观文有感。
最近数年，湖南某些网友一直在宣传以来的湘江新源说，甚至有网友说出更离谱的毫无逻辑的话:湖南简称湘，湘江源头当然在湖南。
第一，我们得先知道湖南简称“湘”这个字的真正由来。
广西的离江、相江同发源于广西兴安境内，又在此分离，古人遂在两条江的名字上添加了三点水，于是成漓江、湘江之名。
古籍、古人，皆只记载、认可广西境内的湘源说。兴安县古时又名湘漓，全州又名湘源、湘川，可见湘的本意只跟兴全灌有关。
第二，我们得有明确的时间先后顺序。一些人，故意利用的蓝山新源说，去考证文献记载上的湘江上游遗迹、故事。要知道古时候的湘江上游，只有兴全灌、东安，蓝山的事直到才有。
一句话，蓝山新源说，求同存异，毕竟每个人的标准不一样，但反对借新源说去扰乱历史、搞乱文献记载。
同时，湘的本源，不要忘了。是湘江孕育了湖南，而不是湖南简称湘，湘江的源头就必须在湖南。
湘在前啊！！！
湘江、漓江的名称是怎么来的呢？
据《李宗仁回忆录》记载，广西境内的最长河流为发源于贵州的西江，漓江便是西江支流。漓江自北而南，穿过桂林全境，溯漓江而上，漓江在兴安县城东边与发源于兴安县白石乡海洋河的湘江连通，然后各自分流而下。所以，漓江与湘江既可谓同源，又转瞬分离，漓江亦有“离水”之称。因此，李宗仁判断因为湘江、漓江“同源相离”，故认为二江名称一为湘江，一为漓江。
不知此说是否正确，或还有其他来源、说法？
查《大清一统志·湘漓二水说》，与上述颇契合：“二水本一水也，自阳海山西北流至县东五里分水岭，始分为南北二水。盖昔人以二水相离，故命之曰相、曰离，后人又加水云。”
李宗仁在回忆录中记述二江道：“湘漓二水都蜿蜒于奇峰原野间，平时江水碧清见底，游鱼可数。有时水流缓慢，山光水影，一平如镜，显得秀美绝伦……”
写得真美，足可见当时在异国他乡的他，对故乡山水的怀念和依恋，是多么的深厚刻骨！
说说漓江
水源：漓江发源于越城岭的猫儿山，也是华南的第一高峰，猫儿山一带有茂密的植被，水源清澈。源头下来便是华江，华江下来便是溶江，灵渠的水汇于溶江，还有条支流叫小溶江也汇于溶江，以上是兴安地界。
再下来就到了灵川地界，从三街到阳朔这一段便叫漓江，其中有一条比较大的支流叫甘棠江，青獅潭水库就在她的上游。
甘棠江汇于漓江的地方有一块宝地，叫三岔尾，她是一块公地，不属于哪个村。她是一个叫“局”（相当于现在的什么行政级别本人无从考证）的行政单位的驻地（建有炮楼楼，九十年代学校扩
[耶]
建拆除），占地十亩，原来面积还大些，被河水侵飨了一大片，她三面临水，古木
参天，环境非常优美，九十
年代初，九三学社想在这里
办一所疗养院，后来不知什么原因放弃了。三岔尾撤“局”
以后便办了学校，开始是小学，大河乡和灵川镇的人都在这里上学，后来办了初中中，鼎盛時有一千多学生，现在初中撤消办小学，还有两三百名学生。
漓江下面还有三条支流汇入，一条是桃花江；一条是思安江，还有一条就是遇龙河。
河床
漓江的河床就象一条斜线，从华江到阳朔，坡度大约在10——20度，沿河有很多滩头，滩头的水流象低瀑布布，很漂亮，瀑布下面有一些深谭。由于河床的结构而造成整条河底不是鹅卵石、沙石就是岩石，设有淤泥，即便有少量淤泥的地方也长满了水草， 可以说漓江的河床在整个中国乃至世界的河流中都是独一无二的。
水质
