把画画完交到了机构，耽搁了些时间，来到了圆明园都三点多了，本想去雪场，听工作人员说要走40多分钟才能到，要走到那天都要黑了。还是冰场离得进，拐到了冰场，虽然没颐和园冰场面积大，但冰车、自行车、狗拉雪橇该有的都有，也不用排队，到了就能玩，今天温度高，很多冰上有水表面化了些，不太光滑，但孩子玩的很开心。
假期day10
数学：
1.乐读数学加油站练习
语文
1.背杨氏父子
2.校内寒假作业上册词组，抄写5词各4遍
英语
1.语法数第二课练习
#如何看待梦华录价值观争议#作品最后拼的都是价值观和底层逻辑。
脱离了关汉卿底本的前五集，《梦华录》逐渐“泯然众人”但我仍然觉得它是一个非常好的比较文本。你甚至可以通过它反向对比曹雪芹与高鹗、对比水浒传里的招安和反叛，对比兰陵笑笑生与一帮贞节小说。这篇文章说它的问题是“时代”的。但从某个角度，这也是中国文化里的To be or not to be #梦华录符合你的期待吗# #IP风向标#
《梦华录》里顾千帆对盼儿求爱时说，“你（被人抛弃之前）不是想做进士夫人吗？我也是进士，你也可以做进士夫人。”讲顾千帆想为他死去的娘博一个“朝廷封号”。这种种“混账话”关汉卿不会说。但元明清杂剧小说放眼望去，大批“李娃传”低配版本，讲的都是女性以青春财富欲望甚至生命为代价，博取诰命夫人，传为佳话美谈。
思辨课孩子们读元曲故事，是和莎士比亚文本对照讨论读的。大师对决，不仅是情节对白布局之战，同样也是人性思想巅峰之战。元杂剧《窦娥冤》、《赵氏孤儿》有绝不逊于《麦克白》《哈姆雷特》的人欲之悲、人性光芒。《倩女离魂》和《罗密欧与朱丽叶》相比，同样讲述为家庭不允的青春爱情，有东西方的文化背景与选择。
孩子们最为喜欢的是元代萧德祥的《杨氏女杀狗劝夫》，也是一个有谋略的女人巧妙布局、机巧百变、谋变忠奸的故事（中国市井故事在这方面有卓绝的日常想象力，以后可以专门讲讲）而以上种种大师手笔，底层逻辑都是对人欲望的洞察、对泥沙世界的理解，在此基础上光辉人性的勃然而出。“悲悯”是个很美好的词，但同时它需要非常深刻的自察，深刻的“无妄念”。你要和《悲惨世界》的雨果、《茶花女》的小仲马、《赵氏孤儿》的纪君祥、《窦娥冤》的关汉卿完完全全站在一起。你真的可以吗？我不行。
一九七五年十月，在陕西省西安市沈家桥上，十二岁的青年杨东锋牵着他的狗到后山割草。忽然，向来驯服的老黄狗冲着地面上的一件物品直“汪汪”，而且没有向前奔跑，杨东峰走近一看，却是大吃一惊。
杨东峰觉得让自己家狗狗叫个没完的玩意儿就像个小玩具一样，全身乌漆麻黑色，外形有点象狗也有点象虎，被锈蚀粘连物覆盖着，一眼望去，相当吓人。
这时又到了晚秋的黄昏，杨东峰赶紧把猪草割了回自己的家，所以，对那事不太关心。
可此时，自己家的狗却不甘心那个东西，还是不停地喊着，连喊的时候也是绕着狗转，不管杨东峰如何训斥，狗都是不愿意离开。无奈，杨东峰不得不弯下腰把它捡起来准备丢得远远的，以此来转移狗狗的视线。
没想到，刚下手时，却发现这个东西不像个普通玩具，又重又大，似乎由什么金属制成。他用衣袖再擦了擦表层的土，竟见上面还有许多文字，只是那些文字他都没有认出。
自从不是普通的玩具后，杨东峰准备带回家到时候看能否换一块麦芽糖来吃。因此，随手将这件物品扔进了背在身后的竹篓。
夜里躺在病床上，忽然想起来黄昏时捡起来的那一片漆黑，仍留在猪草堆中，便重新站起来翻出猪草。
