作文：《水浒传》读后感
全国6个地级市的12位初中语文【满分】状元，四大名著之一的《水浒传》【满分】读后感，今天老师给大家分享出来了，看看他们读完《水浒传》之后，如何写出高质量的文章，像优秀的学生学习，学的是方法，学的是技巧，当我们读完之后，再对比一下自己的，就会找出其中差距，这个假期，我会把所有优秀学校的学生状元，以及优秀教师的所有资料，全部分享给大家，让同学们假期里，能学到更多内部，外部，学不到的提分方法及答题高分模板。
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阅读四大名著《水浒传》读后感
权力的逻辑是：我的是我的，你的也是我的。
中国古代社会，你别说什么是封建社会、专制社会、中央集权社会，其实本质上就是四个字“权力社会”，由权力来控制的社会。
和鲍鹏山老师一起读《水浒》，课程笔记第117节。（连载中）
林冲闷闷不乐，但是闷闷不乐的，还真的不止他一个人，还有一个人，这个人就是高衙内。
高衙内回到了太尉府中，几日纳闷，怏怏不乐。
一般情况下，他看中的女人，总能弄到手，但这一回来还真不同了，这个让他心跳的女人竟然是林冲的老婆。
按照林冲的理解，高衙内之所以调戏他的老婆，图谋不轨，乃是因为高衙内不知道是他老婆；如果知道了，那就不会了。
这显示出林冲天真幼稚的一面，除非高衙内没看上，如果高衙内看上了，那就什么都不可能让他打消主意，什么都不可能阻止他。
为什么？
因为这是权力的逻辑。
权力的逻辑是什么？
权力的逻辑是：我的是我的，你的也是我的。
中国历史上的一个大思想家，韩非子曾经说过这么一个现象：野地里有一只兔子，所有的人都去抢去追；但是市场上货架上的兔子那么多，却没有人去抢。
为什么呢？
因为野地里的兔子没有主，谁抢到了就是谁的，于是大家都去抢；而市场上货架上的兔子是有主的，货主对这个兔子拥有所有权，所以别人不会去抢。
你看韩非子说的真好，但是韩非子最后要说的却就不那么好了。
他要说什么呢？
他不是说私有产权的重要性，不是要我们尊重私有产权，并且由此建立道德体系；恰恰相反，他的目的是要让野地里的兔子，市场上的兔子都有归属。
归属谁呢？
归属权力。
我说的通俗一点，中国古代的法家，像韩非这样的法家，他们的所有的理论，最后的诉求都是建立一个权力社会，让权力来控制所有的资源和所有的人。
他们最后真的做到了。
中国古代社会，你别说什么是封建社会、专制社会、中央集权社会，其实本质上就是四个字“权力社会”，由权力来控制的社会。
那么权力社会的原则是什么呢？
那就是市场上的兔子，只要我要，就是我的；野地里的兔子，只要我要，也是我的。
市场都是我的，让不让你进市场，那是我说了算；野地也是我的，让不让你进野地，那也是我说了算。
林冲以为林冲的娘子是他的，只要他出现亮出身份，表示这个女人是我的娘子，高衙内就会住手。
这不是林冲自信，是林冲自己没明白自己的时代，没明白自己的身份，没明白自己的社会，没有理解权力的逻辑。
可笑的是，高衙内竟然也没明白，所以他也在家里面郁闷：这个我看上的女人，她怎么竟然是林冲的娘子呢？林冲的武功好生了得，我哪里是他的对手呢？