桂林山水甲天下，其精髓就在于水，广西有很多象桂林这样的山，象崇左、靖西、百色、河池那里也有很多奇山绣景，但绝没有象漓江的水，象漓江的姐妹河——柳江，水质也不错，你仔细观察，她的河是綠的，与漓江的颜色截然不同。
漓江的水有两个特点：一个是活，由于河床的原因，漓江的水不会在一个地方停留，她会一路奔波不息。另一个是清，清得见到河底的鹅卵石、水草和鱼，水深的地也是浅蓝色的。
漓江沿河一带人们使用的水上交通工具是竹排，这也是与众不同的特点。
漓江是世界上最美的河，她象一个少女，那样的活泼，那样的清纯，那样的秀丽，而且永远年轻！
保护漓江
漓江水质受污染主要是生活污水和工业污水。从华江到三岔尾这一段由于沿河一带带城镇少（兴安有溶江镇，灵川有三街镇），村子少，没有什么工厂，这一段水质还是不错的，不是涨水，基本可以直接饮用。
漓江水受到一定的污染，污染原主要来自甘棠江和桃花江，甘棠江有灵川县城积潭市镇的生活污水及工业区的工业污水。桃花江主要是工业污水及生活污。还有八里街（至少有七八万人）的生活污水，不解决这些城镇的生活污水和工业污水的排放，漓江水质将会受到越来越严重的污染。
利用漓江
从解放桥到阳朔这一段利用得很好，开劈了五A级景区，连美国总统和俄罗斯外长都来游玩，你说牛不牛！那么解放桥以北直至华江，是不是也可以搞一些名堂出来呢？比如搞一个百里漓江漂流，那些滩头疏通用勾机是分分钟的事，那些寻求刺激的小伙伴可是一拨一拨的哟，还有九三学社的老头子三四十年前就想来漓江边建疗养院，我们为什么不可以建一些高档的疗养院，吸引国家的、世界的富豪、政要来享受呢？只要不污染漓江的生意，我们都可以做。
漓江的发源地，常年云雾缭绕，美丽极了。
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【#第一视角穿越猫儿山#】地处云贵高原东部的猫儿山，将季风挟带的丰沛水汽留下。这些水汽不仅在山间形成了云雾缭绕的景观，还化身为雨，汇聚成河，悄悄成为唯美浪漫的烟雨漓江。#航拍中国第四季##为祖国美景打call# /A6KwcWq7
浅浅探讨一下，同属珠江流域，为何桂林的漓江水位季节性那么明显呢？夏季洪水泛滥翻滚，江面达150多米宽；一到了冬季，就只剩下10几20米的细水，连船都搁浅，只能撑竹排。广西其他西江直流都没有那么巨大的季节变化。
漓江发源于华南最高峰越城岭猫儿山，海拔2142米，也是广西第一高峰，漓江源同时也是广西河流最高的源头，漓江是华南落差最大的西江支流，周边海拔1500-1800米以上的山峰几十座，而桂林市区的海拔只有120-150米左右，漓江源到市区直线距离只有40-50公里，落差达到2000多米。巨大的落差导致降雨流速非常快，山洪泛滥，水来的快，去的也快；而桂林市区大部分是喀斯特地貌，藏不住水，也是导致夏天洪水，冬季河床裸露的原因吧？
荣国府在“西方灵河岸上三生石畔”，林黛玉才是荣国府真正的主人，贾宝玉是侍者仆人#红楼梦#
一僧一道在把通灵宝玉交割给警幻仙境时，讲了一段奇幻故事。那僧说：“只因西方灵河岸上三生石畔，有珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。”
