唐诗解读：《听蜀僧濬弹琴》，《赠孟浩然》出自李白的溢美之辞
李白也曾是一位风雅之人，他不是只喜欢喝酒，今天我们一起来欣赏李白的一首诗歌《听蜀僧濬弹琴》，来一睹李白与高僧之间的情谊吧！
本诗写于李白在蜀地时遇见一位高僧，被其空灵超脱世俗的琴声所吸引，这一听，便忘了时间。
首句交代本诗的写作对象，是蜀地的一位高僧，这里一开始便运用典故，绿绮原本是司马相如的爱琴之名，正好司马相如也是蜀地人，这里绿绮就是指高僧手中的琴了，诗人用绿绮来形容高僧手里的琴，这可是对高僧极大的赞誉啊！一般人哪里用的了绿绮呢？这也说明高僧在诗人心中的形象是很高大的，从开始就在赞美高僧了，就可以看出诗人觉得高僧的技艺是很高超的。
高僧西下峨眉山之后，便为我弹琴一曲，这里的挥手也是运用典故，首先挥手在这里就是指弹琴，因为挥手不仅仅完美的展现了弹琴的动作姿态和神情，这一挥一听也让我们想到伯牙挥手，钟期听声的典故，这就相当于是诗人在说，高僧啊你的琴技可真了得，就如伯牙一般出神入化，同时也暗喻自己就是钟子期，可以明白高僧琴音之意，反映出诗人与高僧一见便如知音般相知。
诗人又将琴音比作潺潺流水，这句诗中的流水，余响，霜钟依旧运用典故，而且恰到好处一点都不觉生硬，流水不仅是诗人对琴音的比拟，对美妙之音的赞美，也是告诉我们高僧的琴音是那样具有魅力，如同高山流水的知音一般，再次说明自己对高僧之琴音的欣赏，表达自己与高僧之间的情谊就如同高山流水遇知音的伯牙钟子期一样，那种知己感应运而生。
霜钟在本诗里是指晚秋佛寺暮钟，与下文的秋云相互呼应，诗人说听着高僧的琴音，不知不觉中天都快黑了，诗人听的太过入迷，就忘了时间，这说明高僧的琴音是多么美妙动听啊，才会让诗人如此沉醉其中。本诗通过诸多的典故，自然而又完美的展现出高僧琴音的美妙，诗人与高僧之间的知己之感，以及诗人对这天籁之音的赞美。
接下来第二首是李白对另一位伟大诗人的由衷赞美。那就是《赠孟浩然》。
这首诗一开始便直接表达自己的心意，大声呼出我最喜欢孟夫子了，他的风流雅趣文明天下呀！确实是，孟浩然才华出众，心境淡泊之人，李白对他的人品和才华十分欣赏，于是就作了这首诗来赞美自己所倾慕之人孟浩然。
中间的颔联和颈联到出了李白为什么那么喜欢孟浩然，因为他的高洁气节，儒雅的节操，不爱高官，只愿与松云为伴，不喜欢官场，只想过的自由，至于国家与君王，那都不是孟浩然所追求的，李白为我们描绘了一幅儒雅高洁的隐士形象，也就是他为什么喜欢孟浩然的原因啦！
最后一句将孟浩然在自己心中的地位极大的太高，说孟浩然这样高雅之人，巍峨的魅力，自己只能是仰视而已啦，哪能比得上呢？这足以见李白的孟浩然倾慕之感有多强烈。整首诗用及其风雅高俊的语言写出孟浩然的浩然风雅，诗歌飘逸洒脱，毫不拘束，艺术感之强也就只有李白可以做到了。
这两首诗一首是对自己遇知音之时所赞美于人，一首是诗人对品质高尚之人及其倾慕而作，之所以放在一起来欣赏，是因为这两首诗不光在艺术上非常完美，很好的体现出李白的写作风格和文采之高，也是李白为人的一种写照，李白本人遇见权贵时都是特别高傲的，甚至是蔑视，而遇见真正风流之人，他也会毫不保留的表达出自己对其之倾慕和赞赏。
从艺术手法上第一首诗大量运用典故，且十分自然好无累赘强加之感，第二首诗对孟浩然形象的描述十分沁雅，都很好的体现出李白对于诗歌之作早已炉火纯青。飘逸洒脱唯李白而无其次。
李白爱喝酒也同样对音律喜爱颇多，对归隐之士更是由衷的欣赏，所以在这两首诗中，李白的又一形象就自然浮现。
今天我们对李白的诗歌欣赏就到这里啦，大家是不是更喜欢李白了呢？有不同看法或者更好提议的可以评论区留言哦，喜欢的宝宝欢迎点赞哦！
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