大家都知道，《鬼吹灯》和《盗墓笔记》是盗墓系列小说中，算是知名度最高的两部了，里面描写了一些我们可能熟悉可能不熟悉的神秘古国之中，让人不得不想，历史上真的存在这些古国吗？
熟悉《盗墓笔记》的人应该知道，它一切的故事都是围绕着所谓的“终极”，也就是长生来展开的，而书中，关于长生的讯息，绝大部分都源于神秘的西王母。
书中交代，主角吴邪家族在无意中获得了一件特殊的青铜器，追根溯源，这些先人们找到了被掩埋在中国西北的西王母古国。他们集结了一批盗墓贼，一同前往古城遗址探险，进入了古城地下的西王母陵墓中，发现了当年周穆王向西王母求长生不死术的真相，继而揭开了一个持续千年的悲剧、闹剧。
书里说的西王母和周穆王这两位大神，其实在我国的古典文献中，都是有确切记载的。《山海经》中记载，西王母是掌管人间瘟疫刑罚凶残之器的大灾神，她“豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。”就是说她的样貌和人类一样，却长着豹子的尾巴，老虎的牙齿，喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，这就基本是半人半兽的模样了，十分可怕。
西王母住在昆仑上北面，她统治的区域就是昆仑山，昆仑山上长着一颗不死神树，果实可以炼制不死药。
说到这里，西晋时期的风水学始祖，郭璞，就《山海经》十分推崇，他认为里面讲的都是真的，自然也对那棵长生之树十分向往，他曾说“不死之树，寿必天地也。”而郭璞所写的《葬经》，在《鬼吹灯》和《盗墓笔记》中也都有所提及。
要说西王母如此神秘，自然不轻易在人间现世，不和人类往来。这从她的住所就可以看出来了，传说昆仑山下环绕着若水之渊，连羽毛落在上面都会沉入湖底，山外更是烈焰熊熊，普通人几十年的寿命，自然都想求得长生不死，但血肉之躯，是抵达不了神秘的西王母国的。
但有个人类做到了，他就是周穆王，根据《穆天子传》中记载，在西周鼎盛时期，周穆王以擅长造车的造父为车夫，以诸侯进献的八匹神马为御驾，日行千里，遨游极西之地，穿天山，登昆仑，最终见到了西王母，并在瑶池受到了盛情款待，两人是推杯换盏，好不快活，一番儿女情长后，竟然使得周穆王忘得返回，要不是最后国内发生了严重的叛乱，搞不好周穆王真的会留在西王母身边。
关于西王母和周穆王的这个八卦故事在古代非常流行，唐代李商隐还为此作了一首诗：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”
有专家大胆推测，《山海经》看似荒诞不经，但里面记载的很多国家，还有一些奇异的怪兽，经过对比，还真的能在现实世界找到原型，西王母也是如此。
西王母看似是神、人、兽的合体的怪物，之所以有这么可怕的形象，最开始可能是人类早期的图腾崇拜。在原始时代，人类一遇到无法抵御的瘟疫，或是天灾人祸，都会理所当然地归结为是神灵的惩罚，而实行这种惩罚的神灵，自然是丑陋凶残的。
进而，为了代表上天统治人民，就有戴图腾面具的头领，这在原始部落非常常见，据历史学家研究，在三千多年前的青藏高原腹地，就曾经存在着一个由古羌人建立的、奴隶制的母系氏族——西王母国，从黄帝时代一直到西周，西王母国一直存在了上千年。
由女性执政，头戴图腾面具的女王，也被称之为西王母，这应该是《山海经》中的那个西王母和西王母国最早的历史来源。
后来，历史不断发展，在后人大量的文学创作后，西王母的故事便具有了丰富的神话色彩。汉代时，西王母就不再是掌管瘟疫的凶残之神了，而是一位掌管长生不老药的道教神仙，也成了受人尊敬的神，既然如此，她的人物形象自然也发生了变化，从原先的凶残模样变成了真正的女神——“文采鲜明，光仪淑穆，容颜绝世，真灵人也。”
到了宋朝，玉皇大帝的信仰开始流行，西王母又被传成了玉皇大帝的另一半，成了王母娘娘。因此，西王母在历史上大概经历了这两个大的变化，差不多就是一正一邪，很明显的，更古老的、更有邪性的西王母是更有吸引力的，因而，盗墓小说里提到的西王母，也总是会以最开始的传说为创作灵感。
