终于也见识到一个大老板了,海山老一出了极品黑暗编年史,2000起拍,有人出价2100,老板直接5000,又有个人顶了一手,直接8千。 这出价方式,王思聪TBC分聪啊。
在比格沃斯服务器今天凌晨的一个海山金团中,老一开出了黑暗秘密编年史。两位老板最终竟彪到了400000G,实在是太夸张了!最终全程卖出了41860G,人均工资达到了18121G。
黑暗年代中的阿尔弗雷德
上周我读完了《黑暗年代》,心中由衷赞叹道:阿尔弗雷德不愧为英格兰的“大帝”。
他善于学习。十岁因背下一本诗歌获得妈妈奖励的诗集,二十多岁学会自己读书,学习拉丁文时已经四十多岁。他不仅自己酷爱学习,还为英格兰人创造良好的学习条件。他建立了分科教育制度,兴建学校,鼓励人们学习;创立宫廷学堂,为王亲贵族学习创造良好环境;除此之外,他还要求官员读书认字。他让英格兰文化与欧陆文化沟通,在英格兰境内传播了拉丁文及拉丁文化。
他进行了一系列改革。他在英格兰建立了完善的法律系统,创立全国高法,使货币标准化,进行税收改革,开启了《盎格鲁——撒克逊编年史》的编写。军事上,他创建大量的“堡”作为防御,拥有常备军队,同时建立了自己的海军。
是阿尔弗雷德的坚毅、勇敢才使英格兰渐渐免受维京人的侵略压迫;是他的博学,果敢才建立了英格兰的国家制度和各种生活制度。
阿尔弗雷德真正的遗产是英国,是传统习俗和自由,是那些享受着法治的所有撒克逊人和维京人的后代,他不愧为英格兰之帝。
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李自成起义挖开皇族祖坟后,不久,崇祯皇帝下了一道密令:命陕西太守王乔年挖李自成祖坟。王巧年发现李墓时发现一条白蛇......
李自成的家乡是米脂,他的家族世代居住在米脂,因为他们的祖先是西夏开国元勋李继迁。像所有取得伟大成就的人一样,李自成有一个传奇的生辰预兆。
据明末清初编年史记载,李自成出生时,他的老父梦见一个穿黄衣服的人进入了家里的土窑,于是给李自成起了一个可爱的绰号——黄瓦子。
一切都像是命中注定的厄运。1628年,崇祯皇帝改革驿站。结果,靠邮局邮件发件工资为生的李自成(音译)失去了工作。李自成当时欠下巨额债务,苦于无力偿还,回到家中发现妻子韩基儿不雅,一怒之下杀了它,为这吃了官司。
这森林般的不幸加起来,让李自成这个七尺汉子几乎垂头丧气。在那之后,他参军,并最终开始反抗。
你看,这是命运吗?
1633年,27岁的李自成投奔被称为“奔王”的叔叔高迎祥。2年后,李自成做了一件大事,他跟着高应祥挖了明朝皇室的祖坟,甚至烧毁了皇帝觉得朱元璋已经出家的寺庙。
这场神圣的行动是明目张胆的赴死决心,也要把破碎的明朝打到底。
但是,挖了个坟还解不开气,高迎祥死后,成为新冲王嚣张至极的李自成。1640年,李自成攻下洛阳,杀了万历皇帝的儿子朱长勋,即复王。
可以说,李自成这是照崇祯皇帝的脸,直接狠狠甩了两巴掌。
所谓以不以礼也,崇祯皇帝一脸破土,自然想给李自成狠狠一击。最重要的是,李自成已经成为了这个时候的气候。他提出的“土地均等化、免税”的口号,对已经遭受苦难的农民非常有吸引力。除了扔下李自成,已经迫在眉睫。
谁是做这件事的合适人选?崇祯皇帝立刻想到了陕西巡抚王巧年。毕竟,陕西也是李自成的故乡。
王巧年是一个学者,中学成绩是第六名。但是,他有一种英雄气概,不输将军。明末救世的人很多,如袁崇焕、孙传庭、曹文钊等。王巧年也在史书上留下了一枝耀眼的笔。
1641年,陕西前三边知府被农民军杀害。王巧年冒着危险被任命为陕西巡抚,最后撤退到襄阳。此时的李自成羽已成,在接到崇祯皇帝的密令后,王樵年受命挖开李自成的祖坟,李自成的祖父李海、父亲李守忠被直接烧死。
