有人总会把贾宝玉与林黛玉之间故事当成一个古典爱情典型，其实在古代我们对“爱”这个概念是缺乏的，因此形容他们之间的这段故事，用爱就不是很恰当，而应该叫做“情”，我们当今对这两个字一般都放在一起，正好是一个词，但在古代，只有情，爱其实是缺乏的否定的。
有人质疑这两个字真要分的这么清吗？当然，我们是针对这个词而分析这段故事，就需要暂且分开来进行理解，我们都知道封建礼教是不允许、不认可“爱”的行为，熟悉《白鹿原》都应该知道，黑娃和田小娥就是一段因爱情而起的悲剧，因此贾宝玉和林黛玉在《红楼梦》的故事里，其实大多是以情的身份出现，并没有从一开始就以轰轰烈烈的爱而受到阻碍，哪怕是到了第八十回，这种爱还是没有明显的表现在文本里，只是之后的人冠以“爱情”的悲剧故事。
爱是一种发自内心的，并且具有主动性的一种情感，它的根源是来自于个人的欲望和追求，这是和“情”的一个最大区别，而我们古代的所谓爱情，大多是“情”而没有“爱”，因此在我们东方，说“我爱你”这个三个字，就会感觉比较绕口、肉麻、做作，也许是我们千百年的基因和生活环境所致，这样似乎从一个侧面反映了我们对情和爱的一种先天性的区分。
我们都是喜欢用“情”来表达自己的情感，这就是我们平时常说的情感、情发自心，于是我们看《红楼梦》，林黛玉多次说“你不知道我的心”心和情是相连的，这种情感最大的区别在于是被动的，而且是一个名词，“爱”却是一个主动的动词。
但我们在当下是作为一语双关的进行理解，情和爱不分家，但我们再往深层的去探寻，“情”的表达在不主动的前提之下，还隐藏了自己的主体，让自己不出场，作为一种现象存在与本身，就像是这样来理解：情已经在我身上形成，我只是告诉你而已。这就和“爱”的一个不同点，情更隐晦，带有旁敲侧击的意味，但在当今，如果这样表达，纯粹是特意的隐藏了爱的存在，不如过去，爱或许本身就是被否定的，不被认可的东西，人人也就当它不存在。
主动性的爱在古代甚至都是会引起羞愧和违背天理的伦理道德，因此宝玉的爱情是来自于耳鬓厮磨的青梅竹马的情感，带有我们小时候过家家的影子，完全忽视了“性”的吸引，他不同于柏拉图式的爱，那种理性的爱，而是一种混为一体的共鸣体验。
我不知道“婚姻是爱情的坟墓”这句话的来源，但我认为这正是由“情”而生的婚姻一个普遍的现象，这种“情”很容易被婚姻或者之后的婚姻生活所破坏，《红楼梦》里的贾宝玉和林黛玉就算最后走进了婚姻的殿堂，情也会随之受到干扰。
其实在二十四回的那首诗：你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证，无可云证，是立足镜。已经明了的说这种情感的庸人自扰之感。当然贾宝玉自始至终都顽固不化，一意孤行。我们古代的这种情感，不具备那种进取的激情，而如我们特有的文化结构类似，带有回归和倒退的，带有否定生命的意义的内涵，就像情本身带有“怜”的意味，当两人终成眷属，“怜”自然就消失了！
