前言
古希腊是一个充满神话传说的国度，富有想象力的古希腊人喜欢借助神话来反映自己的精神世界和社会信仰。
在古希腊神话中，天生勇猛无敌，为人民的安居乐业立下汗马功劳的大英雄比比皆是，比如建立了十二件大功，被誉为希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯;凭借着非凡的力量和勇气，孤身来到居住着怪兽的米诺斯迷宫为民除害的忒修斯；在特洛亚战争中凭借一人之力扭转局势的阿喀琉斯等。他们都以无比英勇无私的行为获得了人们的尊敬并受到颂扬，使得他们在古希腊神话中占有一席之地并流传于后代。
在这些英雄身上，都有着极其相似的共同点，比如他们都是半人半神的血统，比如他们与奥林匹斯山上的诸神都有着或远或近的血统关系，甚至有些英雄是众神之神宙斯的直系子孙。
作为神族的后裔，自从诞生那日起，他们便具有天生的智慧与力量，在俗世人眼中象征着他们英勇无畏的很多行为，其实背地里都受到了众神的指引和庇护。
这些神族英雄的成功，虽然在一定程度上来源于他们个人的努力奋斗，但他们与生俱来的命运和神性也是他们取得这些成就中至关重要的因素。
与这些饱受赞扬的伟大人物相比，古希腊神话中还有一个名不见经传的小人物法厄同。在古希腊神话中，法厄同是作为一个颇为不光彩、湮灭于众神的光辉之下的小人物出现的。虽然法厄同是奥林匹斯山中显赫主神阿波罗和海洋女神克吕墨湟的儿子，也是上一任主神宙斯的孙子，可以说他的出生比绝大多数英雄都要显赫尊贵，但遗憾的是，他却没有什么与生俱来的神力，父母的天赋完全没有在法厄同的身上显现，不管是在奥林匹斯山还是在俗世中，他都只是再普通不过的一个小人物。但就是这样一个能力再普通不过的小人物，却提出了要驾驶一整天太阳车的愿望。
想要驾驶太阳车，就需要具备极其庞大的神力，除了主神之外，一般的小神都不敢拥有这种不切实际的愿望。因为如果无法驾驭太阳车的话，强行驱动只会让自己走向毁灭。在法厄同提出这个要求之后，他的父亲太阳神和母亲海洋女神立刻就否决了，但是法厄同为了实现自己的愿望，想尽各种方法恳求自己的父母。
爱子心切的阿波罗经不住法厄同的各种哀求，最终不得已之下只能同意了儿子的心愿。可是平凡的法厄同毕竟没有超然的神力去驾驶太阳车，所以失控之下的太阳车焚烧了河流和大地，天宫也是毁于一旦，甚至法厄同自己都难逃被烧死的下场。
在古希腊神话中，法厄同只是一个可笑可悲、无足轻重的小人物，他的可笑在于他的自不量力和狂妄，他的可悲在于他一生中唯一的壮举也是失败的，而他的不光彩更在于他之所以制造了这场失败的不自量力的壮举，仅仅是为了满足自己驾驶一天太阳车的愿望。和其他英雄不同，他的壮举不是为了惩恶扬善或争取民族大义存在的，而只是为了满足自己的私欲。
但恰恰是这样一个可笑可悲、毫不光彩的形象，却给了很多人极大的震动。接下来将从4个方面对法厄同存在的意义进行分析。
法厄同的形象较他人更为生动饱满
在很多人眼里，比起忒休斯、赫拉克勒斯、阿喀琉斯等英雄的人物形象，法厄同这个小人物的形象明显更为亲切和真实。虽然赫拉克勒斯等神的壮举是值得惊叹的和褒奖的，在当人们在看在听他们的故事时，虽然也会觉得颇为精彩，但总觉得缺了点什么。
因为这些英雄虽然遭遇各不相同，但是这些不同的经历却给人颇为一致的感受。
