八仙过海各显神通的神话传说流传至今，但人们心中始终充满疑问，八仙究竟是凭空想象出来的人物还是确有其人，经过学者多年来的研究发现，八仙其实是将历史上的某些人物神仙化，他们是有真实原型的。
张国老，原名张国，由于他在八仙中年纪最大，最被人们尊称为张国老，中文史资料来看，历史上上却有张国其人，但并非真的神仙道士，张国不过是一位老朽江湖术士，称其量不过会些玄术而已。
铁拐李，铁拐李的原型名字叫李延二，是唐代惠安的一位道士，传说有一天李延二的母亲染上重病，他在给母亲煎药时发现柴火烧到一半儿就没有干柴了，恰好这几天阴雨连绵，无处拾取干柴，孝顺的李延二为了给母亲治病，情急之下就将腿伸入灶中代替柴火，等到药煎好后，他的右腿确烧瘸了，站起来时他顺手从火中取出火热的铁棍当成拐杖，后来李延二出家当了道士。
钟离权，有关钟离权的记载约出现在五代唐初之季，宣和年谱，仪监制，宋史等书均有他的事迹记述，但流逝的诗题为提长安九四第三绝句，其中坐卧常携酒一壶，不叫双眼识皇都，得道高僧不易逢，几时归去愿相从，等诗句，著有还丹歌，魄力证道歌等。
曹国舅，宋史中有对于曹国舅原型的笔墨记载，曹国舅，原名曹毅，字公伯，曹斌志孙，曹皇后的弟弟。他的性格随和，知晓声律，爱做诗，封济阳王，72岁寿终正寝。曹国舅和宋仁宗的曹皇后有关，因是皇室外戚，固有国舅之称。
何仙姑，有关何仙姑的真是原型，历来说法不一，但主流观点认为何仙姑又称何二娘，唐朝人，距《太平广记》记载，何二娘是位以织鞋为业的农妇。后因闲居家太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供寺庙僧人当斋饭。一次远在400米外的群舟山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去笔山采摘杨梅果子，经查实，那天正好是二娘采果的日子。另外，大家也不知道二娘在哪里摘了这么多水果，所以认为二娘是在群山寺摘水果的仙女。从那以后，二娘就名扬四海，不再住在山中寺了。
吕洞宾，众学者一致认为，吕洞宾出生于唐朝末年姓吕名妍，宋代罗大经的鹤林语录，洪迈的夷坚志等书对其身世均有记载，只是说法不同。一说他是京兆人，也就是今天的陕西西安一带，曾当过两任县令，一说他是九江人，人为唐宗氏姓李，疑因避武则天之祸译姓为吕。
韩湘子，广泛的说法韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子。唐书宰相世系表《太平广记》，等书都有关于它的介绍，又有人称韩湘子是韩愈的侄孙，历史上韩愈确实有一个叫韩湘子的侄孙曾官至大理丞。
蓝采和，原型是江湖的流浪汉。他为人乐善好施，并且爱帮助穷人，所以它深得人心，从而被神仙化了。
八仙是真正的历史人物，但在传播过程中，人们开始根据自己的理解进行想象，赋予他们神的身份，塑造出个性鲜明、个性突出的艺术形象。对此大家怎么看？
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