她也是一位美学生活家。
在《红楼梦》第二十三回，黛玉葬花，其实并不是说林黛玉矫情，而是用一种艺术化的手法告诉大家，林姑娘是和大自然相连通的。
林黛玉的天性温和，不光跟植物亲近，也跟动物亲近。
在潇湘馆的房梁上住着一窝燕子，黛玉嘱咐丫鬟一定要等傍晚大燕子回来，再把帘子放下。
此外，黛玉还养了一只鹦鹉，这只鹦鹉时常会说“林姑娘回来了”，让我们看到了黛玉与自然相融合的美好画面。
《红楼梦》里的这三位生活家，让我们看到了三个不同的生活维度：物质性、审美性、天然性。
生活不光是柴米油盐，还有审美和情趣。以上这三个生活维度，同样值得今人参考和借鉴，从而构建健康、丰富、雅趣而诗性的生活。#头条品书团# #清华社好书推荐#
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见短识浅之人小有心得便不吐不快！四大名著读后浅谈：个人认为《红楼梦》是富贵空，《三国演义》是霸业空，《水浒传》是草莽空，是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中，夕阳依旧红！三部巨著主人公皆以失败结尾，唯有《西游记》一心向玄玄自明，明心见性，了脱生死，终得正果。
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读《红楼梦》的点滴感悟
首先可以说曹雪芹明心见性开悟的佛教居士大德，他写《红楼梦》一书，是为了把他自己对生活和生命的感悟证悟，分享出来让更多的人明白。不要再执着于红楼梦般的梦幻泡影之中，一切喜怒哀乐都是过眼烟云。也可以这么讲《红楼梦》整本书都是曹雪芹先生自性感悟的自然流出。
曹雪芹他要把自己“法眼”看世间的感悟写出来，警醒世人，告诉世人生活和生命的真实相、真实相就是因缘起因缘灭梦幻般的泡影。这也就是他写《红楼梦》一书的初衷和意义。
人生就像是一场梦，躺下做梦，起身来梦游。“金刚经”云；“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应做如是观。”说说以佛法观点看《红楼梦》的一点感慨。《红楼梦》的一个“梦”字，就喻说了作者曹雪芹写作的事情不是真的，是虚幻的，是虚拟的，是假(贾)的。梦幻的。是人生如梦的总结。尽管有许多红学家站在不同的个人角度对红楼梦作“红学”研究。但我个人认为；不站在“佛法”的立场上看待《红楼梦》，没有“佛学”的基础、根本读不懂《红楼梦》。我们透过《红楼梦》一书，可以判定作者曹雪芹是一位通透“佛法”的白衣（没有出家的学佛人）大德。他写作红楼梦最初的本意，还是出于对人生的看破与看透。红楼梦中许多事情都是以假的现象进行描写，比如降珠仙子，喻林黛玉。还有警幻仙子，太虚幻境，还有假雨村言，还有，作者故意将真事隐去(甄士隐)。都说的是一个字:假(贾)。贾府，贾政，贾赦，贾蓉。仅仅有一个不爱功名利禄的，憨厚的一块宝玉，也是假的。可见，作者对当时所处的环境是多么失望。曹雪芹才高于世，但屡试不第，加上他所处的家道中落，自然就产生了一种看破红尘。感叹人生的心理。深感人生如梦，直至到宝玉出家，皈依佛门才悟出了；恰似粮尽鸟投林，看大地茫茫一片真干净，人生只不过是红楼、梦一场。空空而来。空空而去，一切皆为空。这就是曹雪芹写红楼梦本身的含义。《红楼梦》一书反眏的是曹雪芹一生对佛法的证悟，也是他一生中对“佛法”最大的一次“法布施”。
附；《红楼梦》中的《好了歌》
作者曹雪芹最想告诉读者什么？
“世人都晓神仙好，只有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草末了；世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了；世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了，君在日日思恩情，君死又随人去了；世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，古来痴心父母多，孝顺儿孙谁见了。”
#以书之名#快到读书日了，时间过的真快，又是一年！前段时候我和大家分享了我读《红楼梦》的心得体会，才分享了一小半，等5月份再和大家继续分享，因为《红楼梦》真是四大名著之首，里面每句话都有深意，都有小细节，所以进度比较慢一些！老马想着和大家换换口味，分享点小一点轻松一点的东西，这就有了古诗词，希望大家多提宝贵意见，并且喜欢！