我们在前面曾经讲过高衙内其实很没有出息，他太没有出息了，他根本不知道自己和林冲相比他的优势在哪里，放着权力的核武器不用，拿自己的牙签去对阵林冲的丈八蛇矛，那你不是找死，你是蠢死，你不是被人打死，你是被人笑死，你岂止是坏蛋一个，你还是蠢货一枚呀！
不过没有关系，绝对权力所在的地方没有德性，但是不缺心眼，没有大智慧，但是不缺鬼聪明。
这个高衙内每次上街糟蹋女人，胡作非为，他身边总有一批闲汉。这一批闲汉会提醒他：他的核武器是什么？
《水浒传》里面有一些词非常好，比如破落户，比如泼皮，比如闲汉。
闲汉这个词你可能觉得不需要解释，它的含义字面上一看就明白了，那就是无事可做的汉子。
不过你要是这样理解，那你就错了。
这类人事情多着呢！一天到晚惹是生非，一天到晚生事、肇事、闹事、惹事、寻衅滋事。他们哪里是无事可做呢？
这个世界上没事也会让他们闹出事来。
“闲汉”实际上和另外一个词紧密相连，那就是“帮闲”。
帮闲那也是事啊！
所以，闲汉不是没事做，而是没有正事做。
年轻人精力旺盛，没有正事做，那就如同肥沃的土地上，没有种上庄稼，那就一定会长满杂草。
高衙内的身边就有着一批杂草一样的闲汉，没有正事做的闲汉，他们的脑瓜子里面没有正念，尽是一些妄念、邪念，他们也没有个正道，尽是一些歪门邪道、旁门左道。他们每天的事就是围着高衙内三瓦两舍、风花雪月、臂鹰走狗、骋马斗鸡。
“三瓦两舍、风花雪月”，就是高俅当初在东京的生活啊！
不过当初高俅是闲汉，是帮着别人使钱消闲，现在，是一帮闲汉，帮着他的养子消闲。
真是三十年河东，三十年河西，山不转，水转哪！
但是不管水怎么转，帮闲是永恒的职业，闲汉也是永存的物种。
读后感：如果把权力看成是事情的实质，那就还是不够深刻。权力是如何产生的？这才是更深层次的问题。能够第一个把这个问题看清楚的人，是马克思。
古风•警示教育读后感
幽人邻水
短暂人生似渡河，波涛汹涌暗礁多。
三江岂可千帆境，五岳何曾万羽歌。
世态炎凉皆领略，斯文儒雅已消磨。
哥奴得势身荣贵，武大封侯位不矬。
欲化鲲鹏升北海，焉知蝇虎梦南柯。
贪心影落长生殿，笑靥声随淫乐窝。
苦命经营终泡影，凄凉断送自飞蛾。
监军唤作追风剑，御史搜寻堕水魔。
奉劝诸公须警醒，临当病客去顽疴。
初心不改复兴路，盛世昌平何泛波？
富国征程催战马，安民宿处驭青骡。
鞠躬尽瘁垂青史，舍弃皮囊又如何？
注释：
哥奴，即李林甫字哥奴，号称唐朝第一伪君子，卑鄙小人中的极品。没掌权之前，一副老好人的样子。掌权之后，排除异己无所不用其极。口蜜腹剑可谓阴招用足。把唐朝的科举搞成了形同虚设。把边疆军政实权全都给了没有政治背景很难和他竞争相位的胡人。最终拖垮了唐朝。小人得志，无耻又无知。说的就是李林甫。
武大，《水浒传》中的虚构人物，武家排行老大，唤作武大，卖炊饼为生，号称天下第一矬子。
驭青骡，【出典】 《鲁女生别传》:“汉方士李少君死后百余日后,人有见少君在河东蒲坂乘青骡已得道成仙,帝闻之,发棺,无所有。”(据《太平御览》卷九•一引)
鲁智深一人演出的闹剧，最终变成了一群人的喜剧。
鲁智深闹的不是五台山，他闹的是孤独寂寞。
和鲍鹏山老师一起读《水浒》，课程笔记第68节。（连载中）
鲁智深看见众人都逃散了，本来是要睡觉的，他却越来越发人来疯了，也跟着人群打将出来，接下来就更好看了。
鲁智深一人演出的闹剧，最终变成了一群人的喜剧。