再上床时，杨东峰躲进被窝，用手电筒照了照，又小心翼翼地将这玩意儿辗转反侧，说是狗？但脖子与脑袋却不太相似，要说是老虎的话，也觉得似乎哪都不太对劲，反正咋一看就觉得奇怪。
高杨东峰很奇怪，这个东西只剩下一半，就像有人用刀把它从中切开一半，前右腿各半，双眼只剩一个。
调研半天终于没有调研出个所以然来，杨东峰进入了梦乡。第二天一早，他把枕头下的那件物品拿出来顺手扔到床上自己的百宝箱中，背起书包便往学校走。
在这以后，他一直没有拿出去，逐渐忘记了这件事。
直到1977年当杨东峰的爸爸准备对家中的房屋进行重新装修时，杨东峰才想起床上还藏着一个百宝箱。
当时杨东峰已是三年级学生，学过历史的头脑中忽然出现了4年前捡回来的一件怪事。
他赶紧打开百宝箱把那个东西拿出来给爸爸看，叫爸爸也帮忙看是不是有价值的宝。
父亲见了儿子递上的物品立刻也吓了一大跳，双手捧着左右打量着，并询问杨东峰从何而来。
杨东峰将如何捡拾物品的过程，一五一十地向爸爸娓娓道来。起初，父亲也没感觉到有什么不妥之处，正翻着玩着，忽然发现这件物品的背面有很多光纹饰，而且锈迹剥落的部分竟然呈现出金黄明亮的颜色，和一旁乌漆麻黑看起来是那么不协调。
这时杨东峰爸爸忽然拉住杨东峰说到陕西历史博物馆去一趟，否则易坏。
那时候在陕西，常常可以听人挖些遗物，于是，父亲杨东峰担心儿子捡起来的也都是些啥遗物什么的迟迟不交，到时候惹是生非可不行。
于是父子俩用黑色布把那个物品包起来，并在那天早晨赶往博物馆。接待他们二人的，是该馆一位叫戴应新先生的老人。
戴老小心翼翼地拿着杨东峰爸爸手中的物品，细细端详着，一边看一边询问他们那个物品的由来。杨东峰看到戴老神情严肃，不敢掩饰，只好再将过程一五一十交待。
话音未落，戴老就告诉杨东峰的爸爸，这很可能就是战国时期叫虎符的东西。
果不其然，征得杨氏父子同意，戴老先生带着那个物品走进实验室，用特殊药水冲洗之后，这个物品的本来面目才渐渐浮出水面：是虎符！
虎符，始见于春秋战国时期，是古代帝王调兵遣将的信物，亦称兵符，材质通常由青铜或者黄金铸造，分左右两半。其中左半边给将帅看，右半边给帝王保管。只有左、右两半虎符一起并立时，持符者才有资格调兵遣将。
“果然有！”忽然，戴老的表情顿时凝重了许多，但见那副虎符后面写着篆文：“兵甲之符，右为君左为杜凡兴士为甲胄...燔燧之事，虽母会符而行殴。"
大意为：虎符共有两个半张，右半张由国君掌握，左半张由杜县军事将领掌握，要调兵的话，一定要把这两个半张虎符合起来才有效，如遇烽火狼烟的迹象，可以不去理睬国君掌握的半张虎符，还可以行调。
见此情景，戴老开心地差点跳过去，拉着杨东峰爸爸的手，对父子俩说，这个虎符就是秦国虎符，比以前发掘出的只有几个虎符历史还要久远，非常宝贵！
原来在这之前我国只发现过两枚虎符——阳陵虎符与新郪虎符。
因杨东新发《杜虎符》属杜县官执之物，专家们将其命名为“杜虎符”.据考证，杜虎符已有2500年历史，堪称虎符界祖。
还没等我杨氏父子回过神来，戴老先生又一次紧拉着杨东新父子俩的手说：“谢谢你们为祖国找到如此宝贵的珍宝，您们无私的奉献值得嘉奖！”
很快，戴老果然兑现诺言，将表扬信寄给杨家，并在信封上贴上50块钱作为鼓励。
现在杜虎符藏在陕西历史博物馆了，朋友们看到了吗？
晋太和年间，一杨姓男子喝醉了酒，误入草丛中睡着了。时值冬季，突发大火，眼看杨生就要被烧着了，一只狗却挽救了他的生命。