这件事真是勇敢啊,而且王巧年这一招是为了鼓舞明军的士气,也是“魏国救赵”的自杀赌注。不幸的是,它并没有拯救垂死的明朝。
关于王巧年的结局,伊柔终于透露了秘密,我们先来看看王巧年挖坟后的历险。
在历史上,王巧年挖出李自成祖坟的事件有很多虚构,野史记载较多。但几乎所有人都提到了一条小白蛇。清代汉人刘廷基有一本文集《在园刊》,其序言是《桃花扇》的作者孔尚任写的。
《在远杂志》记载:一天,米支县县长听到有人敲鼓叫屈,说自己辛苦种的庄稼被人偷了。那人一路爬到法官面前,哭了起来。但是治安官感到有些奇怪,因为轿夫已经捏了他的靴子两次。
县令见此人面容不像普通农民,便将他带到大殿,这才看到了崇祯皇帝的秘密:命挖赶贼祖坟的法令。
法官沉默了很久。此时,明朝处于危险之中,人民和人民的敌意尤为强烈。他们是宫中的太监,穿着这样的衣服,前来传令。县令不想蹚浑水,怕日后被小偷冲出来报仇,于是找到了王巧年。
王巧年可不顾这些,立即与人交往找到了李自成的祖坟。他们用巨大的斧头打开缠绕在藤蔓上的棺材,挖出坟墓,不禁大吃一惊,里面竟然有一条小白蛇。王巧年定睛一看,这条蛇头已经变成了一条龙,他做了一个急性子的决定,把蛇烧掉后直接砍了下来。
王巧年因此对崇祯皇帝放心:贼之墓已破,贼之势也应破。
可惜,艺术创作总是充满虚幻,现实太残酷。历史证明,王巧年难逃一死,崇祯皇帝用一根绳子结束了他痛苦的一生。
那么,正史是如何记载这一历史事实的呢?
为了达到王巧年挖墓的目的,李自成听说在襄阳挖自己的祖坟,不顾一切立即转枪攻击王巧年。
据《明史》记载,原来王巧年与左良玉约定共同抗敌。但在关键时刻,左良玉却放走了鸽子。王巧年无奈,只能带领1000多名守军奋战。看来我的时代到了,他悲伤地叹了口气。
李自成俘虏王乔后,真的满腹怨恨不知如何发泄。他先让王巧年下跪,王巧年宁死不跪,并被挖出膝盖骨。
王巧年绝望地责骂李自成,并被割掉了舌头。于是,王巧年用手指蘸血去骂李自成,手指被砍了下来。李自成对王巧年不配分五马分尸,终究会把硬汉交给身体。
王巧年虽是书生出身,却有着坚不可摧的硬脊梁。他是明朝的夕阳,照亮了日益黑暗的朝代。和他的崇祯皇帝一样,他誓死捍卫自己最后的尊严。
但这个不可挽回的明朝,最终成了李自成的“祭品”,真是黄雀捕蝉、螳螂的背后!
工业类机械概念设计赏析
Brian Sum,加拿大资深概念艺术家,目前在蒙特利尔地区工作,1997--2000年在加拿大毕兰诺大学(Capilano University)学习平面设计与插图。
2001--2002年在温哥华电影学院(Vancouver Film School)学习3D动画专业
Brian Sum曾参与过《质量效应2》《质量效应3》《暗影狂奔:归来》《索尼克编年史:黑暗兄弟》《龙腾世纪:起源》等游戏项目
其作品以工业机械设计为主,多以严谨的线条和简单的颜色构成,日常会进行大量的头脑风暴出很多小稿,再从中挑选部分进行细化和上色,造型和配色尤为突出
#苏德超泛读笔记# 好人为什么会变坏?在这个让人沮丧的时代,这是一个最值得关注的问题。荷兰历史学家布雷格曼写了一本书,叫《人类的善意》。他要来回答这个问题。
在书的开头,他煞有介事地宣称,“在本书中我将阐述一种激进的思想。长期以来,这种思想始终让统治者感到紧张。这种思想被宗教和意识形态所否认,被新闻媒体所忽视,并且刻意地从世界历史的编年史上抹去。”他号召我们必须鼓起勇气,才能认真对待这种激进的思想。
这种激进的思想是什么?人类是善良的。他宣称,虽然世界充满苦难,但“绝大多数人在内心深处实际上都是相当正派的”。这就是他所谓的激进思想。是不是有点让人忍俊不禁?
