炎黄大战之后，中原大地人口锐减。
经过一段时间的休养生息，历史进入了尧、舜、禹时代。
这一段时间，华夏进入了一段民主和谐氛围。
帝尧时代，一个农夫悠哉游哉口吟《击壤歌》：“日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何加焉？”
风和日丽，风轻云淡；沃野万里，自耕自足。
吃的喝的，都是绿色原生态。
没事扭一扭秧歌，跳个广场舞啥的……
而且，没有官吏官府管束，没有苛捐杂税侵扰，没有徭役赋税，没有工业垃圾污染，没有不良社会风气……
上古时代，堪称世外桃源。
湖北宜昌，青山绿水一渔舟
帝尧乃是轩辕黄帝的直系后裔，也是帝喾儿子。他当部落联盟首领的时候，各个部落各个民族之间，和睦相处；
部落冲突，那是没有的事情。
百姓的生活，富足而又安定。
帝尧在部落联盟之中，威望很高。但是，每当部落之中有大事的时候，他都咨询其他部落首领意见。
总而言之，帝尧是一个具有民主作风的好领导。他是一个全心全意为人民服务，毫不利己，专门利人，没有一点私心杂念的人。
国家好不好，关键看领导。
华夏上古时期，一口气摊上了尧、舜、禹三个好领导。
《礼记·礼运》篇，在记叙尧、舜、禹时代的时候，无限憧憬地说道：
那个时节，天下为公，选贤任能。
部落联盟首领，都是通过民主选举产生。领导班子换届，绝对不会发生流血事件。人们不但孝敬自己的父母亲，爱护自己的儿子。而且，他们还把别人的父母亲和儿女，也当作自己的亲人一般爱护。在那个时代，老年人都有人抚养，壮年人都有自己的工作，年幼的人都有人抚养，鳏、寡、孤独、残疾之人，也都生活得好好的。
这样的社会，就是所谓的大同社会呀。可如今，已经一去不复返了。
总而言之，尧、舜、禹时代，既没有高低贵贱之分，也没有贫富差别。大家一起劳动，一起共同享受劳动果实，是典型的共享经济。
大同社会，就是儒家心目之中，孜孜追求的理想社会。
大同社会，也是无数仁人志士，追求的终极目标。
大儒王莽在二千年前，就试图实现大同社会。奈何那个时候的生产力，不允许这种跨越式改革，最终失败了。
到了近代，孙中山发展了《礼记·礼运》大同思想，提出了“天下为公。”他主张土地国有，大型企业国营，以及国家免费提供教育、医疗卫生，文化保险等民生服务。
大同社会和共产主义社会，有许多相似之处。
南京总统府
当然，儒家追求的大同社会，生产力很低；而马克思的共产主义社会，则是生产力高度发达，人与人之间平等，没有阶级压迫，以及人与自然和谐相处的社会。
