80年代后半期和整个90年代，又有一批印度文学作品被翻译或编译出版，数量多达近200种。其中比较重要的有:《公理和惩罚》（耶谢巴尔著，刘宝珍、彭正笃译自印地文，1986）、《茅庐集》（泰戈尔著，吴华译自孟加拉文，1986）《摩诃婆罗多插话选》（金克木等译自梵文，1987）《章西女王》（弗林达文拉尔·瓦尔玛著，庄严译自印地文，1987）《寂园心曲》（泰戈尔著，白开元译自孟加拉文，1987）《家庭与世界》（泰戈尔著，董友忱译自孟加拉文，1987）《普列姆昌德论文学》（唐仁虎、刘安武译自印地文，1987）。
《罗摩功行之湖》（金鼎汉译自印地文，1988）《王后市场》（泰戈尔著，董友忱译自孟加拉文，1988）《毒树》（般吉姆著，石真译自孟加拉文，1988）《薄伽梵歌》（张保胜译自梵文，1989）、《泰戈尔爱情诗选》和《泰戈尔儿童诗选》（白开元译自孟加拉文，1990）、《孽海红伶》（张双鼓译自印地文，1991）《月光下的爱情》（钱达尔著，冯金辛译自英文1992）《摩诃婆罗多·初篇》（金克木等译自梵文，1993）、《男向导的奇遇》（纳拉扬著，李南译自英文，1993）《肮脏的裙裾》（雷努著，刘国楠、薛克翘译自印地文，1994）。
《炉火情:泰戈尔谈话录》（梅特丽耶·黛维夫人著，季羡林译自英文，1995）《沉船》（泰戈尔著，白开元译自孟加拉文，1995）《普列姆昌德短篇小说选》（刘安武译自印地文，1996）、《金藤》（达罗克纳特·贡戈巴泰著，董友忱译自孟加拉文，1997）、《自我的秘密》（伊克巴尔著，刘曙雄译自乌尔都文，1999）《虚假的事实》（耶谢巴尔著，金鼎汉、沈家驺译自印地文，2000）《故事海选》（月天著，黄宝生、郭良鋆、蒋忠新译自梵文，2001），等等。
应当说，这些年的译著数量很多，其中有相当多的印度文学作品是新译的，其中不乏经典作品的翻译，但也有少数作品不是新译的，特别是泰戈尔的一些作品，以及一些印度神话、童话等，被巧立名目编来编去。不管怎样，这种现象说明，这些作品是受读者欢迎的，是有市场的。
印度译介中国文学作品的资料较少。我国于850年元月创办了英文杂志
《人民中国》，此后又陆续创办了《北京周报》《中国文学》《今日中国》《中国画报》等。其中《中国画报》有印地文、乌尔都文等印度文种的版本，专向印度等南亚国家发行。英文版杂志也发行于印度。印度知识界一般都精通英语，从这些杂志上读到中国文学作品是情理中事。另外，我国外文出版社翻译介绍了许多中国古今名著，这些在印度都有一定影响。
此外，我们还从一些报道得知，印度的一些文学杂志不时地出版中国文学专号，介绍中国现代文学家及其作品。近代以来的中国作家中，鲁迅在印度的影响最大。我国外文出版社曾将鲁迅的作品如《鲁迅全集》（共4卷）和《鲁迅短篇小说选》翻译为英文，也曾将鲁迅的一部分作品翻译成印地文、乌尔都文、孟加拉文、泰米尔文等文字，使其在印度流传。印度派到中国来学习中国文学的留学生一般都要学习鲁迅的作品，有些学生的毕业论文就以鲁迅的作品为研究对象。
此外，我们还可以从一些事件中看到鲁迅在印度的影响:1981年11月9日，印度纪念鲁迅诞辰一百周年学术谈论会在新德里尼赫鲁大学开幕。会议共进行了3天，宣读论文40。从这一情况看，印度不仅读鲁迅著作的大有人在，而且研究鲁迅的也大有人在。
下面举一个具体的例子。
1985年，印度国莲出版社出版了一部印地文剧本《昌德拉马辛赫别号查马库》，剧本版权页标题下尚有一行字:“有感于鲁迅的世界著名小说《阿Q正传》。这个剧本是印度著名戏剧家巴努·巴拉提撰写的。他1947年7月出生于拉贾斯坦邦的阿贾梅尔，青年时代毕业于印度国家戏剧学院。后曾去日本学习日本传统戏剧。曾发表诗歌和短篇小说，执导过话剧和电影。
在若干大学从事过戏剧艺术研究，还曾发表过由日本一小说改编的剧本《一棵燃烧的树讲述的故事》1982年，由他执导的话剧《查马库》被派往农村演出，给人们留下深刻印象。同年5月9～12日首次在新德里演出，获得成功。剧本的前面有鲁迅简介，其中写道:“在读了《阿正传》之后，任何人都会觉得，我们大家就是阿Q。
鲁迅无情地揭露反人民的势力，向那些人民的压迫者发起进攻。同时又满怀热情地描写人们的向往、追求和他们的创造力。‘改造社会是唯一的出路’，这就是鲁迅著作的根本旨意。在剧本的前言中，作者写道:“最后，我想明确地说，这部作品不是鲁迅小说的话剧改编，而是受了他的启示所写成的我的工作剧本，是我的演员和舞台工作者的集体创作。”该剧本反映的是印度农村的故事，从其主人公查马库的身上，我们可以看到阿Q的影子。