既然人性是善良的,而世界让人沮丧,更值得回答的问题也许是,为什么好人会变坏?针对这个问题,作者给出了三个答案:同理心、权力和启蒙运动。
1.同理心让人盲目。平常我们总说做人要有同理心,人同此心,心同此理。但同理心是一把双刃剑,它可以帮助我们更好地理解他人,同时也会让我们更加不信任陌生人。在同理心的支配下,我们越是同情我们眼中的受害者,我们就越是痛恨我们眼中的加害者。我们越是认为跟自己亲近的观点正确,我们就越会故意忽略对手正确的观点。既然我是有道理的,那他也太没道理了。逻辑就这么简单。
在物理上、在心理上、在情感上离我们越近,我们就越不容易去伤害它。反过来,我们会对远程伤害熟视无睹。让士兵用刺刀挑开敌人的胸膛,这很困难;但让一个狙击手在2公里外爆掉对方的头却相当容易。让指挥官按下按钮,发射火弹去轰炸一个小镇,那简直是家常便饭。看看现在俄罗斯与乌克兰的战争吧:我打你,因为你忒没道理了。
2.权力让人腐化。权力会让人变成一个马基雅维利主义者。要想得到权力,必须极度无耻,不要接受任何约束,为了目的不择手段;如果你没有权利,别人就会踩到你的头上来。在获得权利之前,可以长期隐忍。吃得苦中苦,方为人上人。
一旦获得权力,人性就被腐化。心理学家凯尔特纳曾经做过一个实验。三名志愿者一个小组,任意指定一名做小组长。给每一组一只盘子,上面有5块饼干,请他们吃。当盘子端出来的时候,每个小组的盘子都剩有一块饼干。这表明,这些志愿者是讲究体面的文明人。但更意味深长的是,几乎每个小组的第4块饼干都是由组长吃掉的。而且,心理学家观察到,小组长们吃额外的那块饼干时。,更加不注重仪态,张大的嘴巴发出很大的声音,掉在衣服上的饼干碎屑也更多。这太符合我们的经验观察了:得意忘形的人,吃相不好。
实际上,跟不掌权的人或不掌权的时候相比,掌权者更加冲动,自以为是,更加鲁莽、傲慢、粗鲁,更倾向于撒谎。他们眼中没有别人,只有自己的感受和自己的想法。别人跟他的唯一联系在于,是否会让他的感觉更好,是否会让他的想法得到实现。于是,掌权者变得残酷无情。
3.启蒙运动让人冷酷。启蒙运动的哲学家以理性为唯一的信仰,以自私为人性的唯一出发点。自私是目的,理性是工具。休谟曾经将启蒙运动的基本观点总结为:“应该把每个人都视为无赖。在他的全部行动中,除了谋求以及私利之外,别无其他目的。”这一观点在亚当·斯密的经典著作《国富论》中成为捍卫自由市场的基本原则。民主和法治也在此基础上得到重新解释。
然而,冷酷无情的理性也带来了启蒙运动的黑暗一面。资本主义肆意妄为,贫富差距急剧扩大。社会有规则和议程主导,看不到对个人的尊重。启蒙运动对理性的过高推崇加上同理心作祟,导致了对暂时处于落后状态的种族和民族的蔑视。休谟是种族主义者,伏尔泰也是种族主义者,杰斐逊依然是。
《父母的爱》的播出,让很多人体会到了年代剧的独特魅力。《激情燃烧的岁月》开创了一种民族英雄家庭生活的叙事方式,使得年代剧不仅生活化,而且波澜壮阔。

陈、、冯、等。主演的《老农》播出后,影迷们发现这部70年代的电视剧的主角被设定在普通人身上,甚至是中下层的普通人。
还有这些获得好评的时间剧,比如《平凡的世界》《白鹿原》《爱情满院》《锦绣一天》《鸡毛飞上天》《大江大河》《平凡的岁月》《风中飞雪》《人间》等等。,都是以中下层普通人为主角的日常生活叙事。

有很多剧迷这样调侃:不要小看时间剧。如果一个高考生看过很多优秀的时间剧,就不用担心作文拿不到高分。
这种说法有一定道理。时间剧有的反思改革开放的历史,书写改革开放以来城乡中下层人民的“奋斗史”,有的则是普通家庭和百姓的生活与沧桑。这些作品颇受剧迷欢迎,也确实与高考作文的命题思路不谋而合。

如果问年代剧受欢迎的原因,可能还是要回到题材和人物的相关内容上。
比如90年代剧中的主人公,往往有在黑暗中奋进,在荆棘中奋进的勇气和魄力。这可以说是对大多数渴望成功却又迷失在市场经济环境中的人的心理需求的回应,也呼应了当下的主题——实现中华民族伟大复兴的美好愿景。
优秀的年代剧,既写普通人的日常生活,又有某个时代的鲜明特征,还有剧情的跌宕起伏,家国命运的反映。

