过了腊八就是年[泣不成声]
天口一舟粤来粤好
广东人为什么不过腊八节❓今天是农历腊月初八，也就是俗称的“腊八节”，但是作为广东人的我，真是从小到大都没庆祝过的一个节日，也就是通过电视节目才知道原来过年之前还有这么一个节日。其实，腊八节是佛教节日。按照佛经的说法，腊月初八是佛陀释迦牟尼的诞辰，也就是佛教圣诞节。到了宋代，中国北方逐渐把腊月初八定为“浴佛节”，而南方则定为四月初八，所以南方普遍不过腊八节。今日，作为广东人的我们就只能静静的看北方人庆祝了，话说腊八粥和八宝粥是不是一个东西。#广州头条# #过了腊八就是年# #头条创作挑战赛#
广东人为什么不过腊八节❓
今天是农历腊月初八，也就是俗称的“腊八节”，但是作为广东人的我，真是从小到大都没庆祝过的一个节日，也就是通过电视节目才知道原来过年之前还有这么一个节日。
其实，腊八节是佛教节日。
按照佛经的说法，腊月初八是佛陀释迦牟尼的诞辰，也就是佛教圣诞节。到了宋代，中国北方逐渐把腊月初八定为“浴佛节”，而南方则定为四月初八，所以南方普遍不过腊八节。
今日，作为广东人的我们就只能静静的看北方人庆祝了，话说腊八粥和八宝粥是不是一个东西。[奸笑]
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在无锡以前每年的四月初八，
都会有祇陀寺庙会，
素有“落魄泰伯庙，收魂祇陀寺之说”，
那时候每到这个节日，
东亭的几条道路都挤得水泄不通，
因为小摊小贩真的是太多了，
别说是骑自行车了，
到路中间走路都是摩肩擦踵。
后来渐渐地，人们的生活水平提高了，
小摊上的东西也不怎么受欢迎了。
而且实在阻碍交通，不再让摆摊了。
原来的祇陀寺庙也重新修建到了通云路。
祗陀寺初名“祗陀讲寺”，北宋淳化二年（991）赐名“崇教禅院”，明洪武二十五年（1392）仍改为“祗陀寺”。寺旁有一集村，名祗陀村。
南宋年间，因倪氏数代为官而广建宅地，才有“长大厦”替代了原来祗陀村的村名。现在的地址在江苏省无锡市锡山区通云东路。
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迪化近代史上的寺庙、会馆、义园（续一）
（十一）八仙庙:修建在水磨沟西边山梁上，既原食品商店那一大片地方。庙宇宏大，有前后殿、厢房等。八仙为:吕洞宾、韩湘子、李铁拐、蓝采和、曹国舅、张果老、何仙姑、汉钟离，都各有塑像，每年六月间演戏过会，人气不错。
（十二）娘娘庙:在建国路原兵团公交部旧址，与观音阁为邻。供奉三位娘娘，相传为封神榜上的云霄、碧霄、琼霄，亦系赵公明财神的妹妹（赵公明为武财神，也称关公为武财神；比干是文财神）。还供有送子娘娘、眼光菩萨，均塑有泥像。每年三月十八为庙会之期，届时酬神演戏三天，妇女均去叩拜与求子、许愿，香火极为旺盛，是城内最热闹的一次庙会。
（十三）观音阁和礼门公所:与娘娘庙为邻，内奉观世音菩萨。观音阁塑有观音像，每逢菩萨诞辰、节日都演戏酬神三天，盛况与娘娘庙相同。礼门公所则为信徒讲道和礼拜，最后会餐。
（十四）老君庙:在老鸿春园后面，供奉太上老君、鲁班、欧歧佛。每年过会的人们是分开的:煤窑、铁工、石匠给太上老君过会；木匠给鲁班老祖师过会；金、银匠、铜匠则给欧歧佛过会。各门各忠一神！庙宇宏伟，庙中上神均塑有神像。
（十五）药王庙:在跃进街的山坡上，在和平南路固原三巷附近。据《三州辑略》载，建于清乾隆三十六年(1771)，是清代道教信徒们祭药祖之场所，内塑有孙思邈真人神像。每年四月初八均搭台演戏，祭祀药祖，直至解放初年仍为乌鲁木齐医药界的主要活动场所。当时中药铺甚多，如凝德堂、德生堂、元泰堂、杏林春、天泰堂、吉盛禧、龙春堂…，均坐堂问诊，捉脉开方。据调查资料，此庙南北长约100米，东西宽70余米，大殿进深9米。有东西配殿，南有花门楼及戏台。因年久失修，1967年被折除，现仅存东配殿的半堵残墙。
（十六）罗祖庙:庙址在小东梁四小处，规模不大，供奉罗祖，为剃头匠师所供。每年六月间过会一次，演戏三天。剃头在清朝又名代诏。因清朝提倡蓄发留辫，但汉族人不满，均不愿蓄发，清廷只能下诏，每月只能剃头一次，故剃头师傅代表朝廷执行昭令故称为代诏。
（十七）火神庙:供奉罗煊，是铸造业和煤炭业的庙宇，在小南门玉雕厂旁（帆布厂），每年夏季酬神演戏三天。盛世才时期，在此庙开办过女子维新缝纫厂，该厂后迁之水磨沟，庙即拆除。