寺院里面的监寺、都寺领导着一帮子的和尚要来打鲁智深了，他们想狠狠的教训一下鲁智深。但是他们又知道长老偏袒鲁智深，这一次也就不跟长老说了，他们自作主张就点起了一两百个人，都拿着杖叉棍棒，而且还人人都用头巾盘着头，弄得煞有介事，好像临时组成的敢死队一样，不知道有没有做战前的动员，有没有做战前的宣誓。反正是这一两百个人呐喊着，一起打入僧堂里面来。
你该记得我们中国历史上曾经有过黄巾军、红巾军，但是你读完了《水浒传》以后，你还得要记住，除了有黄巾军、红巾军之外，还有五台山的这一帮头巾军。只不过，我们不知道这些头巾是什么颜色的，估计是五颜六色，什么颜色都有吧！
记住啊，鲁智深第一次醉酒的时候，寺院里面监寺是点起了三十来个人打他，后来发现还根本就不管用，现在那就点起了一二百个人，没想到更加的不管用，反而像是给鲁智深捧场助兴。
一个人人来疯，闹一闹不热闹，其实这样的一两百个人，有组织无纪律，有准备没章法的大闹，那才是真好看呐！
所以到这里我要提醒一下，这一回的回目是“鲁智深大闹五台山”。其实这一次大闹五台山的不只是鲁智深，还有五台山的这一帮和尚两百多人，他们一起在五台山大闹了一场。
现在两百多个和尚，头扎着头巾，手上拿着杖叉棍棒，嗷嗷叫着，要来给鲁智深一点颜色看。
鲁智深是军人出身呐！这样的阵势们能够吓得住一般人，但是他吓不住鲁智深。恰恰相反，倒是激起了他的斗志。他本来就久疏战阵，一看这个阵势，那几乎是热血沸腾，斗志昂扬。
有意思的是，此时此刻鲁智深实际上已经打出了僧堂，这一帮一二百人的队伍昏头昏脑，竟然没有搞清楚鲁智深在哪里，又打入僧堂里面去了，扑了一个空，僧堂里面空无一人。就在他们摸不着方向的时候，只听到背后一声霹雳，一回头看见鲁智深站在他们的身后，鲁智深从后面抢将进来，为什么？
因为鲁智深本来也已经打出了僧堂，也看不见人，也突然听到身后闹哄哄的，回头一看，见到一两百个人，头上都缠着毛巾，这样的一个奇怪的队伍打进僧堂里面去了。
你可见这个交战的双方都很可笑，都不知道对方在哪里，所以我前面说当和尚们的头巾军投入战斗以后，鲁智深一人的闹剧就变成了满堂的笑剧。
鲁智深在这一帮头巾军的身后大喊一声，但是自己的手上确实没有器械，赤手空拳，他也就抢入僧堂里面来。
这些和尚们一看鲁智深杀进来了，慌张无措，但是没想到鲁智深根本就不打他们，而是直接地走到了大佛像的前面，推翻了供桌，撅断了两根桌腿。
这时候这一二百人才醒悟过来，一轰又赶紧退到外面，鲁智深又从堂里面打将出来，那一两百个头巾军见鲁智深来得凶，都拖了棒退到廊下。
你注意这个词：拖了棒。
原来他们虽然是手执着棍棒，却并不敢和鲁智深直接的面对面，而是拖着棒在逃跑。
鲁智深则指东打西，指南打北，只饶了两头的。
正打得欢，只听得长老喝道：“智深不得无礼，众生也休动手”。
但是此时，和尚们已经被打伤了数十个人了。
看到长老来了，和尚们也就各自退去，鲁智深见到众人都退去了，也就撇下了手中的两根桌腿，叫了一声：“长老，与洒家做主！”
这时候他的酒也已经是七八分醒了。
你仔细揣摩一下鲁智深的这句话，实际上是很有意思的。“长老，与洒家做主！”这完全是一个被人欺负的口气。
可是我们从前面一直看过来是他在闹事，虽然和尚们也想教训他，但是却没有伤他一根汗毛。倒是他不但打坏了金刚塑像，还打伤了数十个和尚。
难道他是恶人先告状吗？还真不是。
为什么我说不是？