可以概括为:编年史剧还原了一个时代的苦难和温暖,唤起了人们对历史、民族和国家的认同感和归属感,在凸显岁月变迁的同时,带来了直击心灵的情感和精神力量。
就创作特点而言,《编年史》最显著的特点是现实主义。
因为时代不同,冲突也不同,年代剧就是真实反映某个时代的各种社会冲突,尤其是人的命运的冲突情节,从而塑造不同的人物形象,给我们留下深刻的印象。

也正是通过年代剧,我们感受到了那个时代的脉搏,感受到了生活的本质,看清了当下的社会和人生。
正是这种创作思路,使得“90年代”的话剧在特定的时代背景下,刻画了“小人物”的“大情怀”和“正能量”。
所以我们经常看到编年史的场景:聚焦宏大历史背景下小人物的不平凡生活,以小人物的个体命运来反映历史发展进程,洞察故事背后的精神力量。

值得一提的是,国内影视剧市场正逐渐呈现多元化格局,诞生了一大批优秀的电视剧。然而,也有许多粗制滥造的雷剧作品。编年史这种类型的剧很多作品也是质量参差不齐,有的质量低劣。
比如少数时间剧只是为了娱乐效果,追求视觉体验,满足人们的感受,却脱离了时代的真实性,导致时间剧缺乏社会和教育意义。

一部分观众觉得编年史的演员普遍“老了”,其实是错觉。不能只从演员的外表来欣赏编年史,更应该认可一些实力派明星的辛苦。一定要重点看演员和角色是否统一。
近期以《乔家儿女》《天下》为代表的年代剧质量上乘,期待未来有更多优秀的年代剧出现,满足不同年龄段观众的需求。

总之,欣赏了一些高质量的时间剧之后,就可以从容应对高考作文了。这个说法真的有一定道理!
诺曼征服是对英国人的一次彻底的种族清洗。
在威廉统治的第二十一个年头,1086年,英格兰几乎没有一个贵族是盎撒血统。盎撒血统的贵族不是在遭受奴役,就是处境极为悲惨。
今日份乳英梗——盎撒人的国王是盎撒人吗?或者,更直白一点,伊丽莎白女王是英国血统吗?
英格兰这个名字源自“盎格鲁人”(Angles),其原名“Engla-lond”意为“盎格鲁人之地”,现代意义的英国,主体民族是盎格鲁撒克逊人。
如果你在伦敦大街上,随便问一个英国人这样一个问题,伊丽莎白女王是英国人吗?答案肯定是“yes”!
但是,事实真的是这样的吗?
我只能说,杂种威廉主导的“诺曼征服”太成功了,太彻底了!
他让所有的盎撒人忘记了他们的历史来路!
1067年底,威廉公爵以铁血手段平息了英格兰西南部叛乱之后,将他的目光投向了北方,约克郡附近,聚集着大批的盎撒反叛者。
他要让他们统统去死!
英国历史学家将威廉在英格兰北部的征服活动叫“北方浩劫”(Harrying of the North)。
在击溃了盎撒人在约克郡的成建制的抵抗之后,诺曼法国人分成很多很多战斗小组,在超过100英里的战线上展开,平行推进,搜索并杀死他们遇到的每一个人、每一头牲畜,捣毁每一座建筑,烧光破坏每一块庄稼!
简直就是十一世纪的三光政策。
1068年、1069年,盎格鲁撒克逊人在北方发动了三次叛乱,所以威廉的三光行动一共进行了三次!
杂种威廉的策略简单粗暴,他就是要确保这一地区不会再有人生活,从而也不会再有任何军队!
为此,他不惜将英格兰北部约2万平方公里的土地变成一个四处冒烟的无人区。
“卑微的英国人四处躲藏,可怕的饥荒降临到无助的百姓身上。这一年,因饥饿而死的基督信徒超过二十万人!”
而这一年,即1069年,整个英格兰的总人口,不超过200万。
《盎格鲁.撒克逊编年史》记载的这方面的资料深入细节,骇人听闻。
伍斯特的约翰说,饥荒非常严重,人们不仅吃马肉、猫肉、狗肉,也会吃人肉。
达勒姆的西蒙说,很多盎撒贵妇小姐,把自己卖为奴隶,只求能够活下去。
伊夫舍姆修道院的教士们则抱怨,每天都要掩埋十几具尸体。
编年史把这一年称为英格兰历史上最黑暗的一年。
相较于英国史书中无穷无尽的凄惨,法国历史学家奥古斯丁.梯叶里在他的书里,描述这一段历史时,则不厌其烦地罗列着那些诺曼法国人勇猛之士的姓名以及他们的丰功伟绩。
纪孝姆.德.圣保罗,一个人单枪匹马,奇迹般地攻占了埃利顿(Elreton),杀死了盎撒贵族西蒙及十几名叛匪,国王威廉一高兴,将西蒙的三个女儿和所有财产全部赏赐给了他!