（十八）马王庙:供奉的是殷郊，地址位于南关汗腾格里寺后面一带（南关东稍门内“全贞观”西头路口）由养骡马、骆驼和开车马旅店、经营大牲口为主商户及农民们供奉。每年酬神演戏三天。
（十九）全贞观:在马王庙东，紧靠东稍门城墙，供奉邱处机祖师爷，是信奉道教的庙观。该观多年无演戏过会之举。
（二十）城隍庙:在老城大西门内今新中剧院处。供奉省、府、县三级城隍。外院东西两侧为十殿阎王殿，下塑有十八层地狱之受刑人塑像，如上刀山、下油锅…等。平日常有在庙内给亡人超度、念经、还愿、演戏的民众。每年七月十五，城隍出巡全城后住于行宫，十七日回府。凡出巡、回府时，沿途商铺居民，都摆案焚香、叩拜，以示迎送。庙内还存放不少棺木，都是各庙乐善人士出资捐制，为孤独无靠和死故的乞丐作装殓埋葬之用。
（二十一）天主堂、福音堂、基督教堂:天主堂在小南门外（七中隔壁）并在附近购置了不少土地，据说在东环市场一带，归教徒代为耕种；基督教堂在明德路；福音堂在文化路。盛世才时期，为了肃清各帝国主义的间谍活动，既将全疆的神父、牧师们都解送出境，教堂没收。嗣后，还将天主堂做为秘密监狱，用作关押、审讯、残害人民的场所。
（二十二）清泉寺:位于乌鲁木齐水磨沟公园清泉山中部的山腰处，建于唐贞观年间，在文化大革命期间被毁。
1989年重新修建，占地面积7000多平方米，是新疆佛教界最大的佛教胜地，也是乌鲁木齐佛教协会所在地。在大雄宝殿内，分别有观音菩萨、文殊和普贤菩萨的塑像像及九座形态各异的十八罗汉塑像。每逢正月初一、二月初八、三月十六和七月三十、九月二十九等庙会期间，前来烧香，拜佛的游人们络绎不绝。
寺前是水磨河景区，水磨河的水泉处有一凉亭，名肖曹亭。沿河向下有一亭名依斗亭，系载澜所见。载澜与光绪帝是叔伯昆仲，八国联军进犯北京和清廷议和后，载澜被充军到新疆迪化，住在汉城北门师范学校隔壁，人称公爷府。因其为皇亲国戚，虽为充犯，但当地巡抚任待若上宾。他曾倡议在老满城修建了平公祠，以纪念平瑞。祠堂讲究气派，祠堂有幅对联是:“治世正人为神，乱世正神为人”出自伊犁将军手笔。一九五三年，平公祠毁于火药库爆炸。
今天是5月8日，农历四月初八，是个双喜临门的日子。
四月初八，是释迦摩尼圣诞日；5月8日是母亲节。
双喜临门的好日子，必然有很多好事要发生。
所以今天结婚的人特别多，外出游玩赏景的人更多。
向天下所有的母亲们点赞！
今天农历四月初八，是个特别的节日。
佛祖降世，一手指天，一手指地。喂我独尊，人不利己，天诛地灭。这是说，人生在世，做为人，做不好人，天地不容。这就是修行，自律，让自己强大，才是人，顶天立地，而不是以讹传讹，精致利己。
佛法是世间不二之法，人人有佛性。顿悟成佛。
四月初八，的今天，汶川地震。那天，我正在汽车站门口等车，去成都，发生了大地震，天旋地转。
今天在上海，疫情期间，困在房子里，看上玄之月，思人生之路。活着为什么，为自由，快乐。
活着呢，得有心，工匠心，过日子。
东方人修行，从天道，为快乐，自由，责任，义务。
西方人为自由自在，任性利己，背天道，造恶。
看当今世界，东方木生火而化金。
疫情期间，看防疫，看俄乌冲突。许多自以为是的专家，学者之无语。
定位，天地间。俄罗斯之开悟也，自强自立也。特别军事行动，调查取证，然后定性宣战。有理有据。西方国家思想落后时代过百年，俄罗斯让他们裸奔了。
天之道，无常。人之道，匠心，有情。
今天是西方的平安夜，明天就是圣诞节了，分享给大家的慈悲开！佛教徒如何过圣诞节？圣诞节，在微信朋友圈里（ 成员几乎都是佛教徒 ）基本上传播着这么一种观点：圣诞节是西方基督教庆祝耶稣诞生的节日。不管现代人是否明白这一点，还是纯粹只把它当个狂欢节过，它依然是个基督教节日。正像基督徒不会在每年的四月初八向任何人祝贺 “ 佛诞快乐 ” 一样，一切正信的佛弟子都不应该去欢呼 “ 圣诞快乐 ” ！近年来，当许多朋友和弟子向我发来 “ 圣诞快乐 ” 的祝福时，我总会回复道：“ 佛教徒不过圣诞，只祝快乐！” 这不是我们不圆融，更不是执着，而是出于对信仰的坚守，也是一份起码的宗教感情！我很欣赏这么一句话：“ 放下不等于放弃，随缘不等于随便 ”。当中国的佛教徒们年年祝福 “ 圣诞快乐 ”，却不知道什么叫 “ 佛诞 ”，也从不祝贺 “ 佛诞快乐 ” 的时候，我的心是悲凉的！这是佛教教育的失败！
今天，我想呼吁：每年农历的四月初八日，是我们伟大的三界导师释迦牟尼佛的诞辰。让我们永远記住 “ 佛诞节 ”，年年互道！阿弥陀佛！
