上古十大正神，鸿钧老祖排不上号。
10、应龙
龙族，似乎在古代神话里地位很低。
《西游记》里，跟菩提祖师学了本领的孙悟空，去东海龙宫犹入无人之境。
《封神演义》里，哪吒更是把龙族当场了寻常的妖兽，随手就把龙给收拾了。
龙族真的这么弱吗？非也！
上古神话里，应龙堪称龙祖，战斗力之前，令人侧目！
上古神话里，应龙战绩赫赫，斩蚩尤，诛旱魃，生擒无支祁！
如果没有应龙的帮助，黄帝赢不了蚩尤！
9、炎帝
炎帝号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏。
上古神话里，炎帝出现的时间比黄帝更早，而且他对凡人的贡献更大。
炎帝是农业之祖，他给人们传授了如何种植庄稼的知识。
而且，炎帝也是药业之祖，神农尝百草的故事，相信大部分读者都听过。
《淮南子》记载神农氏：
"尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。当此之时，一日而遇七十毒。"
可惜，炎帝后来归顺了黄帝。
8、黄帝
《山海经》记载：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
这就是“龙战于野”的起源。
黄帝是轩辕部落的首领，炎帝的神农氏归顺之后，黄帝势力范围进一步扩大。
只有蚩尤的九黎部落不服气。
洪荒神话记载：人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角。
其实蚩尤也是华夏始祖之一，他并不是一个邪魔。
逐鹿之战的溃败，几乎把蚩尤对华夏文明发展所作出的巨大贡献给抹掉。
在很长一段时间，世人的眼里蚩尤只是一个残暴的失败者。
7、女娲
女娲娘娘，人首蛇身，上古神话里的创世女神，凡人的母亲。
现代网络小说不知天高地厚，硬生生给女娲娘娘套上“妖祖”的名号。
我只想对这些人说一句话，真是“无知者无畏”！
如果女娲娘娘是妖祖，那我们凡人是什么？岂不是妖祖的后代？
女娲娘娘炼石补天，斩黑龙，手撕神鳌撑起天地四极。
女娲娘娘可不是什么《封神演义》里的“功德成圣”。
女娲娘娘是创世古神之一，其战力之强，可不是鸿钧能够碰瓷的。
6、伏羲
伏羲是女娲娘娘的哥哥，也是上古神话里的智慧之神。
有了伏羲，凡人才有了智慧。
伏羲上观天文，下察地理，探究天地运行的法则，旁观鸟兽动物和大地上生长的一切事物的景象。近处以自身、远处以万物的物形作象征，于是伏羲创立八卦，用它来与神明之德相通。
并可以概括出万事万物的情状。
他还发明了书契，用以代替结绳记事的原始方法。
5、东皇太一
现在我也有一个悲哀，提到“东皇太一”，几乎所有的年轻朋友，想到的都是游戏。
而不是咱们的上古神话，咱们的洪荒故事。
大家对“东皇太一”的印象，就是游戏里的那个头上长着两个角的少年。
东皇太一出自于屈原的《天问》《九歌》，是先秦神话里地位最高的天帝。
东皇太一的原型如此写道“是故太一藏于水”、周而或始，以己为万物母。
这里所描述的太一是哲学物，俱有根源终极的属性。
4、太上老君
有人说，孙悟空就能打得太上老君摔跟头，这是《西游记》写的。
确实，《西游记》里，太上老君是自己主动出手去抓孙悟空的。
咱们都说先下手为强，结果太上老君反而被孙悟空一个反手就倒栽葱了，这个有什么好说的？
你自己先出手都被别人放倒了，所以太上老君的武功远远在孙悟空之下。
如果你这么说，那我也有理由反驳，老君的坐骑青牛精，能把孙悟空打得头疼欲裂。
难道说，老君还收拾不了自己的坐骑？每天都扛着青牛精出去转悠？
按照上古神话的设定，以老君道祖的身份，打孙悟空就如同碾蚂蚁。
3、帝俊
提起上古神话，《山海经》无论如何也绕不过去。
帝俊出自于《山海经》，他是《山海经》里面的天帝。
在《山海经》的神话体系里，没有盘古，开创世界的，是帝俊。
帝俊的妻子是日神羲和，跟帝俊生育了十个太阳，就是十只三足金乌。
帝俊的另一个妻子是月神常羲，跟帝俊生育了十二个女儿，就是十二个月亮。
帝俊的神力是《山海经》的天花板，自然能够位列前三。
