英明所见略同，你将中国红楼梦的评论大师//@卍囍19654021:谁告诉你红楼梦作者是曹雪芹，谁告诉你作者写了前八十回作古了，后四十回高鹗续？是自己的结论还是道听途说或者说听胡适说的？既然这样，金瓶梅和红楼梦有异曲同工之妙，手法一样，你说兰陵笑笑生是谁？
红尘渡客666
红楼梦原作家是曹雪芹，他只写了前八十回，就作古了，后四十回是高颚续写的。是否是曹雪芹原意呢？何从考证
桃花庵续桃花扇红楼梦难红楼缘
秋水寒鸦
下联揭晓上联：桃花庵续桃花扇，春风一度桃花乱；下联：牡丹亭结牡丹缘，秋雾几夕牡丹残。
海棠圃悟海棠图（语出•唐寅•海棠春睡图）//@东岳一夫:桃花庵续桃花扇红楼梦难红楼缘
秋水寒鸦
下联揭晓上联：桃花庵续桃花扇，春风一度桃花乱；下联：牡丹亭结牡丹缘，秋雾几夕牡丹残。
在医院住院，闲来无事，翻看《红楼梦》。
其实早就想研看了，但是一直静不下心来，借这个机会看看，就当修身养性了。
红楼一书续作繁多，但大家公认的就是高鹗的续本，世上所卖的基本都是这个版本的。
但是，公认的就是好的吗？我看未必，就像百姓俗语所说：错字里面拔大个儿。
谦词造句实为愁，
反复斟酌几担忧。
珠玉杂草两境界，
高鹗何才续红楼？
桃花庵续桃花扇柳树村无柳树帘//@东岳一夫:桃花庵续桃花扇红楼梦难红楼缘
秋水寒鸦
下联揭晓上联：桃花庵续桃花扇，春风一度桃花乱；下联：牡丹亭结牡丹缘，秋雾几夕牡丹残。
脂砚斋——曹雪芹续妻芳卿
文/孔宪铸
红楼梦作者曹雪芹，是作者化名。在发现的曹雪芹书箱上，发现曹雪芹续妻芳卿的一首悼念曹雪芹的诗：不怨糟糠怨杜康，乩诼玄羊重克伤。睹物思情理陈箧，停君待殓鬻嫁裳。织锦意深睥苏女，续书才浅愧班娘。谁识戏语终成谶。，窀穸何处葬刘郎。
读完后，详细品味：织锦意深睥苏女，续书才浅愧班娘。谁识戏语终成谶，笔者认为芳卿就是脂砚斋。她说，因为意深，才让她续书，暴露真相。谶，也指石头记，是一本隐语写的书。
从诗的水平看，芳卿也是位才女。足以胜任脂砚斋角色。
另从诗中了解，曹雪芹是除夕喝酒 ，脑溢血死亡的。
《红楼梦》续书写得最好的？这是一个伪命题！很简单！绝大多数所谓的“红楼梦续书”，是从现通行本第120回末尾开始“续”的！而“高续”40回，是从原著第80回末开始“续”的！换言之，绝大多数的“续书”是针对“高续”的“续写”！只算是“续书”的“续书”
聪明苹果me
张爱玲曾经评价程高本《红楼梦》后四十回：“小时候看红楼梦看到八十回后，一个个人物都语言无味，面目可憎起来，我只抱怨怎么后来不好看了？ 很多资深的红楼迷也发现，后四十回无论是在人物性格、情节构造、语言和结局上，都有些似是而非，又说不出哪里不对的感觉。这篇文章主要梳理一下这些微妙裂缝。一、世界观崩坏《红楼梦》前八十回的铺陈，总结起来，不过是一支《好了歌》：世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了；世人都晓神仙好，唯有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了；世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了；世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。