说起西藏你印象最深的哪里？是此景只应天上有的圣象天门？还是世界屋脊上最高峰珠穆朗玛峰？是能感受西藏人民虔诚信仰的大昭寺还是雪域高原上最庞大的古代宫殿建筑群布达拉宫？
如今世人依然能看到辉煌的布达拉宫和存放于布达拉宫历经千年仍然栩栩如生的松赞干布和文成公主塑像，他们的故事也广为流传，但她真实的人生经历又是如何呢？今天，我们一起来探究那段鲜为人知的历史真相。
贞观八年也就是公元634年冬天，吐蕃赞普松赞干布为求女子和亲派使者远赴长安，但遭到天可汗李世民的拒绝后，使者返回拉萨并向松赞干布回禀了和亲失败缘由，佯称是吐谷浑王在从中作梗。
松赞干布气愤难耐便决定武力讨伐吐谷浑，同时攻打大唐边境，战事持续成胶着状态，最终大唐靠一次突袭逼退吐蕃。贞观十四年（公元 640年）十月，松赞干布派使者带着千斤黄金器具来和大唐求公主婚配，贞观十五年（公元641年），松赞干布又派宰相禄东赞来求和亲，李世民为平息边关战火，答应了松赞干布的请求，嫁文成公主与松赞干布，养在深闺的女子被告知去千里之外的他乡和亲，究竟是何心情，我们不得而知。
关于文成公主的出身，史书上并没有详细的记载，只是说宗室女，并非大唐公主身份。公元641年李世民派礼部尚书也就是江夏王李道宗护送文成公主前往吐蕃，这一年文成公主仅有15岁。
为了一时的和平，耽误一个女子一生的时间。若是幸福还好，但是31年殚精竭虑小心筹划的生活，其中的苦滋味只有文成公主自己知道。只可惜世人只知和亲给吐蕃带来的发展，却很少了解那个被和亲的公主履行了责任之外，是否他人也给她带来了相同的回报！随文成公主一起入藏的还有大量金银珠宝，绫罗绸帛，觉阿释迦佛像，能人巧匠，医术文典甚至是蔓菁种子，这给原本荒芜的吐蕃带来了相对先进的中原文明，广泛推广学习儒家经典一改吐蕃落后的文化习俗，有效地促进了两国间贸易往来和文化交流，文成公主在吐蕃也广受百姓爱戴。
贞观二十三年（公元649年）唐太宗去世，第二年，时年35岁的松赞干布猝然长逝，这一年文成公主26岁，算下来嫁给松赞干布也只有9年。按照大唐律令在丈夫守孝期满妻子可以再嫁。但直到总章二年（公元669年）唐高宗李治仍未等到文成公主归长安，便派尚凯出使吐蕃，以迎公主至大唐颐养天年，文成公主得知来意后出于对大唐和吐蕃人民永享太平的考虑，断然拒绝尚凯，从此他乡便是吾乡。
也曾登高望远，望极天涯不见家；也曾爹娘逝去，有家不得归；也曾独在异乡，无处话凄凉，可偏偏这个无儿无女的坚韧女子将根深深扎在吐蕃这片土地，做雪域高原的文化拓荒者。
我们难以想象松赞干布去世之后，文成公主的生活如何，装疯卖傻倒不一定有，但31年的孤独生活注定凄苦。没有儿女的文成公主在吐蕃并无倚仗，这一场和亲也并未给边疆带来永久的和平。相反吐蕃随着松赞干布离世，多年战火纷飞直到文成公主去世都未停歇，大唐无处回，吐蕃受牵连，夹缝中求生存的局面一面对就是31年，试问一生有几个31年？
永隆元年（公元680年），56岁的文成公主因天花病逝，从15岁的豆蔻少女到初为人妇的欣喜，从孤独无依的凄苦到化作异域一处孤坟，世人只知和亲给吐蕃带来的发展和给大唐带来的和平，但31年如何殚精竭虑、小心翼翼地生活，其中的辛苦滋味恐怕只有文成公主一人自知。