2、昊天
上古神话里，昊天是天空的代表，是代表苍穹的神祇。
华夏历朝历代，都有祭拜昊天的风俗习惯。
换句话说，昊天就是人们常说的“老天爷”。
昊天是天帝的象征，他可以是东皇太一，可是是帝俊，也可以是玉帝。
“天”的尊号最早出现在商朝，周朝时期正式出现对帝的尊称。
所谓昊天者，盖元气之广大，则称昊天，远视苍苍即称苍天。
1、盘古
盘古开天辟地的神话广为流传，所以盘古位列十大正神之首。
盘古的故事，大家小时候基本都学过，我就不在此赘述了。
我来讲讲，为什么鸿钧老祖不能上榜。
华夏的上古神话，有三大体系：道家神话、山海经神话、创世神话。
道家神话的至高神是三清，《山海经》神话体系的至高神是帝俊。
创世神话的至高神是盘古。
鸿钧老祖不存在于任何一个神话体系，他只存在于《封神演义》一书。
换句话说，道家神话、山海经神话、创世神话里，都没有鸿钧老祖这个神祇。
发表的宋亦箫《战国“人物御龙帛画”》为“湘君乘龙车”论——兼论湘君、黄帝神话所反映的早期中外文化交流》将著名的《人物御龙帛画》定性为“湘君乘龙车图”，并且认为是中外文化交流的结果。
文章内容见仁见智，仅供参考。
以下为该文内容摘抄：
战国《人物御龙帛画》也称《人物御龙图》，１９７３年５月出土于湖南长沙子弹库楚墓，……关于《人物御龙图》，主要观点有“乘龙升天形象”说、“引魂之舟”说、“招魂和引魂之具”说、“招魂安魂”说、“引魂升天”说、“魂像”说、“招水死之魂”说以及“河伯出游”说等，归纳起来，可概为两类，一类认为此帛画是招魂引魂的道具，画中人物是墓主人，龙则是导引墓主人升天的工具；另一类认为帛画中人物是《九歌》中的河伯，是河伯乘龙舟出游图。
歌词中的湘君，驾着飞龙，越过洞庭和大江，最后到达北渚，这都是水上世界，其周遭环境正合帛画上以游鱼为标志的水域，湘君的交通工具是飞龙，帛画上也以巨龙为车，除了手执缰绳御龙以示意，还特意画出车盖，其以龙为车作交通工具的表意十分明确。湘君虽是土星神，但也当是湘地的地方神和湘江水神，这可以从《史记·秦始皇本纪》看出。该篇记载始皇帝封禅泰山后一路南行到达洞庭湖上的湘山祠。该祠也称湘君祠？，正是奉祀湘君的神庙。此湘山今称君山，恐怕是源自湘君之“君”字，其上今有君山庙，供奉大舜，自是秦代以来就搞错供奉对象的结果。因为当年的秦始皇不清楚湘君是何神，问旁边的博士，得到的竟是“尧女，舜之妻，而葬此”的答复。子弹库楚墓出土《人物御龙帛画》，由此联想到此墓地正在湘江左近，流行湘君神话图像非常符合情理。因此，笔者认为此帛画中的“人物”正是湘地的地方神、湘江水神湘君。
……希腊土星神克洛诺斯（Ｃｒｏｎｕｓ）乘飞龙车，右手携大镰刀，左手携麦草一束，又为“时间之神”（ＧｏｄｏｆＴｉｍｅ）等。罗马土星神萨特农（Ｓａｔｕｒｎ）也乘飞龙之车（图４）。这里所引两则图例中的土星神不是直接骑乘飞龙，而是由两飞龙牵引两轮车的模式。当是土星神驾飞龙神话传至希腊、罗马后的变形。在五星神话出现最早的西亚，则是另一番样貌。
……上述中外土星神驾飞龙，狮子座、长蛇座与轩辕座、张宿为代表的南宫七宿等群星的星空位置和神话故事的精确对应，长蛇座尾部的乌鸦与帛画巨龙尾部的立鹤遥相呼应等，都只是巧合吗？当然不是。这要由极早期中外之间就存在过的文化交流所导致。苏雪林曾讨论中外文化交流情况，提出域外文化曾两度来华，首次是夏商前，第二次是战国中叶，因此屈赋里包含大量的外来文化因子便毫不为怪。在今天的考古学视野下看中外文化交流，其中外文化接触的时间之早和规模之大，已超出了苏雪林当年的判断。笔者曾撰小文讨论最早期的中外文化接触问题，指出彩陶、冶铜术、小麦、黄牛、绵羊、山羊等外来文化因子进人古代中国的时间和可能路径，这些物质文化和技术都是中外早期文化交流的鲜明标志。在中外早期文化广泛交流的大背景下，湘君驾龙车与域外土星神也驾飞龙具有同源关系便不足为奇了。湘君御龙神话及《九歌》十神神话中的中外共性部分，当是上述外来物质文化传来时，被一道或直接或辗转携来之故。”
图一，子弹库出土人物帛画
图二，古希腊土星神克洛诺斯