这颗绛珠草就是“林代玉抛父进都京”，来到荣国府的林代玉。《红楼梦》最早的本子庚辰本中，只有“林代玉”，没有“林黛玉”。林代玉是姑苏人，与甄英菊家都住在“阊门”十里之外的仁清巷。
[玫瑰]
姑苏，不是实写的苏州，而是出自《明实录·太祖高皇帝实录》中的“太平乡孤庄村”。朱元璋很小的时候多病，家中来了一个神僧，以手抚摸其头，第二天病就好了。其父仁祖（朱世珍，仁清巷，花珍珠）就打算把他舍给佛寺。因当地饥荒，寺中没了僧人，便举家迁到了“太平乡孤庄村”。
姑苏之“蘇”，隐藏了草、鱼、木。草，即绛珠草，也是花字头，“花”在《水浒传》、《红楼梦》中都象征的是凤阳。花而有果为荣，花而无果为英，荣国府以及大观园群芳都出自凤阳，演绎了末世之交的悲剧。
鱼，谐音“禺”，是一种长尾猴，对应荣禧堂中的周器“金蜼彝”。《明实录·太祖高皇帝实录》中说，朱家发源于颛顼帝，是姬姓。周武王姬发建立周朝，这一支便封到了“邾”。故而，以周器象征荣国府，这一家人发源于姬姓，春秋时去国，以封地得朱姓。但是，荣国府人却没有数典忘祖，贾政，字存周，念念不忘他们高贵的根基。
[玫瑰]
《说文解字》中说：“禾，木也。木王而生，金王而死”，王熙凤判词“一从二令三人木”，其中就隐藏着“木休”，加上“三人”，就是“秦休”、“众休”、“春休”。“三春去后诸芳尽”，秦可卿告诫凤姐，当心“树倒猢狲散”。明朝建立于猴年，休于猴年，“禺”、“金蜼彝”都是这样的寓意。明朝果然也是“金王而亡”。
“鱼尾与燕尾相似”，宁国府象征的是燕王嫡派子孙，为大明皇统，书中的“小燕四儿”即是此喻。
阊门，即天门，阊门之内是象征朱家太庙与祖陵的太虚幻境。甄士隐、林如海两家都只是阊门以外的人家，是旁支，但也接近仙境了，只有“十里”之遥。甄家之英菊，林家之黛玉先在九天薄命司挂号，了结红尘之缘，还了风流债后，便可入籍仙境，她们毕竟都出自“太平乡孤庄村”。太平乡在书中是“平安州”，贾母清虚观打平安醮，贾琏两次去平安州，可视为祭祖。
林黛玉的母亲贾敏“仙逝”扬州城，这一家原本就与仙境相关。
“林代玉抛父进都京”，是离开了“太平孤庄村”，来到了荣国府，在荣禧堂中见到了“荣穆王”。荣穆王，是第十二代桂林靖江王朱履祜的谥号，靖江王城就在“西方灵河岸上三生石畔”。
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洪武三年（1370年），朱元璋恢复周制“封建诸子”，封了九大藩王。九大藩王中，有八家是皇子亲王，这其中就有隐藏在宁国府中的燕王和宁王，象征的是大明皇统。另外一家，就是桂林靖江王。
靖江王一世祖是朱元璋的大哥朱兴隆，也就是书中的“兴隆街的大爷”。朱兴隆先封南昌王，因其孙朱守谦封到了桂林靖江（改静江为靖江），又改谥靖江王。“贾雨村夤缘复旧职”，说的就是这件事。因为兴隆街的大爷要去靖江王藩地享祭，“林代玉”便抛父进都京，来到了她的藩地。
靖江王城以石头筑城，按照藩王规制，仿南京皇城修建。石头城、金陵，基本上写的是这座小石头城，小金陵城，故而是“都京”。“金陵十二钗”之一寓意，就是从一世祖到荣穆王，总共十二代靖江王。
“林代玉”才是原版原意的“绛珠草”。绛珠，不是脂砚斋在甲戌本中批注所说的“细思‘绛珠’二字岂非血泪乎”，而是说林黛玉原本姓朱，是朱元璋封到桂林的藩王。绛是朱红，珠，是红色的珠子，其中就隐藏了“朱元璋”。绛珠草是草胎木质，“桂林”多木，林黛玉“玉带林中挂”，其中就有“桂林”。
