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圣魔传
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这是幼儿班毕业生来任喧传部长，我们这儿去年有喧传条帽写入伍当兵，无上光荣，
复判
换个词语是不是更好
灵鹊传佳音
风趣大胡子国家二级注册建造师
一段视屏看后动心，人类有爱，动物更有爱，世上爱永恒！现将视屏呈现给大家，希望也和一样喜爱！[作揖][作揖][作揖]
买卖才有房契地契，祖上纯传下来的没有这个东西。//@勇者踏遍青山:
怅望山河
缴农业税的老农民，泣谢你们的大爱无疆。过去最苦最累的农民缴税，而收入高的人却不缴税，收入越高越不缴税。现在不一样了，收入高的缴税，收入低的农民就不要缴税了，这是回归正轨了。从良心出发，现在一定要反哺农民了，给到60岁的农民每月发放500元。有人说农民有土地，不应该发放500元，这是不了解农村人说的话。在农村一个农民平均只能分到1亩3分地，一亩三分地正常只能打2000斤稻子，这是亩产比较高的。其中2000斤稻子农民要留1000斤做口粮，只能卖出1000斤，按目前的收购价每斤一元，只能卖1000元，除去化肥农药及其它花费共500元，一亩3分地实际上农民到手纯收入只有500元，这是整个一年时间老农民的纯收入，摊到每月只有50元不到，而老年农民很多人其实是做不了农活的，他们连每个月50元的收入都没有，现在每亩田大概一年补助120元，这实在太少了。我建议老年农民的土地收回集体，给他们每个月发500元，让他们老有所养。#公粮与农业税#
《直面自己，才懂什么叫孤勇者》
《苏东坡传》有个养生的章节说（大意）：心属火，代表正义；肾属水，代表兽性。所以，当人受心控制的时候，仁义道德就出来了。当人受肾控制的时候，各种欲望嗔念就出来了。
——心，代表理性、理想中的我、或者说是“灵魂”
——肾，代表欲望、兽性、或者说“臭皮囊”
怎么处理灵魂和肉身的关系？
好像原始儒家认为要守“中庸之道”
宋明理学家则主张“存天理，灭人欲”，清代的曾国藩也说过“不做圣人，便为禽兽”的话
而明朝王阳明心学则貌似倡导心即理、解放个性发展天性、致良知、知行合一。
看似不尽相同，却总体是可以统一的：
“中庸之道”是总纲，强调两者对立统一
“宋明理学”是基于几百年乱世之下的社会纠偏，也正好符合宋朝统一王朝的政治正确
阳明心学则是另一环境下的思想溯源，返璞归真，且在实操层面提出了更为明确的原理与方法！
而曾国藩看似极端的观点，其实也只是在修习过程中良知与私欲交锋的自我鼓动。
所以，道理其实是清楚的：
1.心即理，人欲也是天理的一部分，有对立，也有统一。在对立中如何实现统一，似乎正是我们每个个体的修行目标。
2.致良知，知行合一。究竟是人欲还是天理，或者此人欲究竟符不符合天理，一切问自己的良心。良心从不欺骗自己，只是你能不能达到！
3.知行合一，也就达到的问题。看似只是最后的执行环节，但恰恰是最为艰难与生死攸关！美女当前，妩媚多姿，兽欲澎湃，不能自持。人只有承认自己好色才能免于好色，只有承认自己抵挡不了美色，才懂得远离美色。人终归都是环境的产物，终归是生物性的条件反射，终归要用环境的原理来营造环境改善内心，用生物学的原理来安抚条件反射熄灭条件反射。就如大禹治水，疏堵结合：
其一，遵从良知的指示，以合理合法合规的方式，疏导符合天理的欲望东流入海——这也叫“娱乐”
其二，善战者无赫赫之功，主动防范最为关键！对于难以治理的河段，积重难返的陋习，切勿心存侥幸，当主动避让，迁移民众，劝河改道，隔离之远离之，争取防患于未然！
其三，遵从良知的指示，对于危及心腹的低洼地带筑堤建坝，时刻留意。一旦有事也务必以刚猛意志奋力堵截，移心转境，挽狂澜于即倒——深知甚难，唯多修习圣人之言、多品尝失败苦果接着再来而已……
防己私欲，甚于防川！吾辈当自强！
@演员马赫 @九年_在努力