图三，罗马土星神萨特浓
图四，安息帝国公元3世纪陶简翼龙负狮图
闻太师手中的金鞭到底是谁人所赐？纣王的父亲帝乙，还是通天教主？
闻太师忠义勇猛，冠绝古今，实在是封神中的人中翘楚，豪杰楷模。闻太师得以扬名立万、耀武扬威于天下，凭借的是一只神兽墨麒麟和一双寒光四射的金鞭。
其坐骑墨麒麟出自仙人之手应该是确信无疑的，类似元始天尊赐予姜子牙的四不像，都不是普通的凡间之物，是可以跟“万兽朝苍”时代存留下来的各种灵兽一较高下的。
闻太师手中的这双金鞭的来路就有点不可思议了，因为它有双重属性。此金鞭有两个称号，即是“雌雄双鞭”和“打王鞭”。叫它雌雄双鞭，说明它被赋予了某种神性，应该出自某位神仙之手；说它是打王鞭，则给它加持了另一道光环，它又被赋予了一定的王权。
鞭是一双鞭，属性是双重的。那么闻太师手中的这双金鞭到底是谁送的呢？金灵圣母，通天教主，还是临终托孤的商王帝乙？
打王鞭：先帝托孤的信物。
闻太师之所以能成为纣王之下殷商朝堂上说一不二的人物，享受一人之下万人之上的至高荣誉，那是因为他的先王帝乙的托孤大臣的身份。由此他被加持了无数个闪耀的光环，太师，帝王师，相父，等等。
闻仲手中的打王鞭就成了他受命托孤的至关重要的一件信物，见金鞭如同见帝乙一样。此鞭可以上打昏君，下打佞臣。纣王骄纵自恃，飞扬跋扈，目中无人，闻太师手中金鞭一晃，帝辛也得抖三抖。
金鞭代表的是帝乙，闻仲作为托孤大臣，对纣王全权负责，具有一定的监国摄政大权。金鞭具有王权的某些特征，对天子金印有一定的制衡作用。就是纣王手中有龙凤剑，也不能直接面对面地跟闻太师较量。
这样看的话，如此重要的信物，金鞭应该是帝乙所赐。
雌雄双鞭：闻太师截教三代弟子身份和地仙一流境界的凭借。
帝乙托孤，看中的不仅是闻太师的忠义，还有他的本事。空有一腔热血和一副忠肝义胆，没点真本事，怎么可能镇得住场面？赵括纸上谈兵，白白坑害了赵国40万青壮男子，由此赵国一蹶不振，再也不敢跟老秦人扳手腕；东林党一帮清闲人坐而论道，高谈阔论，清军入关，束手无策，反而害了朱明的性命。眼高手低，盛名之下，其实难副。
闻太师有雄厚的资本，有抱负，有理想，忠诚度足够高，关键他还练得一身好武艺。
闻仲拜在截教圣人通天教主门下，师从碧游宫大姐大金灵圣母，在碧游宫修炼了50年。闻仲虽然未入天仙，却也是地仙一流，大体上也算得上是个准大罗金仙了。闻仲修道50年，姜子牙修炼了40年，后者远不是前者的对手，可见闻太师也是个刻苦勤奋的三好学生。
墨麒麟是只不可多得的神兽，应该出自碧游宫；雌雄双鞭同样了得。
雌雄双鞭分雌雄，辨阴阳，由一雌一雄两条上古蛟龙所化。在相关影视剧中，雌雄双鞭甚至能吞掉三霄仙姑的宝贝金蛟剪。闻太师收服辛环等四将，他可以拿雌雄双鞭施展神奇的五行遁术，不是飞行，而是化作一道金墙，还可以召唤传说中的金甲神人，也曾用此鞭打得手握打神鞭的姜子牙口吐鲜血，择路而逃。
雌雄双鞭通灵性，有仙术。这样的宝贝必须出自碧游宫，应该是金灵圣母或通天教主所赐。鸿钧老祖当年在分宝岩给玄门三圣分发毕业纪念品，小徒弟通天教主得到的宝贝最多。雌雄双鞭就是鸿钧老祖赐给通天教主的宝贝之一。
同样一双金鞭，怎么可能出自两个人之手？到底是帝乙所赐，还是来自金灵圣母或是通天教主呢？
“天命玄鸟，降而生商。”殷商的族徽是一只玄鸟，玄鸟是商汤子孙的庇护神，吉祥鸟。无限接近圣人水准的一代大仙孔宣也拜在纣王麾下，三跪九叩，唯命是从。商汤28代君王也是轩辕黄帝的子孙后裔。
闻太师是怎么进入天子堂，继而得到殷商三代人王的首肯和青睐的呢？金灵圣母命闻仲下山，直奔朝歌城，去辅佐商汤。截教看中了殷商如日中天的气运，截教号称万仙来朝，相得益彰岂不更妙？原来奥妙在这里。
我们可以合理推断，截教加持的不仅是纣王这个败家子，还有数代殷商人王。也就是说，金灵圣母代表通天教主，她跟纣王的父亲帝乙走得比较近，你来我往，互通有无，打得火热。帝乙对金灵圣母非常信任。
故而，当帝乙将要龙御归天的时候，金灵圣母再次把闻仲这个得意门生推到了帝乙的面前。你不是要临终托孤吗？我这个弟子可堪大任。金灵圣母毛遂自荐，要闻仲挑起殷商未来的大梁。