我们说首先鲁智深自己真没觉得他在闹事，他就是觉得这帮和尚们把他关在门外，不放他进来是欺负他。进来以后，他好意的请和尚们吃肉，和尚们还要打他，他真的觉得非常的委屈。
更重要的是，你自己想一下，当你看到寺庙里面一二百个和尚都手持棍棒，要打鲁智深一个人的时候，你是否会觉得鲁智深才是弱势的一方呢？
你是否觉得在刚才的闹剧笑剧之后，突然悲从心来，感觉到这其实更是一场悲剧，让你的心中酸酸的觉得鲁智深一人在五台山寂寞、孤单和可怜呢？
只有长老才可以给他一个保护。
所以，他要长老给他做主。
读后感：
有一种孤独是从热闹之中来的，鲁智深大闹五台山，闹的是孤独寂寞啊！
中考《西游记》，高考《红楼梦》，更别提平时大大小小的各种考试，四大名著是中学考试无法避开的项目，可这偏偏就是小鱼丸语文学习上的短板。尤其《红楼梦》，简直是小鱼丸的噩梦。
小鱼丸不喜欢四大名著，我有一部分责任，和大家分享一点我的陪读经验教训，希望学弟学妹们能迈过这个坑。
小鱼丸的暑假作业有个名著阅读《红楼梦》，要求读完前40回并写读后感，昨晚下班，他和我说已经读完了20回。按他的阅读速度，这个阅读文字量也算正常，但如果是《红楼梦》的20回，我就非常肯定他在囫囵吞枣了。
我考了小鱼丸几个问题：
薛蟠是谁？
贾政和林黛玉是什么关系？
谁住在潇湘馆？
四春里的元春在哪？
贾琏和谁是夫妻？
秦可卿怎么死的？
大观园谁提的名？
林黛玉应该管老祖宗叫什么？
林黛玉她妈和贾宝玉什么关系？
...............
这是最基本的人物关系和情节，小鱼丸居然一个都没回答对。
小鱼丸说《红楼梦》太难读了，好多亲戚住在一起，还有来串门的，讲的全是家长理短那些鸡毛蒜皮的事，简直烦透了。
《水浒传》和《西游记》虽然人也多，但是大家关系简单，基本是平行的。 《红楼梦》那么多人，曹雪芹怎么搞得清楚他们之间的关系呢？
听着小鱼丸的抱怨，我就知道他看的是一头乱麻，如果我继续强迫他完成阅读任务，只会让他更加抵触。
我没有批评他，只是建议他把红楼梦放一下，周末两天我陪他一起读。我得想办法补救我的陪读疏漏。
如果时间可以倒流，我一定会在小学阶段陪小鱼丸把四大名著的电视剧先看一遍，看之前，我会翻一下四大名著的高频考点，然后在看的过程中，把考点剧情讲一下。我会用我的语言，讲得尽量有趣味性一些，让他在看剧、听故事中就把四大名著的学习任务提前解决了。
四年级以前，我会买低幼版的四大名著，陪着他读一遍，五六年级，我会买正版四大名著陪他再看一遍。
这样到了初中、高中，跟着老师再学一遍，我想再考四大名著，小鱼丸就不会如此吃力了。
可惜时光不能倒流，我能做的只有补救了。
红楼梦原著正版书
红楼梦原著正版书
有一种智慧来自性格，有一种性格就是智慧，性格大度、宽、缓，就会有大智慧；智慧通达圆融，也就会有好性格。
鲁达就是智深，愚鲁通达就是智慧深厚。“嗜欲深者天机浅”，一个人的欲望太多，那么天机和缘分就浅了。
和鲍鹏山老师一起读《水浒》，课程笔记第47节。（连载中）
首座将度碟呈上法座前，请长老给鲁达赐法名，长老拿着空头度碟，说了一个偈：灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。
记住，从此鲁达叫智深。
但是你有没有觉得长老赐给鲁达的这个法名有问题？
