《掉在消失的光影里飘流....》
《归情赋》
月影徘徊无零乱，相期相亲通云汉，
苍横翠微丛山绿，幽竹青萝随夜息，
北望心愁雁飞灭，隐渡江畔梦故交，
西落鸣琴怀乡远，东起情殇感衷长，
千里路遥远迢迢，此情诚然永不移，
白驹一瞬千帆过，此心安处总相随！
紫槿微残，一枕梧桐睡，
初人易醉，归时节，斜阳细细阑干绪，
凭谁问？高楼吹尽，
凝尘杨柳风，离愁陌上潇潇雨，
飘絮别后，缓步东城照，
风光始觉，惜流年，清霜濛濛梅妆芜，
知何处？断桥堆尽，
闲情共良宵，把酒当歌太匆匆！
何月华之盈殊兮，怀广意而久持，
神独上而云欢兮，魂流波以高扬，
时微动以寄远兮，得往来之眷眷，
愤长衽以纵翼兮，志贞亮而人间，
虚澹澹之无端兮，极翙翙之太初，
吐雲霓其斯兰兮，感渊漠而喟叹！
比梦泽之有形兮，秣荒原而呈露，
比惊雷之有势兮，立百川而舒壮，
比江河之有灵兮，若婆娑之承翔，
比巍峨之有德兮，心无妄乎至诚，
泛乎与大道之攸往，游兮为无垠而复作！
慈而刚健，是以弗恃，
俭而邃广，是以弗为，
后而不争，是以弗居，
天道莫行，知之欲也，
人道莫知，欲之行矣！
唯今之世，偏道离德，
纵横交错，是谓道乎？
遍及丛生，乃为德邪？
天地不通，山水不应，
日月不行，忠义不信，
堪为痛哉，岂不惜也！
身处之安安分分，然心如不系之舟，游于万仞也乎！
环绕在高墙绿荫之间，
和煦的春风满载着温和的晨光，
把希望抛洒在这片柔媚的净土上，
站在窗前的凝视将远方迷漫，
化作甘甜的清泉浸润着蜜的心田，
只作一声叹望：妙！
大海的语言是永恒的追问，
天空的思想是不朽的沉吟，
听，大地绵密而潺潺的低语，
不正是上苍神秘的告慰吗？
人存在于世，茫茫寰宇中，
随时随地都会降临偶然的惊喜，
似乎都预示着命运的圆转，
太阳越过东方来到西方，
海风也淌过西方漫步至东方，
世界通过示爱找寻自我，
自我通过创造找寻世界，
落花飘浮不休，轻逸不止，
因为百无聊赖的肆意，在反复摇曳，
苦若春秋之遍历，
乐似冬夏之归藏！
唯愿此爱是一片生生不息的青青草原，
在一个又一个年华里复活、苏醒！
大家都认为：没有光，影子即不复存在，
其实光与影相依相存，永远伴随，
只是当你看时，影子自隐藏，这是眼睛的错觉，
看不见不是消失不再存在，只是自然的启示，
世间有显必有隐，隐却是特殊的显，
世间万事有看得见的，就有看不见的，
往往被隐藏的存在就揭示着生命的底奥！
道统生息论
政史文科融合的终极高度就是对人文道统、历史生息与普世视域的一体共认，最高哲学莫过于此，人文道统是渗透于历史衍化始终的绵延相续、传承弘扬的永恒活流，人的觉醒就在于人文道统精神的觉识，只不过不同的人觉醒程度不同而已，当人能明白人文道统使人类万世始终同一时，便能领悟世界无一物非我，我亦无一处不是万物，我是你，你也是我，我是一切万有，也是虚无不存，什么都是，什么又都不是，而历史生息不灭，就会永远滋养人文道统，人是什么，区别人与人的又是什么，生命变化的意义何在，就是为了延续人文道统，走向普世视域，为世界谋福祉，世界则是为了万物，万物则是为历史生息，历史生息是为人文道统，而人文道统是为普世视域，使基于同情的正法普泛，基于尊重的人伦遍及，从而得天道自然、人道和谐与大道共生，当在任何一事一物一人中发现神性，便获得了终极觉醒，明清近代与当今中国最为接近，人文道统的延续性最明显，要传承发扬人文道统就必须追溯回归这个当代中国的前身，当代中国的整体建设就是对明清时期的延续承继与变革调整，抛开民主法治与社会主义道路，实际上是内在同一的，明清并非全然不可取，只是在政治制度与社会道路上的不合时宜，闭关自守，所以落后于世界，但人文层面却是中华文化的集成巅峰，当代中国要实现中华文化的伟大复兴离不开对明清近代人文道统的重拾传承，如今当代中国重视科技创新，尊重娱乐演艺事业，坚定改革开放的社会主义道路，学习西方但独守特色，所以唯有注意当代中国与明清的比较差异，才能从中汲取积极成分，文学艺术平民化、世俗化在当代中国尤为如此，特别是互联网信息传播发达，知识文化共享流通，大众化与通俗化势在必然，世界文化同样人文道统绵延，西方的人文道统在新航路开辟、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科技工业革命以及马克思主义共产运动上，当今世界若不回归人文道统的原初本真，就会离人文道统渐行渐远，所以人类文化的再兴新生的解决之道就蕴藏于绵延传续的人文道统之中，在历史生息与普世视域的在场澄明的觉醒体认路上，回到明清近代探索中，回到资产阶级革命发展中，反思追溯以透视观照现实，才能沟通未来，终得向往归宿！
