京剧美学的另一特点是，它始终把内在美的表现放在十分重要的位置。这主要体现在剧本的思想内容、典型人物的塑造和人物内心活动的刻画上。仁人义士，忠臣孝子，正直廉洁的清官，打抱不平的侠客，助人为乐、扶贫济困的平民百姓，乃至心存善良的鬼魂妖怪，都是讴歌的对象。反之，那些无道昏君，误国奸佞，鱼肉百姓的贪官，见利忘义的小人，以及那些歹徒等都会受到无情的嘲讽和鞭挞。邪不压正，惩恶扬善，好人好报，苦尽甘来，历尽磨难后的圆满结局，几乎成了京剧中约定俗成的规律。这既符合中华民族传统的道德观念，也顺应了广大观众的心理和审美情趣。
京剧《锁麟囊》是一出久演不衰的优秀剧目。不要说剧情，不少人连精彩唱段都背得出来。但每次演出卖座率仍然很高，人们依然爱听、爱看。它的吸引力不仅在于优美动听的唱腔和如诗般充满哲理的唱词，故事内容也起着重要作用。
娇生惯养的富户女子薛湘灵，恰与贫家之女赵守贞同日出嫁。因途中遇雨，两顶花轿不期而遇，同在春秋亭躲避风雨。赵守贞感叹身世和世态炎凉，不禁在轿中哭泣。另一轿中的薛湘灵不明就里，命下人上前问清缘由。这位平时有些任性的富家小姐，却有一颗仁爱之心，以装满无价珍宝的锁麟囊（绣有麒麟图案的袋子）慷慨相赠，且不肯留名，雨止各去。六年后，薛家所在之地突遭洪灾，百万家财付诸东流。身无分文的薛湘灵在洪水中与家人失散，孤身一人流落他乡，幸遇一救济灾民的富户将其收留，做了女佣。
一个偶然的机会，她在主人后花园的楼上发现了供奉在香案上的锁麟囊，不禁感泣，惊动了女主人赵守贞。几经盘问，当她确定眼前的女佣即是当年赠囊的恩人后，立即叩拜并奉为上宾。恰在此时薛家老小以及丈夫儿子也来到了赵家，合家团圆。劫难后的薛湘灵也对人间冷暖有了新的感受，薛、赵二人结为姐妹，两家人皆大欢喜，同心协力又开始了新的生活。
每当演出结束后，剧场中都会响起经久不息的掌声。这掌声既是对演员出色表演的感谢，也是对剧中薛湘灵和赵守贞的敬意。理想化的人物，理想化的结局，这正是观众所愿意看到的。他们时常把舞台当成现实的缩影，希望这类故事能一次又一次地出现在人们的社会生活中。
此剧正应了过去人们常爱说的一句话，叫作“人生如戏，戏如人生”。人生如戏，世事难料，福祸无常，要坦然面对；戏如人生，因果循环，报应不爽，需牢牢记取，心存仁义，广结善缘，乃亘古不变的人间正道。