这支歌总结了世人最大的四个执着——功名、富贵、情爱、家庭。看破了这四样东西，基本就开悟了。小说里甄士隐就是听《好了歌》而顿悟出家的。与《好了歌》相对应，贾赦、贾珍、贾雨村、贾政的仕途宿命代表功名的幻灭；贾府的衰亡代表富贵的幻灭；众女儿死的死、散的散代表情爱的幻灭；最后贾家树倒猢狲散代表家庭亲情的幻灭。所以按照前八十回这种世界观，宝玉应该是这一切幻灭的见证者，在失去一切之后，终于看破一切，然后悟道、出家。这种梦幻泡影的世界观在前80回很多细节上都有体现，比如一僧一道，开篇就讲了“那红尘中有却有一些乐事，但不可永远依恃……终究是到头一梦，万境归空”；比如众多的判词，都在讲家族的覆灭，众女儿的死亡；比如主角宝玉，喜欢《庄子》、佛偈一类的出世哲学，讨厌读四书五经等儒家书记等，其实都是作者偏向佛家、到家等出世价值观的体现。二、人设崩塌首先是林黛玉。前八十回宝黛互为知己，从来说劝宝玉考科举，入仕途的“混账话”（宝钗、湘云都劝过）。到了续书里，黛玉竟然跟宝玉大谈八股文，“内中也有近情近理的，也有清微淡远的……况且你要取功名，这个也清贵些。”连宝玉都觉得刺耳，知己的人设崩了。然后是贾母太无情。前八十回中，贾母对宝黛明明是一样的疼爱。到了续书里，居然整起亲疏远近的那一套，为了宝玉早点结婚，连黛玉的性命都不顾。这个不是老太太的作风。三是贾宝玉，前八十回还骂那些寒窗苦读考科举的人“禄蠹”，后面自己就去考了个举人。曹雪芹在塑造人物上是有一套方法论的。这个在第五回贾雨村的《两赋论》里有体现：说是天地生人，大多有两种斌赋。禀正气者为大仁，禀邪气者则大恶。但是有一种人，既有正气，又有邪气，比普通人聪明一万倍，又比普通人个性一万倍。原文如下：在这个思路底下，曹雪芹塑造的人物更接近于自然的人性，比如宝玉亲近女儿，鄙视男人，厌恶科举仕途的奇葩价值观；黛玉的“小性儿”；妙玉的洁癖；王熙凤的泼辣与狠毒；贾母的溺爱……每个人都或多或少的有一些小小的缺点。而高鹗塑造的人性，就脸谱化一些。贾母变成了封建大家长，以亲疏远近来衡量该对谁好，不该对谁好；黛玉也成了标准的封建淑女，跟宝玉大谈八股文，劝男人上进；宝玉也戴上一副儒家面孔，考了个举人，出家之后还要拜望父亲（话说，宝玉出家前明明是跟他妈最亲，怎么不去拜望母亲）。三、情节崩塌原著里曹雪芹安排了金玉良缘的官配，高鹗也是按照这个思路写的，让宝玉和宝钗完婚。但结婚的过程就写得太不堪了。且不说一边结婚一边死人的狗血戏码，单是这场婚礼的背景就挺瞎。第一，元妃死了，国孝家孝在身；第二，宝玉疯了；第三，薛蟠坐牢了。即是放在现代社会，哪户人家刚死了女儿就给儿子办婚事的？哪个母亲愿意把女儿嫁给一个傻子的？哪家哥哥刚坐牢妹妹就出嫁的？哪个富贵人家的女儿夜里一顶轿子几盏灯笼，跟做妾一样偷偷嫁出去的？