不谋而合，一拍即合。闻仲已经先后侍奉了帝乙和他的父亲太丁两代人王，表现优秀，要忠心有忠心，要神通有神通，如锥在囊，脱颖而出。加上金灵圣母的人情，帝乙顺水推舟，托孤闻仲。
拿什么做信物呢？闻太师手中现成的一对金鞭就最好了。用人不疑，疑人不用。他信得过闻仲和金灵圣母，他连自家亲儿子纣王都托付给人家了，干脆拿出最后的诚意，也叫人家吃颗定心丸，好放手来干，尽管施展。所以帝乙直接把这对雌雄双鞭指定为托孤信物，并给其加持了一道先王光环，名字就叫做“打王鞭”。
一双金鞭，两个名字，如此而已。
#大鹏速度三界第一，为何没人抓他当坐骑# 因为大鹏后台硬啊，他的后台是佛教的老大如来和他哥哥孔雀大明王，而且你也说了大鹏速度三界第一，抓得住他，而且得罪的起他后台的抓他没用，抓不住他得罪不起他的后台也不会去抓他，这么跟你说吧，他就像一个鸡肋食之无用，弃之可惜，再加上后台硬所以他一直逍遥快活着没被拡
“蚩尤”到底为何物？黄帝为何要赶尽杀绝？说出来你或许不信
作为一个中国人，大多数人都知道我们的文明起源于黄帝和炎帝，所以大家也自称为炎黄子孙。
不过在炎黄二帝称尊的年代，其实还有一个更加强大的人类先祖，此人的名字叫做蚩尤。当年蚩尤曾经把炎帝和黄帝打的落荒而逃，是靠二者合力才取得最终的胜利。
但是，我们只知道蚩尤是一个非常恐怖的部落领袖，我们将它称之为战神。却并不知道，其实蚩尤也是一个人类文明的源头之一。甚至，就连他被皇帝给斩尽杀绝，也是因为这个原因。那么这又是怎么回事呢？
在我们的传统认知里面，在上古时期，曾经存在过三个大部落，他们分别是炎帝，黄帝，还有蚩尤。在很多文献记载中，炎帝和皇帝都代表着人类文明的正确方向，但是他们的军工发展方面却要缺乏不少。所以，作为先军政治优先发展武器业，甚至以铜为武器基础的蚩尤，成为了当时的一个反面教材。
在记载中，蚩尤和后来的游牧部落一样，总是带着军队进攻炎帝与黄帝。其中炎帝的部落根本不能对于当他的进攻，被打的几乎要崩溃，只能全面依附于黄帝部落，最终两者联合才取得胜利。
在不少传说中，蚩尤是一个无比恐怖的人物，他拥有着凶恶的面孔，像魔鬼一般，而且他手下的兄弟也个个非正常人类，甚至能够吃沙石，还有铜头铁额。就连他手下的坐骑也是有着石铁兽之称的熊猫，端的是异常恐怖。
所以，在我们的传统印象中，炎帝黄帝的胜利是一种文明的胜利，是正义对于邪恶的胜利。但不知道大家有没有发现一个问题，那就是，在战争结束以后，轩辕黄帝却对蚩尤的部落紧追不舍，一定要将他们斩尽杀绝或者彻底融入到自己的部落中为止。如果只是正义对邪恶的战争，为何一定要如此执着呢？
因此，关于蚩尤的认知，在后来的历史研究中，有不少人提出了其他的观点，甚至有人认为蚩尤不是一个人，而是一个部落，是人类文明的起源之一，蚩尤本人甚至也可以和炎帝与黄帝一样，为我们的人文初祖。为何这么说呢？
学者们通过对传说和真实历史的筛选，最终得出一个结论，蚩尤所在的部落乃是九黎部落，是真实客观存在的，而非被神话的部落。
那么这个部落有什么特点呢？据考究，九黎部落创建了天文中心，有了早期的统一历法，而且居然老早提出以水牛作为耕地的工具。当然最最重要的是，这个文明还走上了一条工业道路，他们拥有了不错的青铜冶炼技术。
从这些记载完全可以看出，在文明发展方面，蚩尤部落也丝毫不逊色于人，甚至对于人类文明的发展和贡献，还远远的超过了炎黄两部落。也正因为如此，在三大部落进行战争的时候，炎黄两部落曾经被打的很惨，因为他们的木质武器打不过对方的金属武器，也算是一种文明的碾压吧。
那么问题来了，与此同时，炎黄部落又在走什么样的道路呢？根据考古学家的研究，炎帝部落正在搞轰轰烈烈的刀耕火种，历史学家多数认为刀耕火种的技术从这里开始。另外，炎帝还研究出了谷物的耕种技术，对农业的发展做出的巨大突破。还有最重要的是，有可能是在炎帝的手中真正研究出了正规的医术，毕竟炎帝尝百草而成就医术。
而最后的胜利者黄帝，他在当年也有了不起的突破，例如，研究文字和服饰，发明指南车，建造舟车。研究算术制定律法。