[玫瑰]
那么，作者原意为何写“林代玉”呢？因为荣穆王的儿子，第十三代靖江王朱亨嘉在南明时期篡夺了洪武年号，自称监国，“更衣”称帝那年为洪武278年。桂林靖江王取代了朱元璋，璋即“玉”，是半圭，“张如圭”就隐喻了朱元璋。张如圭报信，贾雨村“夤缘复旧职”，没有朱元璋（夤夜出生），就没有靖江王。
朱亨嘉篡夺皇统，很快就被灭掉，隆武帝以暴病为名，在福建连江绝密缢杀。这就是“林代玉”，以及“玉带林中挂”的寓意。林黛玉的结局，就隐含了缢杀与病亡。
靖江王城在漓江之畔，城中有石头峰独秀峰。漓江发源于灵渠，也就是灵河。靖江王之藩者是“兴隆街大爷”之孙，恰是三代，故而是“三生石”。“西方灵河岸上三生石畔”，写的就是广西桂林靖江王城。林黛玉本来就生长在这里，是从“仙界”回到红尘之中，回到了自己的藩地。
林黛玉早就得甄宝玉（癞头和尚）送了养荣丸，是她养着荣国府——这就是林如海“巨额财产”下落不明，疑似被荣国府侵吞疑案的谜底。所以，林黛玉才是荣国府真正的主人，贾家唯一嫡孙贾宝玉不过是神瑛侍者，神瑛的仆人。
红楼梦中，大荒山无稽崖青埂峰在哪里，是什么寓意？#红楼梦#
《红楼梦》第一回写的是女娲补天时遗弃在大荒山无稽崖青埂峰下的剩余石。那么，女娲为何大荒山炼石补天，又把第三万六千五百零一块石头遗落在这里呢？大荒山、无稽崖、青埂峰到底在哪里，又是什么寓意呢？
《诗·周颂》中说：“天作高山，大王荒之”，大荒山即出此典，依然说的是“周天”。郑玄注《周礼·天官大宰》“三日丧荒之式”时说：“荒，凶年也”。说大荒山，为何引用这两则典故呢？
这两则与大荒山有关的典故，与《红楼梦》写女娲补天密切相关。《列子·汤问》中说，女娲以五色石补天之不足。后来，共工大战颛顼帝，怒而撞断不周山，因而“地不满东南，故百川水潦归焉”。《红楼梦》中所说的“地陷东南”，其实也出自女娲补天的传说。
后世继续演绎女娲补天的神话，《淮南子·览冥训》中说的是女娲因“天不兼覆，地不周载”，因而炼五色石以补天缺。又积芦灰止淫水。于是，“狡虫死，颛民生”。这段神话虽然与《列子·汤问》大不相同，却也说的是女娲补天是为了帮助颛顼帝治理天下。
到了东汉王充的《论衡·谈天》之中，则把共工大战颛顼帝，怒触不周山前置，女娲因共工撞断不周山，这才炼石补天。
三则女娲炼五色石补天的神话情节不同，但都与颛顼帝有关。《红楼梦》为何要引用这段神话呢？其中的原因，隐藏在朱元璋的家史之中。《明实录·太祖高皇帝实录》中说，朱元璋家：“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”。
朱元璋的先祖是颛顼帝，他们家原本是周王宗室，故而，《红楼梦》以女娲炼石补“周天”开篇故事。荣国府贾政字存周，以及周瑞、周瑞家的，都是影射的朱元璋家。朱元璋，字国瑞。“天作高山，大王荒之”，便是“大荒山”的出处，说的是明朝。
荒，又是“凶年”。《红楼梦》中的凶年是虎年，“虎兔相逢大梦归”，隐藏了三段“家事消亡”的历史：
其一，属虎的顺治占据北京，大明实亡于“清”。第十四回书中，庚辰本眉批解读十二生肖，其中说：“清，属水，子也”，这部小说写的就是明清之交的末世。兔为月象，象征大明。
