关岳庙属道教宫观,原名关帝庙,因供奉关羽得名,始建于明神宗晋丰关羽为帝之后。明末只余偏殿,清朝康熙三年开始重建,民三年,将岳飞像并入同祠,改名关岳庙。关岳庙原址在渝中区解放碑,是重庆市道教活动中心
抗战时期,关岳庙作为宗教活动场所曾成为中国远征军出征仪式举办地,在激发全面“保卫驾校、抗击寇”的爱国精神方面发挥过重要作用,但凡将士出征,均聚集在关岳庙岳飞像前,高唱《满江红》,高呼还我河山,然后走向抗敌战场这段历史赋予了关岳庙特殊内涵，至今影响森远。
关岳庙重新选址在李子坝重建,含有灵官殿、爬山廊、关圣殿、岳王殿、三清殿等,,鉴于传承母城历史文和建设岳庙特殊内涵,至今影响深远城市中央山地公园的需要,根据关岳庙特殊历史渊源和现实对台统战工作的需要,关岳庙被赋子为四位一体”的定位即具宗教活动场所、公园人文景观、爱国主义教育基地、海峡两岸交流平台功能
关岳庙属道教宫观,原名关帝庙,因供奉关羽得名,始建于明神宗晋丰关羽为帝之后。明末只余偏殿,清朝康熙三年开始重建,民三年,将岳飞像并入同祠,改名关岳庙。关岳庙原址在渝中区解放碑,是重庆市道教活动中心
抗战时期,关岳庙作为宗教活动场所曾成为中国远征军出征仪式举办地,在激发全面“保卫驾校、抗击寇”的爱国精神方面发挥过重要作用,但凡将士出征,均聚集在关岳庙岳飞像前,高唱《满江红》,高呼还我河山,然后走向抗敌战场这段历史赋予了关岳庙特殊内涵，至今影响森远。
关岳庙重新选址在李子坝重建,含有灵官殿、爬山廊、关圣殿、岳王殿、三清殿等,,鉴于传承母城历史文和建设岳庙特殊内涵,至今影响深远城市中央山地公园的需要,根据关岳庙特殊历史渊源和现实对台统战工作的需要,关岳庙被赋子为四位一体”的定位即具宗教活动场所、公园人文景观、爱国主义教育基地、海峡两岸交流平台功能
关岳庙属道教宫观,原名关帝庙,因供奉关羽得名,始建于明神宗晋丰关羽为帝之后。明末只余偏殿,清朝康熙三年开始重建,民三年,将岳飞像并入同祠,改名关岳庙。关岳庙原址在渝中区解放碑,是重庆市道教活动中心
抗战时期,关岳庙作为宗教活动场所曾成为中国远征军出征仪式举办地,在激发全面“保卫驾校、抗击寇”的爱国精神方面发挥过重要作用,但凡将士出征,均聚集在关岳庙岳飞像前,高唱《满江红》,高呼还我河山,然后走向抗敌战场这段历史赋予了关岳庙特殊内涵，至今影响森远。
关岳庙重新选址在李子坝重建,含有灵官殿、爬山廊、关圣殿、岳王殿、三清殿等,,鉴于传承母城历史文和建设岳庙特殊内涵,至今影响深远城市中央山地公园的需要,根据关岳庙特殊历史渊源和现实对台统战工作的需要,关岳庙被赋子为四位一体”的定位即具宗教活动场所、公园人文景观、爱国主义教育基地、海峡两岸交流平台功能
关岳庙属道教宫观,原名关帝庙,因供奉关羽得名,始建于明神宗晋丰关羽为帝之后。明末只余偏殿,清朝康熙三年开始重建,民三年,将岳飞像并入同祠,改名关岳庙。关岳庙原址在渝中区解放碑,是重庆市道教活动中心
抗战时期,关岳庙作为宗教活动场所曾成为中国远征军出征仪式举办地,在激发全面“保卫驾校、抗击寇”的爱国精神方面发挥过重要作用,但凡将士出征,均聚集在关岳庙岳飞像前,高唱《满江红》,高呼还我河山,然后走向抗敌战场这段历史赋予了关岳庙特殊内涵，至今影响森远。
关岳庙重新选址在李子坝重建,含有灵官殿、爬山廊、关圣殿、岳王殿、三清殿等,,鉴于传承母城历史文和建设岳庙特殊内涵,至今影响深远城市中央山地公园的需要,根据关岳庙特殊历史渊源和现实对台统战工作的需要,关岳庙被赋子为四位一体”的定位即具宗教活动场所、公园人文景观、爱国主义教育基地、海峡两岸交流平台功能
