鼠年是庚子年
一、何为庚子年?
庚子是农历一甲子中的一个,以六十年为一周期所谓农历的干支纪年,干支:就字面意义来说,就相当于树干和枝叶。我国古代以天为主,以地为从,天和干相连叫天干,地和支相连叫地支,合起来叫天干地支,简称干支。值得一提的是,同时庚子年也是西凉国号,(400年-404年)五胡十六国时代西凉武昭王年号。
二、计算方法
中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第37年称“庚子年”。以下各个公元年份,年份数除以60余40,或年份数减3,除以10的余数是7,除以12的余数是1,自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“庚子年”。庚子为干支之一,顺序为第37个。前一位是己亥,后一位是辛丑。论阴阳五行,天干之庚属阳之金,地支之子属阳之水,是金生水相生。
”鼠“居榜首的古今不同见解
一、阴阳学说
古人将从白天到黑夜的十二个时辰划分为阴阳,鼠的习性是在夜间子时(唐前0.00-2.00;唐后23.00-1.00)出没,一直到天明才回窝,因此有“鼠咬天开”的说法,说是因为老鼠将黑夜咬开了缝隙,天才亮了起来,因此在十二生肖老鼠是排第一位的。
明代有位大学者叫朗瑛,则依据动物出没的活动时间,也就是动物的习性来作出推论。他在《七类修稿》中认为,昼夜中,子时(深夜23点至凌晨1点),夜色最黑暗,老鼠最活跃,“子”同鼠搭配;丑时(凌晨1点至3点),这段时间牛吃足了草,准备清晨出来耕地,所以“丑”就同牛搭配;寅时(早晨3点至5点),据说这个时候老虎最凶猛,所以“寅”同虎相配等等以此类推。
二、”鼠“被赋予神话色彩
十二生肖在中国传统文化里不仅仅是十二种动物,还被赋予了神的地位,有不同的象征意义。老鼠有偷吃粮食的习性,家里闹耗子就说明“仓储有余粮”,是家境富裕的象征,是一个好的兆头。因为老鼠悉悉索索地吃粮食的声音非常像数钱的声音,所以又有“钱鼠”的说法,也被认为是吉祥的征兆。
老鼠有灵敏的嗅觉,因为都是偷东西吃,所以非常胆小多疑,稍有动静就飞速逃跑,加上身体灵巧,很难被抓到。生存能力非常强悍,什么东西都能吃,在几十米的高空坠落也摔不死它,除了在陆地上生活,还能在水里生存。而且老鼠有强大的繁殖能力,一胎最多能生24只,一只母鼠一年能生500左右的小鼠,是顽强生命力的象征。
三、民间传说
很久以前,生肖这件事归四大天王掌管,当年执事的天王姓什么,当年出生的人就属什么。后来,四大天王回归天宫镇守南天门后,玉皇大帝就决定挑十二动物代表人间生肖,并赐封为神,为体现公平原则,玉帝下令,在规定的日子,人间的动物都可以到天宫应选,并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序,只取最先赶到的前十二名。
那时鼠和猫是一对好朋友,他们约定一同到天宫去争取当生肖,并约定到时老鼠来叫猫一同出发。可是,机灵的小老鼠想,人间的许多动物都比自己漂亮,并且还对人类有用,比如,猫念经、兔拜月、狗守屋、龙蛇治水、猴镇山、牛马耕田、猪羊供人食用,自己应当想个法子才能争取到属相。
于是,在规定到天宫的那天一早,小老鼠悄悄地起来,也没去叫猫,自个儿偷偷跳上老牛的角中藏起来,韧性最好、最勤奋的牛带自己去上天宫去,老牛果然第一个赶到天宫大门。天亮了,四大天王刚打开大宫门,牛还没有来得及抬蹄,小老鼠从牛角中一跃而下,直奔天宫大殿。尽管玉帝不愿意封这个小小的老鼠为生肖,但君无戏言。从此,猫与老鼠结下大仇,见老鼠就要追咬,成了世世代代的冤家。
四、与其本身形体有关
宋代学者洪巽写了一部叫《谷漫录》的书,认为动物的形体决定了它们的次序。子、寅、辰、午、申、戌俱阳(阳性地支),所以取相属之奇数以为名,鼠、虎、龙、猴、狗都是五个脚趾,而马也是单蹄,均是奇数;丑、卯、巳、末、酉、亥俱阴(阴性地支),故取相属之偶数为名,牛、羊、鸡、猪皆四个爪,兔两个爪,蛇两个舌,均是偶数。也就是说,生肖是根据这些动物足趾的奇偶数排列入选的。老鼠前足四趾,后足五趾,体态奇、偶皆俱,颇为特殊,故在第一位,依次是牛(四趾)、虎(五趾)、兔(四趾)、龙(五趾)、蛇(无趾舌偶)、马(单蹄)、羊(四趾)、猴(五趾)、鸡(四趾)、狗(五趾)、猪(四趾)。
这样一种解释,从动物的体态、习性出发,探寻它们与时辰的联系,似有一定道理,但又没有说清为什么时辰要用动物来相配。另外,这样的解释渗透着阴阳之说,又使十二生肖蒙上了一层神秘色彩。
天变不足畏、人言不足恤
最后,笔者写这篇文章是想给抗击疫情前线的医生、护士、军人们打打气,眼前的困难不足惧,中华民族不会畏惧各种灾难,我们必将迎难而上,攻克难关,没有什么会阻碍中华民族实现民族伟大复兴的脚步,中华民族必然会长屹立于世界民族之林!