其二，顺治七年，大明叛将孔有德灭了桂林靖江王。荣国府写的就是桂林靖江王城，荣禧堂中隐藏着第十二代靖江王朱履祜的谥号——荣穆王。孔有德活捉了末代靖江王朱亨歅，并将他缢杀于民房之中，两代南明时期的靖江王都死于缢杀——“玉带林中挂”，薛宝钗、林黛玉的册页画中，有两颗枯树，寓意两代靖江王被缢杀。
靖江王灭亡哪一年是农历庚寅年，孔有德属虎。
其三，康熙元年（1662年），农历壬寅年，吴三桂以弓弦缢杀了南明最后一个皇帝永历帝朱由榔。然后，纵火将其焚化。
大荒山是这样的寓意，那么，无稽崖呢？无稽崖是无可稽考、无稽之谈的寓意吗？《红楼梦》的作者至少有两个，其一是上面说的靖江王后代石涛，另一个是宁王后代朱耷（八大山人），这两人名列“清初四僧”之中，是书中的“情僧（清僧）”。
八大山人在崇祯自缢后，削发为僧，到奉新县耕香寺出家。《红楼梦》中的“天香”、“香缘”等等所有香，都出自《明实录·太祖高皇帝实录》。所以，八大山人出家耕香寺，暗喻妙玉曾经出家的蟠香寺。朱耷二十八岁时，带着母亲来到新建县洪崖寺——这就是无稽崖的来历。
朱耷之“耷”是“驴”的俗写，八大山人也自号个山驴汉、驴屋，就是《仙缘》中的蠢物，朱耷即石头。在《个山小像》的一则题跋中，八大山人说自己是：“没毛驴，初生兔”，兔，就是“虎兔相逢大梦归”中的兔，八大山人说他是生于明朝的“没毛驴”。
八大山人酷爱石头，在《题自画石》中写道：“爱此一拳石，玲珑出自然。蒴源应太古，坠世又何年，有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，消酒做顽仙。”
这首诗，就写在了第一回书中，大荒山无稽崖青埂峰下，那块“无才可去补苍天”的石头，就是八大山人。
青埂峰的原型，出自桂林靖江王城，是王城中的石头峰“独秀峰”。“西方灵河岸上三生石”，指的就是漓江之畔的王城独秀峰，漓江，发源于灵渠。曾经在雪洞中逃生的石涛，也是书中的“石头”。
“生在曹洞临济有，穿过临济曹洞有。洞曹临济两俱非，羸羸然若丧家之狗。”八大山人《个山小像》另一则题跋，说他生在“曹洞”，自己又自号雪个、雪衲，友人胡亦堂称他为雪公，石涛则尊其为雪翁。“无材可补天”，八大山人自称微薄之力不足以补大明之天，芹，即微薄之意。也是“香芹”，他是“天香”的后代，朱元璋十世孙。
八大山人、石涛就是“曹雪芹”。石涛是朱元璋大哥朱兴隆嫡派子孙，朱兴隆即书中的“兴隆街的大爷”。
青埂峰，谐音“清更封”，清取代了明，重新分封，大明两个王子也就变成了庶民。所以，《红楼梦》中多写庶出。《红楼梦》就是这两个王子把《石头记》传至“凡间”，了却一段“风流公案”，他们才是甄宝玉。贾史王薛，即家史王说，说的是“明朱”家史。
山海不见我，我便去找山海，遍历山河，人间值得
人们常说，桂林山水甲天下，漓江美景甲桂林，由此可见漓江之美。
漓江世界最美的岩溶景观，中国最美的山水画卷，百里江流千幅画，漓江山水甲天下。
发源于桂林市兴安县猫儿山的漓江，全长437公里，被称为桂林人的母亲河，漓江之美有山清、水秀、洞奇、石美四绝。
山水有相逢，终会到漓江。 乘竹筏泛舟江上，恍若漂入一幅风景古卷，真切感受到舟行碧波上，人在画中游，百里画廊的美誉果然名不虚传！
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邮票上的～桂林山水