他们的故事主线总结起来基本类似。这些神族的后裔，凭借他们以与生俱来的神力，在一开始就高人一等，这使得他们在与敌人或命运作斗争时，能处于较有优势的地位。这些英雄在历尽艰险之后，最终成功为民除害，成为人们心目中的英雄。
同时在这个过程中，他们又会与某一位神族的女儿或者人间国王的美丽公主产生恋情，在经过一系列艰苦斗争之后，这些英雄们终于完成了自己建功立业的历程，也达到了名利双收的效果。这种故事情节在古希腊神话中比比皆是，与中国老式戏剧中才子佳人的故事也有颇为相似之处。
而法厄同的故事，与这些主线相似的英雄相比，却有非常大的不同。虽然他同样是神族的后裔，但是在神话故事中，却没有过分渲染法厄同的出身，也没有赋予他任何超凡的神力，反而在神话的记载中，还透露出对法厄同志大才疏的评价。而在法厄同的结局中，给人的感觉也是这个人物的一生十分可悲可笑，甚至还带有不少贬义的色彩。
法厄同的故事，与为民除害、建功立业或爱情等主题毫无关系，相反却展现了一个年轻生命，因为狂妄无知而自我毁灭的故事，给人耳目一新的感觉。
法厄同是自己真正的主人
法厄同在古希腊神话中，之所以会被视为一个不光彩的人物形象，主要是因为他的出发点是自私的，他仅仅为了实现个人的愿望而失去了生命，甚至给这个世界造成了灾难。与其他英雄相比，他的出发点从来不是为了大众争取利益或者消除祸患。因此对于社会而言，法厄同的死是不值得怜悯的，是毫无意义的，甚至是需要受到强烈谴责的。
可是问题来了，人为什么一定要死得重于泰山呢？难道一定要为大众所承认，为大众所牺牲的人才是英雄吗？一个人既然生而为人，难道就不应该有一些专为个人考虑的思想，并为此付诸于行动的行为吗？
从古希腊神话中我们也不难发现，其实连神都有自私的一面。当尼俄柏在公众场合对阿波罗与阿尔忒弥斯以及他们的母亲发出了一些不尊敬的言论时，心生愤怒、毫无宽容之心的阿波罗与阿尔忒弥斯就借机对尼俄柏及其子女施加了极其残酷惩罚。
当狩猎女神听到阿伽门侬狂妄自大，不敬畏自己的言论时，心生不满的狩猎女神便要求阿伽门侬献祭爱女以赎罪。这些做法其实都反映了神的自私性，他们认为自己作为神的尊严受到人的忽视与侵犯，为了维护自己高贵的地位，便对人类实施了作为神的权利，由此可见神也不是永远大公无私的。
如果分析法厄同的做法，其实他这种出于私心的愿望和要求，恰恰就是人性最深处的体现。法厄同的冒险行为是自我实现的需要，而且在这个过程中，他也为实现自我的理想和抱负将个人的能力发挥到最大程度。所以任何人都没有权利去指责法厄同的愿望和做法是自私的，因为从本质上讲，其实每个人都是自私的。
真正天下为公的可赞颂者首先必须是自私的，如果连自己的生命都不爱护，连自己的理想都实现不了，又何谈拯救众生呢？在为大众思虑谋福利方面，法厄同确实不是一个英雄，但他却是一个活生生的人，一个连神力都没有的普通人，他想实现自己的愿望并为此付诸于行动，这就证明了他是自己的主人。
法厄同是平凡人中的不凡者
在古希腊神话中，虽然没有对法厄同有任何的赞扬的话语，但是却也没有过度的责难，相反还肯定了这个人的做法。因为当法厄同驾驶着不受控制的太阳车在空中横冲直撞的时候，他虽然恐惧害怕，却自始自终都没有因为自己为了实现愿望而做出的行为而感到一丝一毫的后悔，直到他的生命面临终止和毁灭也是这样。虽然身处在失控的太阳车上时，他确实是战栗与恐惧的，但这其实是人与生俱来的一种本能的表现。当自己处于失控的情况下，所有人都会有着和法厄同相同的反应。