罗贝尔.德.奥姆弗肃清了躲藏在里德斯戴尔森林里的所有盎撒人,国王将整片森林赐给了他,还额外赏赐了自己的随身宝剑,罗贝尔激动地发誓,必将忠心耿耿,誓死保卫这片领土!
不管英国人多么凄惨,也不管诺曼法国人多么骄傲,1070年来临的时候,盎撒人的大规模反叛基本结束了,整个英格兰彻底寂静下来。
不过,威廉的诺曼征服仍然没有停止。他开始将他的触角伸向盎撒人的精神领域:教会,他要从根本上掀翻原有的英格兰教会,建立听命于他的诺曼人把持的教会。
在罗马教皇的支持下,1070年8月,他成功地更换了坎特伯雷大主教,代之以他的朋友、法国人兰弗朗克。之后,到1070年底,英格兰15个主教中,仅剩下3个人是盎撒人。很快,这3个人也将从名单中消失!
还有语言!
征服一个民族,不可能不涉及到语言!
不过,1万左右的诺曼法国人在面对接近200万的盎撒人时,在语言方面肯定有一种无力感。为此,威廉聪明地选择拉丁语作为他的王国的官方语言。
从1070年开始,所有王室文件的书面语都变成了拉丁语!
大部分受过教育的盎撒人和诺曼法国人都懂宗教语言拉丁语,这个语言实际上是两个民族的最大文化公约数。
威廉在语言上的策略是,无法纠正你,那我就带偏你,这样更省力。
《盎格鲁.撒克逊编年史》将这次语言的改变视为入侵者对英格兰民族文化的又一次攻击。
对的,就是攻击!可惜,很少有人能够预料到,攻击的效果来的如此之快!
1075年,“北方浩劫”刚刚结束6年,就出现了第一本不那么流行的赞扬威廉的英文小册子:“善良的英国人啊,你们终将意识到,同先王们比起来,这位征服者的伟大!”
英国人似乎很快就忘记了,这个伟大的征服者,饿死了他们二十万同胞,屠杀了无数的英格兰勇士,掠夺了他们的财产,把所有人盎撒人都变成终日劳作的农奴!
1086年,威廉召开末日审判会,参加会议的英格兰1千名大地主中,只有三位盎撒人;8千名小地主中,仅有十几名!
盎格鲁撒克逊人几乎从本民族的统治阶级中被彻底清除!
不过,这丝毫不影响盎撒人继续热爱他们的英王,他们一遍遍地高唱,“上帝保佑女王”。
虽然,这个女王从血缘上来看,和盎撒人没有任何关系!
无疑,杂种威廉是世界上最成功的征服者!
世界上第一个百万人口的都市到底是哪一个?南京?洛阳?西安?还是开封?
百度或者头条搜索第一个百万人口的城市,会蹦出几个不同的答案,仔细看来仿佛都有道理。有人说是盛唐时期的长安(西安),有人说是东汉时期的洛阳,有人说是南朝梁时期的健康(南京)有人说是北宋的开封。仔细推敲,南京是第一个百万城市可能性比较高。
以上四个城市都有史书和编年史记载百万人口的对应文字,所以四个城市都曾达到过百万人口不假。那么谁是第一个,就值得推敲。
开封首先排除,北宋时期,接着是西安盛唐时期。那么我们看南京和洛阳。最早记载洛阳百万人口的是“后汉书”,说董卓从洛阳迁移百万人到长安。这就成为了很多人认为洛阳是第一个百万人口的城市的证据。但是懂得历史的人都知道,董卓迁移的是整个洛阳地区包含下面县城的所有人口。所以单独说城市人口,洛阳在东汉全盛时期也就大几十万。
再说南京,据“金陵记”记载,梁武帝时期,建康城内居民28万户,古时候没有计划生育,按照最低标准一户4口人来说,也已经妥妥的过百万了。为什么南京那么低调,因为南朝不是一个大一统王朝,知名度无法同汉,隋,唐,宋相比。而且南朝的四个王朝加在一起才不到两百年。但是在那个特定的历史时期,南朝的确是世界的中心。北朝不断被胡人侵扰和内乱,大量的人口向南迁移,政治经济文化的中心就落在了南京。同时期反观世界历史,欧洲处于中世纪的黑暗时期,古典文明的败落,东西罗马的分裂,同波斯的不断的战争。所以可以不加犹豫的说,在那150年,南京独领风骚,是当之无愧的世界中心。
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