碰到这种事情，薛家第一反应不应该是“拖”字诀吗？反正亲事定下了，等到热孝过去，宝玉好转，自己家的官司解决了再说，风风光光体体面面的把女儿嫁出去。为了强行促成这段婚事，高鹗也是操碎了心。 有网友认为：虽然后四十回槽点颇多，但这已经是《红楼梦》续书写得最好的一部了。在大情节上，续作者其实没跑偏。只是因为两个人不同的世界观和价值观，以及才华上的差距，造成了诸多细节上的不对劲。 小编认为：但也多亏了高鹗补足了后面的故事，让这部书得以出版，商业化，流传至今，在这一点上，我们应该感谢高鹗，感谢那些把好故事带给我们的人。对此你怎么看？#《红楼梦》后四十回为什么读起来不舒服？#
《红楼梦》金陵十二钗之 巧姐
文/紫依 （词林正韵）
. 玉簟凉•贾巧姐
流落他乡。似折翼雁儿，旧恨新伤。
阴霾云覆日，叹势败家亡。
清波潋滟寞落，泪千行、悼念爹娘。
残月笼，照断弦难续，孤影凄凉。
前堂。柴房渐晓，莺舞燕啼，
红日映纸薄窗。
侯门绸衣旧，拭满目滄惶。
亲人各自尽散，落日处、陌路茫茫。
红线系、姥姥缇、悲喜新妆。
注：想那八面玲珑，能言善辩的王熙凤，机关算尽，却算不出女儿巧姐沦落风尘 无家可归。幸得贾府瞧不起的穷亲戚，刘姥姥卖房子卖地救出巧姐，随刘姥姥回村嫁与板儿为妻。
有道是“惨兮兮大厦忽倾，风潇潇侯门破败。
王孙公子自相残，旦夕祸福人心歹。”
#头条创作挑战赛# #我要上 头条# #原创#
红楼梦第二回（续）
《红楼梦》第二回主要说的是贾雨村春风得意却得罪人被弹劾丢了官的扬州遭遇，他一日巧遇昔日好友冷子兴，闲谈期间听冷子兴八卦宁荣两府的事情。两人借此闲话下酒，畅饮了一番。
第二件就是林妹妹的间接出场。
第三件就是贾雨村被革职的举止行为。
第四件就是冷子兴对宁荣两府的一番八卦
#抄书打卡# 第11天#头条#
后四十回不忍卒读，一落千丈。品红楼，还得前八十！
周岭说红楼梦87版《红楼梦》编剧 著名红学家
说曹雪芹92：后四十回续得好吗？
17:12
春节之前，买的新书刘心武先生续的后28回《红楼梦》，到昨晚才看了，前面的两回。由于刘老师，研究《红楼梦》的路径不同与别的红学家不同，他是一个探佚派，所以，他与红学大家周汝昌先生的研究，是一脉相承的。尽管，只看了前面的两回，但还是，被其中的故事情节所吸引住了，欲罢不能，给我印象最深的一个地方，就是：书中出现了一种可能，连曹雪芹都没有吃过的南方水果，那就是释迦，我也是去年，才第一次吃了这种台湾出产的水果，味道很好。可惜的就是，保质期太短了。对比，不能不佩服刘心武先生的文学想像力啊。
无名氏续？！现在红学的强大有目共睹，大家一块协力写一个曹公满意的红楼，很难吗？
红楼梦，曹公著
红学研究会续
红楼梦断千古恨西游有续万年禅
四只小蚂蚁
上：红楼梦断千古恨下：#暑假深读书计划#
众所周知，现在的红楼梦是高鄂所续做的，并且经过红学家的考证，现在我们所看到的 红楼梦，其实与曹雪芹的原作相差很远。所以大家认为是应该应该继续去传播现行本的红楼梦，还是在根据原来的脂砚斋评本，然后结合现在红学家的研究，重新给出一个比较符合曹雪芹的红楼梦版本呢?