但可贵的是，他能够为了自己的梦想和愿望无怨无悔地付出，并且在这个过程中表现了自己的精神和勇气，那么他便是成功的。
人生的价值和生存的意义并不应该以成功或失败来评判，我们陷于成王败寇的艰难思维模式中已经太久了。像法厄同这样敢于提出理想，并且为了实现自己的理想付出行动，最后甚至以牺牲生命为代价也毫无悔恨，这难道不是一种成功吗？作为一个毫无神力可言的渺小人物，却敢提出驾驶只有天神才能控制的太阳车，这难道不是成功吗？一个平凡的人为了不平凡的理想而付诸于实际行动，这难道不是成功吗？
和那些只会空谈理想，却从不行动的人相比，法厄同明显成功多了；和那些终日怨天尤人，裹足不前的人相比，法厄同也明显更为成功；甚至和只会靠上一辈的福荫，在前人栽种的树下乘凉享福的人相比，法厄同明显也更为成功。
在做人的逐梦方面，法厄同确实是一个成功的形象。我们不能因为英雄而压缩了平凡，他是平凡人的英雄，完全有别于那些半人半神，甚至似神多于像人的英雄。
法厄同具有大无畏精神
事实上，法厄同确实是非常狂妄自大的，他从来没有意识到自己能力的局限性，在能力不足的情况下就敢提出驾驶太阳车的要求，法厄同的毁灭也可以说完全是他自己咎由自取。毕竟以一个凡人的能力，却要去做一件只有主神才能完成的工作，他的结局可以说是早就注定了。
法厄同的故事也为我们诠释了一个道理，做人最好能安分守己，不要痴心妄想、不切实际去做一些力所不能及的事情，狂妄自大的梦想只会将自己推向灭亡的深渊。
但是凡事都有两面性，从另一个角度看，为什么我们一定只能做力所能及的事情呢？难道做任何事情一定要因为这件事百分百能够成功才去做吗？
其实人类之所以能够从远古荒芜的场景发展到如今科技文明先进的社会，正是因为有许多人敢于将不切实际的幻想付诸于行动，这才推动了整个社会的进步。
试问在电灯、汽车、飞机等东西在被发明出来之前，哪一样不被人们称作异想天开、痴人说梦。所以在一些人眼里，法厄同这种年轻狂妄的行为和不切实际的想法，其实蕴含着真正无边的勇气，法厄同的狂妄与自不量力，才是他整个人物形象最为珍贵的地方。
现代人的血液中很多人都缺少这种自不量力的勇气和精神，每个人都按照自己固有的生活方式和思维方式，就像一台机器一般运行着，同时又按照别人的要求与意愿生活着，在科技飞速进步的同时，社会又在飞速倒退，这其实是一种原始生命力不可挽救的退化，也是现代人真正可悲可叹之处。
现代的人们只是在做自己能做的事情，并且要求自己在做的事情能达到绝对成功的程度，让自己尽量过得平稳舒适，却忘了在远古时期人类所拥有的大无畏挑战精神，以及为了理想奋斗不计成败得失、不计生命的勇气。
总结
都说存在即是合理，虽然在人类的发展进程中，我们确实需要像赫拉克勒斯、忒修斯、阿喀琉斯那样具有天生神勇与无比智慧的英雄来为人类的和平进行不懈的斗争和努力。但同时，我们也需要法厄同这种勇于思考，并且能够为了个人理想敢于冒险，并为此付出生命也在所不惜的平凡人。正是有了法厄同这种小人物的存在，很多原本被视为狂妄空想的东西才能变为现实。不管科技如何发展，为了理想不计得失的精神和勇气，依然是我们必须具备的。