我们拿这三个部落的创造进行对比，可以很明显的发现，三个部落在文明发展的时期，选择了不同的道路，而且还颇有一种人类文明未来方向的选择之争。
炎帝文明倾向于生活和生存，黄帝文明倾向于秩序和统一，蚩尤文明则更加倾向于扩张，并且强调宗教信仰。
所以，这三个文明之间必然要进行一场战争，以此来决定我们文明最终的方向。如果我们把他们理解成三个国家的斗争，那么毫无疑问，短期爆发力最强的自然是蚩尤文明，而可持续发展的是炎帝文明，抗打击能力最强的就是黄帝文明，（足够的秩序和统一的文字，能够源源不断的调集所有力量。）
看到这里我们大概就能理解，蚩尤为何一定要被干掉了，其实就是孙权和刘备联合起来，消灭曹魏政权。那么为何要对蚩尤部落斩尽杀绝呢？其实答案也很简单，因为蚩尤部落在某方面更加先进，在这场文明方向的斗争之中，必须要将另一个文明彻底消灭或者容纳入自身，这是必然的选择。
至于说为何炎黄之间又有大战，那就是两者在文明的选择上，还需要进行融合与筛选。最终，拥有更持续的作战能力的黄帝取得的胜利，而三大文明在筛筛选选之下，最终融合出了我们如今所熟知的炎黄文明。
但是，对此我们也需要有一个认知，虽然我们自称为炎黄子孙，可是我们整个中华文明可不仅仅只是炎黄两大文明的融合，同时也包括了九黎部落所提供的文明案例。例如那一时期的陶器制作，那一时期的青铜业发展，还有那个时候的神秘信仰，这都被后来者所继承。
圣人之下皆蝼蚁，封神中，除了鸿钧老祖，其他十一位圣人中，谁的实力最弱？
封神世界中，鸿钧老祖高于圣人，在他之下有昊天上帝、瑶池金母、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、女娲、伏羲、炎帝、轩辕十一位圣人。
鸿钧老祖
鸿钧道人是封神世界的至高存在者，高卧九重云，一道传三友，是大道的代表。鸿钧道人是老子、元始天尊、通天教主三位圣人的师傅。他下界时，不仅三位徒弟俯首跪拜，就是接引和准提也口称老师。
可见，虽然圣人封神世界中的是最高级别，但鸿钧仍在圣人之上，是最高的存在级别。
昊天上帝、瑶池金母
昊天上帝是天庭的人物，因为没有得力的帮手，于是命十二金仙称臣。鸿钧的三位徒弟不敢违逆他的旨意，便用封神榜替他招人。这也可以看出昊天上帝地位之高。
瑶池金母是昊天上帝的妻子，龙吉公主的母亲，在南极仙翁借旗时，曾明确写道圣人金阙借旗来。南极仙翁的身份也不算低，又是跪拜奏闻，又是谢恩，完全是君臣之间的关系，可见瑶池金母的地位和实力。
老子
老子本名李聃，是鸿钧道人的大弟子，居住在玄都八景宫，有着混元大罗金仙的修为，坐骑是一头板角青牛，有太极图、乾坤图、离地焰光旗、风火蒲团、扁拐等强大法宝。
老子是阐教幕后的大教主，与二师弟元始天尊共掌阐教，也掌管人道。他的徒弟只有一个，就是玄都大法师。
元始天尊
元始天尊是鸿钧道人的二弟子，阐教的掌教，居住在昆仑山玉虚宫。坐骑是九条五爪金龙拉动的辇车，法宝有盘古幡、杏黄旗等，不过大多都赐予了弟子。
阐教弟子很多，主要有十二金仙、燃灯道人、南极仙翁、云中子，还有姜子牙、申公豹，以及炮灰弟子邓华、萧臻。还有三代弟子杨戬、哪吒、金吒、木吒、黄天化、雷震子等。
通天教主
通天教主是鸿钧道人的三弟子，截教的教主，道场在蓬莱岛碧游宫。通天教主坐骑是一只奎牛，因为是最小的弟子，最受鸿钧的偏爱，有诛仙四剑及天道第一杀阵诛仙阵图，绝世杀手锏六魂幡等众多威力最强大的法宝。
通天教主是截教教主，截教弟子众多，不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处，号称“万仙来朝”。
封神大战时，通天教主让多宝道人在界牌关摆下诛仙剑阵。老子、元始天尊、接引、准提四人联手破去诛仙阵。通天教主再摆下万仙阵，可惜再次大败。截教毁灭，通天教主被鸿钧带走。
截教有四大弟子，赵家兄妹，随侍七仙，九龙岛四圣，金鳌岛十天君等人。
接引道人、准提道人
在封神之战，阐教、截教情义破裂，元气大伤，西方教却是最大的受益者。天庭只招了365人，西方教却是大拉人手，孔宣、多宝道人、羽翼仙、乌云仙、马元、长耳定光仙、三千红尘客等人全部被拉到西方教。
