《山海经》的列姑谢蓬莱山在海中为日月升起的地方
《山海经》记载的东部到什么地方?《大荒东经》记载:“大荒之中…… 日月所出,……处东极”(14.18),太阳、月亮升起的地方,是东方的极致了。《山海经》还有很多记载日、月所出的位置,“东海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出”(14.3),也就是说古人所认识的东海是日月所出的地方,为最东部。这里的“东海”是泛指东边的大海(参见《<山海经>探(16):洪荒时期<山海经>所能到达的“极”地初探》)。
这个日月所出的地方又叫“扶桑”看为日本之所在,《山海经》有明确记载:“汤谷上有扶桑,十日所浴”(9.11),“朝鲜在列阳东,海北山南,列阳属燕”(12.24),“盖国在锯燕南,倭北,倭属燕”(12.23)等等。“燕”是华夏北部方国,列阳、盖国已不可考,其“朝鲜”即今朝鲜半岛,“倭”为古代日本的称谓。远古时期,今朝鲜半岛、日本列岛等都为古燕的远方属国。说明洪荒时代的日本列岛、朝鲜半岛,不但与华夏大陆有着交通过往,还有着属从的关系。
蓬莱
日本列岛在上古时代本自还有其他很多称谓,如“射姑国在海中,属列姑射”(12.26),“列姑射在海河州中”(12.25),就是“射姑国”是海上的国家,可能有多个系列小国,所以又统称为“列姑射”,这个一系列的“列姑射”具体位置在黄河入海后与大海相交汇的地方。这就是对日本列岛所呈现状态的描述了。就在“东海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出”(14.3)的一片地方,“有小人国,名靖人”(14.5),就是个子不高,比较矮小的样子了。《山海经》郝懿行笺疏:“《说文》云:‘靖,细貌。’盖细小之义,故小人名靖人也。” 袁珂 校注:“靖人、僬侥、周饶、侏儒,并一声之转。”“靖人”在古代小说中还有“挣人”的意思,就是个头矮小还争执好斗,不知此说是否得当。
由于地域特点的关系,“扶桑”与“倭”是远古华夏中原对边远方国的特称。如前所述,“扶桑”是海上日出的景象,而“倭”之称谓则可能与当时列岛土著的身材性格相关。
大约《海内北经》和《东次三经》是记载东往朝鲜半岛和日本列岛探索比较集中的部分。其中《东次三经》所记载的一系列山脉都是朝鲜半岛和日本列岛的诸山,或者以为如“岐山”为今日本的九州岛、“胡射之山”为日本的富士山、“孟子之山”是日本富士山向南七百里的木会山等,是非究竟存以待考。
后记:其后到秦朝徐福率三千童男童女东渡,应该是华夏民族与“列姑射”国的一次文化、民族大融合,是日本文明的真正开化之始。