长老叫智真，弟子叫智深，都是智字辈，岂不乱辈分？
本是师徒辈，做了兄弟行，这不乱套了吗？
是长老糊涂了吗？是长老智慧，长老已经知道，鲁达正果非凡，已经不敢或者是不愿意把他当弟子了。
我们就来分析一下鲁达这个俗名和鲁智深这个法名吧！
先看俗名，鲁达鲁达，鲁直通达，虽是朴鲁，然而通达。
什么叫达呢？达就是大路朝天，就是四通八达，没有阻碍。
明白这个道理的往往不是精细人、算计人，恰恰是鲁莽人，是粗心大意人。
所以鲁达这个名字好，暗含着一个深刻的道理和智慧。
这个智慧就是鲁莽人往往能通达。
当然我要提醒一下你，我这里面讲的鲁莽不是指不动脑筋误打误撞，而是指那些一心一意往前走，心无旁骛的人。
这种人心中有愿望，手中有力量。鲁莽这个词，本来就暗示着一种百折不挠的力量。
送这么一个好名字给他，作者施耐庵是真的喜欢他笔下的这个人物，或者说施耐庵就用这个人物来表现他对生活的认识和领悟。
我们再来看看鲁智深这个法名。
庄子曾经说过这样一句话“嗜欲深者天机浅”。这话的意思是什么呢？
就是一个人的欲望太多，那么天机和缘分就浅了。
鲁达对自己的人生没有那么多的孜孜以求，没有那么多的欲望，所以它天机深厚。
人有智慧，而且天机又很深厚，那可不就是智深吗？
所以，智真长老给他取法名叫智深，这个法名又很好。
鲁达就是智深，愚鲁通达就是智慧深厚。
鲁达的人生告诉我们一个道理：有一种智慧来自性格，有一种性格就是智慧，性格大度、宽、缓，就会有大智慧；智慧通达圆融，也就会有好性格。
所以，你看看今天很多人讲究养生，讲究养性，讲究养智，其实养性就是养智，养智就要养性。
好的，我们回到小说，接下来长老又赐法衣袈裟，教智深穿了。监事引着鲁智深走到法座前，长老与他摩顶受记，接下来给他讲三规五戒。
这三归是：一要归依佛性，二要归奉正法，三要归敬师友。
这三归是原则性的要求，好办。
接下来又是五戒，五戒可就是纪律性的要求了。
哪五戒呢？
这五件事：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。
你看这都是纪律性的要求。
所以智真长老要问鲁智深能守得住五戒吗？我们也有这样的疑问哪！
鲁智深不晓得在戒坛之上，长老问一个能不能够守住五戒，那么他只需要回答能和否这两个字。但是鲁达并不懂得这个规矩，他的回答是“洒家记得”，又弄得满堂的僧众都在那笑。
鲁达当和尚本来挺伤感的一件事，应该是悲剧，硬生生地被鲁达的个性搞成了一幕喜剧。
金圣叹在五戒的下面分别有批注，说到不要杀生，批了两个字“不能”。
当然不能，这世道邪恶这么多，没有杀伐，正义如何能张扬呢？鲁达正是那正义的刀剑，要他不杀伐，不能。他是一个武者，是一个侠者，面对邪恶，他的职责就是--杀！
再看第二戒，不要偷盗。按照鲁智深的品性，当然不会。所以金圣叹也批了两个字“能能”。
但是，我先要放一个话头在这里，还真的未必。大家一定很奇怪，难道鲁智深还会偷盗？当然不会，但是呢这个世界上的事情很复杂，什么事情都可能发生，我们后面便会知道。
再看第三戒，不要邪淫。金圣叹又是连写两个字“能能”。
我也要应答“是是”，鲁智深绝不会邪淫。梁山好汉绝大多数都是不近女色的，鲁达当然更是如此，但是后面实际上也有一些蹊跷的地方，施耐庵偏偏在这一点上拿鲁智深开过玩笑，我们以后就会知道。