1980年8月30日，为了展现中华山川的壮美风采，中国邮政发行了T.053【桂林山水】特种邮票一套8枚。邮票图案名称分别为：
（8一1）【珠洞剑石】突出表现溶岩洞天生而成的巧妙。邮票图案描绘了洑波山麓还珠洞的景致。洑波山坐落在广西桂林市区东洑波门外漓江边。孤峰挺秀，西着陆地，东枕漓江，遏阻江流，形成深潭。每当江水陡涨，波涌浪翻之时，有遇阻回澜之势，故取名“洑波山”。
（8一2）【三山远眺】图中右边是象鼻山，山形酷似一头伸鼻于江中汲水的大象，山顶平展，有明代的普贤塔，远看似宝瓶，故称“宝瓶塔”。图案描绘了桂林“三山远眺”的景色。邮票画面左方一座有个穿透大洞的穿山，右方一座形似大象的是象鼻山，远处一座形状似军舰、山顶有宝塔的是宝塔山。宝塔山是一座独立的小山，坐落在广西桂林市东南、小东江岸边，因山顶耸立着宝塔，故得名。这三座山峰中，那憨厚的“大象”最惹人喜爱。它临江而立，形状犹如巨象伸鼻畅饮漓江水，故名“象鼻山”。
（8一3）【九马画山】是漓江岸边一巨大平直的峭壁，面向江水，上面密布各种颜色的石纹，宛如巨幅壁画，仔细看，壁上似画有姿态各异的骏马，形象逼真，画山有九座山峰，好象九匹高头骏马在嘶风长啸，雄奇美妙。邮票图案描绘了桂林“九马画山”的奇峰异景。九马画山一山九峰，耸峙于杨堤和浪石村处的漓江岸边。
（8一4）【古榕白鹭】田野中挺立一株大榕树，树旁有古渡。邮票图案由一棵巨大的古榕和几只飞翔、栖息的白鹭组成。古榕位于阳朔城南的金宝河畔，如巨人展臂，有一条苍劲枝干向南横斜。
（8一5）【西山夕照】西山指屏风山，在落日余辉的照耀下，石色丹黄、山色如黛，山峰拔地而起，在晚霞中的群峰绮丽无比。邮票图案描绘了阳朔八景之一“西山夕照”的景色。“西山”指屏风山，在阳朔县城内，颇负盛名。
（8一6）【漓江月夜】月下的漓江象是披上一层轻纱，分外迷人。邮票图案描绘了漓江月夜的美丽景色。漓江发源于广西桂林东北兴安县猫儿山，流经桂林、阳朔，在梧州汇入西江。
（8一7）【瀑水古渡】画面上古树浓荫，苍岩壁立，渡口临水处有一块天然矶石，江中渡船驶向岸边，有如一幅天然画卷。邮票图案描绘了桂林“瀑水古渡”的景色。“瀑水古渡”位于阳朔碧莲峰东南麓峭壁之下，此处漓江宽约百米，水深十米以上，曾是阳朔县城通往江东的主要渡口，当地人称为“义渡”或“钓台”。
（8一8）【阳朔景道】这是游漓江的后一景。图中右边为碧莲山，在山腰傍山依水有一条登山游览的“阳朔景道”，用红绿相间槟榔石铺成，山麓间建有鉴山楼和迎江阁。邮票图案描绘了碧莲峰绿树间若隐若现的景道奇观。碧莲峰东瞰漓江，西临阳朔县城，犹如一朵含苞欲放的碧莲，以形得名。
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桂林猫儿山为南岭山脉越城岭主峰，是广东和广西的第一高峰，海拔2141.5米。居五岭之冠，号称“华南之巅”。
猫儿山不仅是华南第一高峰，也是长江和珠江水系的分水岭，漓江、浔江、资江之源也在此。发源于猫儿山的河流39条，其中19条流入漓江。
猫儿山的四季各有特色，春天赏花，夏天避暑，秋天登高，冬天赏雪，是游览、观光、猎奇、避暑的好地方。
站在华南之巅上,可以欣赏日出、日落
云海、云瀑、星空、银河。
摄影：lx
瑶仔
妖妖·妖妖
蛋挞君不在