这还不算，封神之战后，燃灯道人、惧留孙、慈航、文殊、普贤、韦护也转投西方教，连带着三大士收服的灵牙仙、虬首仙、金光仙一并跑到西方教。西方教由两个光杆司令，一举发展为数千人的大教。
接引道人是西方教的大教主，准提道人的师兄，是混元大罗金仙的修为。接引道人法力高深，又有十二品莲台、青莲宝色旗、荡魔杵、念珠等强大法器。在破诛仙阵和万仙阵时，接引和师弟准提曾帮助阐教对抗通天教主，万仙阵用乾坤袋一下收走三千红尘客。
准提道人是西方教的二教主，拥有十八手二十四首法身，还有七宝妙树、加持神杵、六根清净竹等强大神器，每手都持有一件法宝。
女娲娘娘
女娲娘娘是上古神女，曾经炼石补天有恩于天下。她也是妖族之主，有法宝招妖幡，可以召命天下群妖，就是用这件法宝召来轩辕坟三妖。还有可育万千法器的金葫芦、缚妖索。
封神榜是由鸿钧道人和女娲娘娘共同拟订的，然后由三教掌门共同商议，可见女娲娘娘的地位也是极高的。
伏羲、炎帝、轩辕
火云洞三圣分别是天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，都是上古的帝王。最能体现三圣身份的是女娲娘娘诞辰，前往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣。
火云洞三圣没有出手的记录。杨戬去火云洞求取解药时，黄龙真人、玉鼎真人曾写信，信中有谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下，并且天皇伏羲是女娲娘娘的哥哥，由此可知这三圣的厉害。
哪吒
哪吒是陈塘关总兵李靖的儿子，也是灵珠子转世，师从太乙真人，后来担任周营先锋官，屡立战功，封神后肉身成圣。
在封神中李靖、哪吒、金吒、木吒、雷震子、杨戬、韦护七人都是肉身成圣，但只有哪吒被称为圣人。
西伯侯姬昌
在正常来说，圣人是指品德最高尚、智慧最高超的人，在封神之中就有这样一个圣人，西伯侯姬昌。他是民心所向，受万民敬仰的圣人。
总结来看，鸿钧道人之下的十一位圣人，没有真正的生死单挑记录，也很难说谁最弱。如果非要论谁强谁弱，那么没有法术的西方圣人最弱。有法术的人中，哪吒要弱于其他先天圣人。
朋友们对此怎么看？（图侵立删）
齐天大圣美名扬。齐天大圣的名号却不是孙悟空起的，而是一对不知来路的独角鬼王想出来的。独角鬼王献给美猴王一件赭黄袍，孙悟空黄袍加身，摇身一变成了三界共知的齐天大圣。独角鬼王私藏赭黄袍，撺掇孙悟空称齐天大圣。这对独角鬼王究竟是何方神圣？谁给的勇气！
献宝美猴王：美猴王称齐天大圣。
头戴紫金冠，身穿赭黄袍，脚踏步云履，披挂黄金锁子甲，手握如意金箍棒，一个齐天大圣的形象跃然纸张，栩栩如生。其中最为显著的一个标志当属猴哥那身赭黄袍。
顾名思义，所谓赭黄袍，就是天子或王者身穿的赭黄色的袍子，代指天子。天子称“朕”，穿赭黄袍。唐王李世民穿的就是一件赭黄袍。与之对应的三界主宰玉帝的穿戴也是如此，只不过紫金冠换成了冲天冠。
陈桥兵变，赵匡胤的兄弟们起哄，把一件周世宗柴荣所穿的赭黄袍披在他的身上，由此赵匡胤摇身一变，从一个殿前都检点一跃成为宋朝开国皇帝。
如来佛祖丈六金身，一身黄装，那是人家西天灵山佛陀们的生活习惯；贵为灌江口仙界小霸王的二郎神杨戬，他穿的也不过是一件淡色的鹅黄袍，绝对不敢僭越穿赭黄袍。古代私藏甲胄都是重罪，汉代名将周亚夫就是以“私藏甲衣”的罪名被汉景帝处死的。私藏赭黄袍这样的事就更没人敢干了。
独角鬼王敢藏，他还敢拿出来献给花果山美猴王，撺掇猴哥称齐天大圣，直接跟玉帝叫板。赭黄袍从而来？谁给他们的胆子？
三界六道，神人仙佛，从头到尾仔细数个遍，只有三清道祖太上老君有这个能量。
神之操作：时间节点把握到位，来无影去无踪。
仙界的独角鬼王是个什么身份呢？其实所谓的独角鬼王就是神仙庙宇中的左右两个泥塑判官。封神中轩辕黄帝庙中，千里眼和顺风耳就是黄帝身边的两个判官；到了西游中，这哥俩又成了玉帝家的判官。望风打前哨，探听消息，非千里眼和顺风耳莫属。金毛吼一节，悟空误认为赛太岁派出的先锋官是东岳天齐大帝家的鬼判官，为何？东岳大帝庙中有泥塑判官，悟空见识过。