杨生出门时带了一只狗，通人性。狗朝着杨生不断地狂吠，想要把他呼唤醒，却怎么也叫不醒。大火眼看就要烧到杨生跟前了。
这时候，狗看见不远处有个水坑，灵机一动就跳了进水里，把身上打湿后又跑回来，把水洒在杨生周围。
狗就这样往返不停，把杨生周围的草丛都打湿了，大火烧到跟前终于熄灭。
杨生醒来，看到自己一身都湿透了，知道自己是被狗救了。于是将这只狗视为救命恩人，做什么事情都带着一起。
有一次，杨生走夜路，一不小心掉进一个废弃的水井里出不来。狗在井边一直叫到天明，但是一直没有碰到过路人。
天刚蒙蒙亮，终于有一个过路的人，看到狗对着井叫个不停，很奇怪。过来一看，发现了跌落井里的杨生。
杨生大喜过望，对来人说：“请公子把我救出去吧，我一定会给你厚报的。”
过路人说：“你把这条狗送给我，我就救你出来。”
杨生视狗如命，当即心有不忍，说道：“这条狗多次救过我的命，是我的救命恩人，我怎么舍得。你要其他的东西我都同意。”
路人说：“既然这样，我就不救你出来了。”
这时，狗来到井边，把头伸进井口，与杨生对视。杨生立刻明白了，就对路人说：“好吧，我答应给你狗了。”
于是，路人就把杨生救了上来，之后就牵上狗就走了。看着远远而去的背影，杨生颇有不舍。
但是过了五天，深夜里，杨生正在屋中酣睡，只听门外几声狗吠，接着房门不停作响。杨生打开门一看，竟然是狗自己回来了。
这个故事出自晋陶渊明的《搜神后记》中的《杨生狗》。故事中讲述了一只灵异的狗几次三番救了穷困书生杨生的命。
杨生跌落井中，路人以送狗为条件，要杨生答应才施救。杨生不答应，路人断然拒绝救人。这就和狗救醉酒杨生免于火烧的事情形成鲜明的对比。
更奇异的是，当杨生拒绝路人之后，狗伸出头与杨生对视后，一起欺骗路人，路人救起了杨生。之后，狗又偷偷地逃回了杨生家里。可见狗的聪明、灵性与忠诚。
这个故事塑造的忠犬形象比电影《忠八犬公的故事》早了几千年，生动形象地刻画了一只聪明、忠诚的忠犬形象，读来不禁让人心生敬佩。
隆平县有位张翁，他育有三子一女，早已各自成家，小女儿就嫁在邻村王家。
乾隆三十年三月，女婿王瑞来通知，说妻子患恶疾死了。张翁大惊，忙叫上儿子们往邻村而去。
来到王家，张家父子对棺木痛哭一场。张翁伤心欲绝，想打开棺盖看女儿一眼。王瑞却百般不肯。
张翁想到女儿身体一向很好，怎就突然病死？他疑心大起，扑上去要强行开棺，却被王瑞一把推开。
张家哥三愤怒，冲上去定要开棺，王瑞之母亲杨氏和兄长王龙拼死拦阻。扭打一番后，棺盖被打开了，尸体嘴有残留血迹，脖颈处有明显勒痕，身上则多处瘀伤，显是被杀！
张翁见状，便跑到县衙状告女婿杀妻。县令袁文涣下令开堂，张翁将前事诉说，恳请缉拿凶手。袁文涣令衙役提王瑞前来。
王瑞到堂后说：“我与妻子感情甚好，怎会谋死她，分明是诬告。”
袁文涣命他将前因后果诉说。
王瑞道：“前天凌晨，妻子忽说腹内绞痛，且上吐下泻。村里没有大夫，我便跑到外村去请，等大夫来时，妻子已死去多时。我将死者装棺停灵，又派人通知岳父。岳父说我故意害死妻子，要敲诈银钱，小民不从。他便带人强行开棺，又故意毁坏尸身，然后才到县衙诬告。”
翁婿二人互相指责，吵闹不休。袁文涣见状，决定亲自前往验尸。
王瑞哭喊道：“若让仵作上下翻检，恐亡灵不安，小民今后要受耻笑。请大人收回成命，莫惊扰死者！"
袁文涣喝道：“你既清白，为何惧怕验尸！”