再看第四戒，不要贪酒。你一定会会心一笑。金圣叹连下两个短语“不能、不能”。
当然不能，没有酒，还有鲁达吗？即使鲁达换了一个名字叫鲁智深，他也换不了爱酒的本性。
第五戒，不要妄语。金圣叹也批了一个字“可”。可是我也要说不能，肯定是我对，马上就证明给你看。
我觉得这里面鲁智深可能不是不知道，只要回答能否两个字。之所以没有回答能，是他潜意识里面可能就已经觉得自己不能，所以嘴巴上就说不出这一个能字。他回答“洒家记得”可能是一种心理现象，也可能是一个小小的狡猾，是一个自我掩饰。
“洒家记得”，其实掩饰的是什么？洒家记不得。为什么呢？因为这里面好多我做不到，比如说不喝酒，我就做不到。
这个也是可能是有意识的，也可能是无意识的，不管是有意识的还是无意识的，反正我不大相信他能做得到，你信吗？
读后感：
世上最怕认真二字，而我们就是最讲认真的。认真就是一心一意，心无旁骛，胸中有初心，手中就有力量。
名校语文老师坦言：有4本书，课本里不讲全，考试却常考，家长一定要重视！暑假不要放任孩子疯玩，带孩子看看这4本书，未来中高考能捡不少分！
有4本书，每个国人都不陌生，这就是四大名著，但是能看完并熟悉故事情节的人，却很少。
很多家长都认为四大名著过时了，不重要，但名校语文老师却说：“四大名著在课本里从来都不讲全，只摘选一小段作为课文，考试却经常会考，如果孩子没有通读过四大名著，未来考试会吃亏。”
[玫瑰]近年来，四大名著作为课外必读书，越来越频繁地出现在试题中，成为全国各地中高考必考知识点。
08-，江苏高考语文试卷，年年都考红楼梦的知识。
北京中考语文卷，同时涉及了《水浒》《西游记》《三国演义》等多部经典名著，有专家分析指出：“这是以往没有过的。”
由此可见四大名著的重要性，如果孩子没有读过四大名著，考试会丢很多分，而且阅读不能泛读，而是需要细读、精读才能拿分。
对于孩子们来说，阅读名著，并不容易。名著内容本身就晦涩难懂，加上平时课业任务重，很多孩子表示心有余而力不足。
最近给上初中的侄女找课外书阅读，在重点高中教语文的闺蜜给我推荐了一套适合初高中学生读的四大名著版本。
[心]忠于原著，精选章节
这套青少年版四大名著是依据原著基础上，保留故事发展的主线和经典情节，专门为青少年优选优编的书籍。
[心]名师导读，详细注解。
全文用现代汉语编写，孩子读起来简单易懂，设有“名师导读”，开篇提问，引发孩子们边看边思考。书中对疑难字词进行详细的注解，帮助学生了解文章内容，提供阅读兴趣。
[心]阅读鉴赏、知识拓展
书中每章节设有“阅读鉴赏、知识拓展”，解读要点，帮助学生理解、总结品读经典，拓展知识，加强理解，提高孩子的阅读水平。
[心]考点直击，读后总结
四大名著是中高考常考的经典，书中每章后面附有“考点采撷”，直击考场真题，强化训练加深记忆。提炼读后感，鼓励孩子延伸思考，引发自身感悟。
家有初中生、高中生，建议给孩子备一套青少年版四大名著，不仅能完成四大名著的精读，更重要的是能在阅读中时间考点的积累与学习，为孩子中高考打下牢固的文学基础。
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青少年版四大名著
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