一言以蔽之，独角鬼王等于是大神们信得过的家丁。
弼马温的待遇羞辱了孙悟空，一棒子打出南天门，猴哥重操旧业，再次做起了花果山美猴王。美猴王心中意难平，他对玉帝抱有很大的成见。
就在整个节骨眼上，两个不知名的独角鬼王从天而降，前来献宝。二人献给悟空一件赭黄袍，随之撺掇猴哥在花果山竖起了齐天大圣的名号。
从花果山美猴王到天生圣人到齐天大圣，孙悟空完成了华丽转身。悟空封他们为前部总督先锋，仅次于四大健将（俩元帅俩将军）。
孙悟空降伏花果山七十二洞妖王，荡平花果山，没有这俩独角鬼王的影踪。可见，他们不是花果山土著，而是被人空投到美猴王身边的天外来客。
托塔天王和哪吒率领十万天兵天将在花果山前布下了一十八架天罗地网，誓要拿下美猴王。独角鬼王哥俩主动请缨，一马当先，冲出水帘洞，前去邀战。一场混战之后，四大健将和猴子猴孙一个不少，唯独独角鬼王俩人被神兵给捉走了。独角鬼王没了下文。孙悟空被玉帝敕封为齐天大圣。
这哥俩到底是谁呢？呼之欲出——两个独角鬼王其实就是兜率宫中的两位道童。
太上老君VS玉帝：独角鬼王联手美猴王做实齐天大圣名号，道祖和玉帝谈判的筹码。
种种迹象表明，玉帝很讨厌孙悟空这个顽劣的猴子，欲除之而后快；而太上老君则与之相反，竭力维护美猴王的周全。为什么呢？如来制定了西天取经计划，却得不到玉帝的支持，上报凌霄殿，石沉大海，杳无音信。如来无奈之下转身请燃灯道人去跟道祖沟通，太上老君欣然答应。
办法是什么呢？就是叫孙悟空大闹天宫，然后叫玉帝主动请西天如来帮忙降伏，最后送猴哥走上成佛成圣的西天拜佛求经路，
独角鬼王头上有个犄角，道祖家的坐骑板角青牛又叫做独角兕，也是独角；独角兕和九尾狐有俩孩子，就是兜率宫看守炼丹炉的金银俩童子，他们就是平顶山莲花洞中的金角大王和银角大王。金角大王和银角大王头上都有一个牛角。
谜底揭晓。原来这俩独角鬼王就是道祖身边的金银两童子。作为三清道祖的太上老君能搞到一件赭黄袍，这不算什么离谱的事儿吧？玉帝是大天尊，元始天尊是大天尊，太上老君也是大天尊，难道他老人家家里不能放一件赭黄袍吗？
回头来看，孙悟空龙宫夺宝，拿到了道祖炼制的如意金箍棒，然后四海龙王给凑齐了紫金冠、黄金锁子甲和藕丝步云履。巧合？都是道祖的授意。
道祖派金银童子化作俩独角鬼王给猴哥送来了赭黄袍，真是雪中送炭，锦上添花，把猴哥的心思拿捏得死死的。由此，一个齐天大圣横空出世了。
《封神演义》二十位女仙（将）之死
邓婵玉、高兰英、彻地夫人
邓婵玉是土行孙的妻子，一手五光石绝技极其厉害，与之对战的人物除了杨戬全部战败，包括号称“圣人之下第一人”的孔宣。最后被高兰英用太阳针射住二目，趁机杀死。
高兰英是张奎的妻子，能掐会算，还有法宝太阳针，曾助张奎杀死黄飞虎、崔英和蒋雄，还独自杀死邓婵玉。最后渑池城破时，被哪吒一枪刺死。
彻地夫人是游魂关总兵窦荣的妻子，金吒智取游魂关时死在木吒的吴钩之下。
轩辕坟三妖
三妖指的是千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精。三妖的实力比较差，比如玉石琵琶精连姜子牙都斗不过，而最强的狐狸精也只是魅惑之术比较出众。
原本她们奉女娲之命迷惑纣王，断送殷商江山，应该说任务完成的很出色。但是最后被女娲以“祸害苍生”为由捉住交给周军，以致香消玉殒，连封神榜都没上去。
石矶娘娘、彩云童子、碧云童子
最早战死的截教仙人，因哪吒无故打死自己的两个弟子彩云仙子、碧云童子而去找太乙真人辨理，结果被烧死在九龙神火罩中。
金光圣母
金鳌岛十天君中唯一的女性，金光阵威力不凡，但是被广成子所破，自己也被番天印砸死。
菡芝仙、彩云仙子
三霄的好朋友，得知赵公明身死，比云霄还激动，下山助战。菡芝仙有法宝风袋，彩云仙子有戮目珠，都是很不错的法宝。三霄等人与姜子牙第一次混战时，亏了彩云仙子的戮目珠才扭转了败势。