王瑞道：“小民之妻确系病亡。只因张氏平日十分凶悍，常与老母吵闹。小民气愤，曾打骂过她，故此身上留有伤痕。老爷去验尸，见有伤痕，更要认定我杀人了！”
袁文涣道：“你越是怕，本官更要去验！”说罢，令衙役将王瑞捆了，一起押往现场。
仵作详细检验后，对县令报告说：“死者脖颈勒痕一道，前胸后背有新旧瘀伤数处，谷道内有纺线铁铤一根，深入腹部，此乃致命伤。”
袁文涣让王瑞跪在妻子尸身前，随后喝道：“你妻病死，为何脖颈有勒痕，腹内有铁铤？若再不实招，本官便将你打死。”
王瑞看着死尸长叹一声，随后招认了自己残杀妻子的经过。一起家庭悲剧也呈现在县令眼前：
王瑞哥俩自幼丧父，母亲杨氏含辛茹苦将他们养大，因家境贫穷，大哥王龙至今未娶。王瑞靠做帮工攒了一笔钱，于乾隆二十七年迎娶张翁之女。
张氏从小受父亲娇纵，既不会挑水做饭，也不懂纺线织布。每天要等婆婆做好饭才起床，对家务不闻不问。杨氏百般忍让，毕竟儿子好不容易娶上老婆，等有孩子，或许一切都会变好。
一晃两年，张氏都没有生育，脾气却更大了。她常趁王瑞不在家时咒骂婆婆，杨氏也将自己的不满告诉儿子。
王瑞警告妻子要孝顺老人，学做家务，否则便写休书，张氏心里更加怨恨。
二十九年八月，张氏咒骂杨氏，被上工回来的王瑞撞到，随后遭到丈夫责打。
张氏跑回娘家不回来，王瑞只好忍气吞声到岳父家赔罪，这才把媳妇接回去。
从此后，张氏更加肆无忌惮。除打骂婆婆外，还对打光棍的王龙冷嘲热讽。
本年二月十五，因为邻近春耕，家里的活实在太多，张氏便告诉婆婆自己要回娘家去。杨氏劝她留下帮忙，张氏径自推门而去。杨氏追出拉住，反被猛推一把，摔得四仰八叉。张氏扬长而去，邻居将杨氏扶起送回家中，杨氏痛哭不止。
王龙和王瑞做工回来，见母亲双眼红肿，忙询问原因。杨氏泣不成声说前事，王瑞大怒。
张氏在娘家住了十天才回来，王瑞大声斥责妻子不贤，随后又是一顿拳脚。张氏假意认错，王瑞以为她悔改，依旧每日与哥哥到雇主家上工。
三月初二中午，杨氏做好饭菜，张氏见了便说：“这些东西真叫我反胃。”说罢，将一盘菜端出去喂狗。
并指着狗骂道：“这老狗怎不早些去死？明日起不给你饭吃，省得你狂吠。”
此时王瑞已下工回家，刚进门就听见妻子的咒骂，他怒吼道：“你哪是骂狗，分明是骂俺老娘。我定要打死你！”
张氏吓得跑出院子躲避，王瑞要追，被母亲和大哥扯住。张氏等兄弟俩再次出门，才返回家中。
她一回来，便指着婆婆混骂，杨氏回骂起来。黄昏时分，先回家的王龙见二人还吵，饭也没人做。他将二人劝开，婆媳各自回房休息。
天黑后，王瑞回家，王龙将前事说了。二人吃些冷饭也回房休息。
刚进房，张氏便指丈夫大骂：“你这怂鬼，只听那老不死的话，让自己老婆受气！”
王瑞被骂得杀心大起，他猛将张氏推倒，扯下裹脚布绕在她脖子上。张氏拼死挣扎，王瑞忙喊大哥帮忙。王龙进来劝阻，张氏反骂他是断子绝孙的光棍。
王龙恼火，当即取抹布将她嘴堵住，并死命按住她的手脚。王瑞勒紧裹脚布，张氏很快昏迷。
王瑞恐她不死，取下纺线铁铤，从张氏谷道猛扎进去，张氏就此毙命。
二人商议一夜，次日假称张氏患急症病死，迅速将尸体收敛，又请人去报丧，这才引出张翁开棺之事。
王龙也供认自己帮忙杀人，邻舍们则证实张氏平日悍泼。杨氏因他夫妻经常吵打，当夜虽听到响动，却不知是杀人。
案情大白，王瑞被判绞监候，王龙杖一百流放。一场杀妻大案至此告破。
看到魏树人先生演练的杨氏老六路，敬佩不已！