所以说高鹗续写红楼梦，可以说是让我们又爱又恨，如果没有他的话那我们现在看到的 红楼梦肯定是一部残缺的，可以说高鹗在传播红楼梦，这本不朽的文学丰碑中做出了突出的贡献。但是正是由于高鹗续写了红楼梦，让大家都成了固定思维，就是当你习惯了一样东西，以后再想做出改变那就是千难万难。可以说高额的续作是相当成功，他的红楼梦结局已经成为了大多数人的结局。
在高鹗的红楼梦中，也就是现行版的红楼梦结局还算是比较好的，也是符合封建正统思想的，因此在思想性和艺术性中就离曹雪芹的本意肯定是相去甚远。
高鹗版本的结局中，最后是宝玉出家，宝钗虽然独守空门，但是贾家留下了一个后代，贾家虽然被查抄以后，但是还是放还了大多家产。 而按照脂砚斋评点的红楼梦中，曹雪芹的本意会有狱神庙这一场戏，也就是贾芸和红玉仗义探监，而王熙凤和贾宝玉都被皇上逮捕到监狱中，而贾宝玉和林黛玉这对失败的爱情就用贾芸和红玉这段成功的小人物的爱情来衬托，而这一点是高鹗没有涉及到的。
所以说高鹗版本的红楼梦，只能说四大家族由盛到衰的大趋势把握住了，但是具体的细节与曹雪芹的本意有所出入。因此有的人痛心疾首的说，高鹗的续作是狗尾续貂，但是实事求是的讲，人家好歹是狗尾续，如果让别人来续，可能连狗尾都不如。
所以针对这种情况，我的建议是一方面开始大力发扬脂砚斋评本的原版的红楼梦，让已经逐渐埋没在历史风尘的原样，浮现在人们的面前，同时高鹗版本的红楼梦也应继续流传，毕竟他的结局已经深入人心。 #红楼梦#
（续一）《红楼梦》中，作者写了许许多多的梦。第一个梦是谁做的？梦见了什么？概而言之，甄士隐做的第一梦，梦见神英侍者和绛珠仙子下凡，还看见“通灵宝玉”。第一回，作者在隆重推出金陵十二钗中第一个苏州小姑娘英莲后，紧接着浓墨重彩描绘第一梦：英莲他爹甄士隐，夏日在书房闲坐，手卷拢书，朦胧睡去，梦见一僧一道。只听得僧道对话，他们要带着神英侍者、绛珠仙子，下世为人。下世地点，正是阊门外的风流富贵之地。又听说，他们还带着一“蠢物”，那僧还取出此物给士隐看。那是块字迹分明、镌着“通灵宝玉”四字的美玉，还想看背面的小字时，已到“太虚幻境”，忽听一声霹雳，士隐大叫一声，醒来只见烈日炎炎。
梦中所见为虚。当甄士隐抱着英莲站在家门口，所见的是真人真事：一僧一道谈笑而至，那癞头和尚对士隐说，“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚？”还说，“舍我罢，舍我罢”。最后又说了四句：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。3岁的英莲，被癞头和尚宣判为“有命无运”的苦命人。
第二回中，作者反写“命运两济”的甄家丫头娇杏（侥幸），因贾雨村（假语村言）而反仆为主，成了贾雨村的正房，而原本甄家小姐英莲，反主为仆，成了薛家丫头。也因贾雨村，小说情节自然烘托出林黛玉和林如海。林如海“本贯苏州人氏”，贾雨村做了林如海的西宾，成了林黛玉家庭老师时，黛玉才5岁。就这样，红楼梦中女一号主角、金陵十二钗正册中第一个人物，在甄士隐和贾雨村的交织中正式登场。甄士隐和贾雨村是在葫芦庙相识的，又是在葫芦庙大火后各奔前程：甄士隐出家为道，贾雨村高中功名为官。
林如海做钦点的巡盐御史，到扬州上任，黛玉和她母亲贾敏，随同到扬州。一年后，林如海夫人贾敏，一疾而终，仙逝扬州。黛玉此时应是6岁。此后，黛玉在扬州登船进京，寄居在荣国府外祖母家。
第十九回，宝玉问黛玉几岁上京？扬州有何遗迹故事？还瞎编故事对黛玉说：“扬州有一座黛山，山上有个林子洞，”林子洞里有群耗子精，有个小耗子竟变成了一位标致的小姐。作者借宝玉的口说：“却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢！”这段文字告诉我们，林黛玉是从扬州直接上京的，她可能完全没有去过金陵，但作者仍冠以金陵十二钗之首。也有人据这句话，推测林黛玉的原型，可能是苏州织造又兼扬州两淮盐史的李煦之孙女——李香玉。 （待续）
能否把这一稿本刊行于世，让喜欢“红学”的人一睹芳容！同时对照一下《石头记》或高卾所续的一百二十回之《红楼梦》，岂不更好。
第四版《红楼梦》延续曹雪芹著无名氏续署名，修订350余条。