可惜最终还是难逃厄运，菡芝仙被姜子牙的打神鞭打死，彩云仙子则被哪吒一枪刺死。奇怪的是书中说彩云仙子的魂魄去了封神台，但最终封神时并没有她。
火灵圣母
多宝道人的徒弟，有法宝金霞冠，被广成子用番天印打死，而之后广成子上碧游宫送还金霞冠，发生了“广成子三谒碧游宫”，从而引发了后来两教全面开战。
金灵圣母、龟灵圣母、无当圣母
通天教主的四大弟子，除了首徒多宝道人，其他三位都是女性。金灵圣母曾在万仙阵连杀龙吉公主和洪锦，之后独战三大士，结果被燃灯道人用定海珠偷袭打死。
龟灵圣母面对番天印时，曾狼狈显出原形抵御，不过成功了。万仙阵时追杀惧留孙，结果被接引道人打回原形，封印了法力。接引本想让童子将龟灵圣母带回西方教，不想童子误放出一群蚊虫，将龟灵圣母吸成了空壳，连封神榜都没上去。
无当圣母基本没什么表现，万仙阵见事不可为，于是悄无声息的逃走，不知所踪。
三霄娘娘
三仙岛云霄、碧霄、琼霄，拥有超级法宝混元金斗、金蛟剪，赵公明曾凭借金蛟剪杀得手握定海珠的燃灯抱头鼠窜。而之后三霄布下九曲黄河阵，更是以混元金斗捉尽阐教十二仙，打落了他们的修为。
打了小的来老的，阐教就是这么不讲武德，最终云霄被老子用乾坤图擒获；碧霄被元始天尊的盒子收入其中，化为脓血；琼霄则被白鹤童子用元始天尊的三宝如意打碎顶门而亡。
龙吉公主
昊天上帝和瑶池金母的女儿，曾大败罗宣，降服洪锦，甚至剑伤孔宣。后因天定姻缘，嫁于洪锦。
万仙阵时与洪锦不听号令，擅自冲阵，杀死很多截教仙人，惹怒了金灵圣母。龙吉公主被金灵圣母用四象塔打下坐骑，截教众仙一拥而上将其乱刃分尸。
除此之外，还有姜后、黄娘娘、马氏等完全的凡人角色，就不一一而论了。
女娲娘娘有一个弟子，十二金仙打不过他，被如来佛祖打败！
看过封神榜的读者都知道，在第一回的时候，书中出现了一个家喻户晓的上古正神，她就是炼石补天的女娲娘娘。书中并没有提到女娲娘娘是创世神，但是说天柱断裂的时候，女娲娘娘在昆仑山之上炼石补天，拯救了天地万物。后来在女娲娘娘诞辰那一天，人间的商纣王竟然写诗亵渎她，这就让女娲娘娘太没有面子了，对女娲娘娘来说就是一种耻辱。
当女娲娘娘见到商纣王留下的诗句以后，瞬间发火，便从葫芦里面拿出一件叫做招妖幡的法宝，召唤了天下妖族，想要直接灭了商纣王。然而商纣王是封神榜上的有名之人，被昊天大帝阻止了，女娲娘娘只留下轩辕坟三妖，让她们伪装成凡人，然后进宫蛊惑商纣王，并且暗中帮助姜子牙完成武王伐纣。
由于女娲娘娘能召唤天下妖族，因此很多读者就认为女娲娘娘是万妖之祖，掌管三界妖族，也就是说天地间所有的妖怪，它们都是女娲娘娘的弟子，都归女娲娘娘掌管。相传女娲娘娘不仅有招妖幡命令天下妖族，还有一件法宝叫做炼妖壶，能杀死天地间任何一个妖怪，可以说这件法宝是天下妖族的克星。
在武王伐纣的路上，书中出现了一个非常厉害的妖怪，他叫做孔宣，是天地间出现的第一只孔雀，修为达到准圣级别。金鸡岭那一回，孔宣第一次出现，元始天尊的十二金仙都不是他的对手，甚至被孔宣的五色神光削去顶上三花。后来元始天尊的大弟子，也就是南极仙翁，他也出现了，结果被孔宣打到落荒而逃，拿着元始天尊赠送的杏黄旗逃离五色神光。
当女娲娘娘知道孔宣在凡间逆天行事以后，她派广寒仙子下凡收服孔宣，带着女娲娘娘的炼妖壶下凡。当广寒仙子见到孔宣的时候，便说“孔宣，你乃是女娲娘娘的弟子，竟然下凡逆天行事，阻止姜子牙完成武王伐纣，违背女娲娘娘的法旨。今天我带着女娲娘娘的炼妖壶，你还不束手就擒？”
然而女娲娘娘的炼妖壶，竟然被大周武王拿走了，结果广寒仙子也被孔宣打伤。就当玉虚宫弟子不知道怎么办的时候，突然天上出现了一个老神仙，名字叫做准提道人。后来准提道人亲自对付孔宣，结果一招就把孔宣抓住了，还把孔宣当成坐骑，赐名为孔雀大明王。
为什么说这个准提道人就是如来佛祖？因为书中说了准提道人后来创立了佛界，成为如来佛祖。其实在《西游记》中也提到这一个故事，书中说如来佛祖修炼成金刚不坏神功以后，被一只孔雀吸入腹中，后来破肚而出，把这只孔雀当成坐骑，赐名为孔雀大明王，因此封神榜中的准提道人，他就是如来佛祖的前身。
