灵寿颂
华夏泱泱，堯舜禹汤。
燕赵儿女，慷慨激昂。
灵寿大地，山河气壮。
母亲乳汁，磁河松阳，
哺育儿女，润物成长。
千年古县，历史悠长。
春秋国王，赐灵寿杖。
古国中山，称霸一方。
历史传说，青廉塔上。
牛郎织女，女庄东庄。
王母观在，七女峰旁。
朱乐碾子，万里出皇。
半仙姓朱，在义合庄。
名胜古迹，万古流芳。
同下韩台，黄姑曹庄。
倾井忽冻，王莽猖狂
南北狗台，良犬救皇。
南营北营，曾设军帐。
人才辈出，各有所长。
廉颇曹彬，乐毅乐羊，
曹玮曹璨，韩氏四相。
郑氏国公，马家督堂。
三世中枢，御赐牌坊。
雪芹红楼，博奥深藏
清云连友，曾把敌抗。
蔚民辰席，徐信上将。
明生书明，科技兴邦。
学傲雪莉，诗书墨香。
红色文化，传松四方。
顽敌日寇，命丧陈庄。
横山丰碑，屹立湖旁。
抗大分校，遗址不忘。
深山油盆，边区币厂。
金山地道，记在心上。
物华天宝，矿产宝藏。
各种理石，遍地是厂。
石英云母，远销四方。
人杰地灵，美景远扬。
五岳揽胜，峰峦叠嶂。
漫山花溪，横山水荡，
幽居古寺，水泉溪淌。
秋山胜景，燕栖水乡。
车轱茶树，千年飘香。
文化遗产，历史弘扬。
山区腌肉，磁峪羊汤。
太平饸烙，烧饼味香。
绿水青山，花朵芬芳。
核桃板栗，小米金黄。
大湾苹果，首都市场。
美酒葡萄，马家庄上。
幸福小镇，桑葚酒尝。
金山红薯，老幼赞扬。
锅贴饼子，色泽金黄。
粉条粉面，纯正味香。
白面馒头，雪白如霜。
胜过寿桃，绵甜脆香。
…………，…………。
灵寿历史，源源流长。
灵寿文化，灿烂辉煌。
灵寿人民，勤劳善良。
灵寿前程。洒满阳光。
明朝时，广西南宁永淳县有个宝莲寺，寺中有个子孙堂，据说凡求子嗣者，只要在这里的净室住上一夜，都能应验。时间久了，连隔县的人都知道这寺庙的名声，因此寺中香火不断，人山人海。
直到某日，两位青楼女扮作妇人在净室住了一夜，那密道中钻出和尚来，一个天大丑闻才惊爆于世。
原来啊，是新来的知县听闻这寺庙奇闻后，感到不可思议，毕竟这菩萨为了修行，都要先割舍恩情爱欲的，又怎么可能这样管人间情欲之事，每夜来托梦生子？
而且如果菩萨真的有灵，妇女只需要虔诚祷告就行，何必非得在净室住一夜呢？
直觉告诉他，这里头有不可告人的秘密。
他先是找理由去察看这些净室，却未发现什么破绽，净室除了门，其他几面密不透风，而妇人在里面过夜时，家人则在门外彻夜守候。
看起来不像有什么问题，可这知县仍不死心，他心生一计：
命人找来两个青楼女，扮做求子的良家妇人，去寺中过夜。私下给她们预备了朱墨汁，只要夜里有人出现，便趁其不防涂点他头上。
是夜，四周静寂时，青楼女的净室地下平板突然移动，一会钻出一个人来，正是光头的和尚，青楼女假装迷糊询问，这和尚竟说是金身罗汉，前来送子，两人办事时青楼女在其头上涂抹下朱墨汁……
待这和尚退下后，又一个和尚前来，这一夜，一个净室就出现了两个和尚。
另一个青楼女的净室亦如是。
天未亮，知县便集结上百快手壮汉，带着绳索器械涌进寺庙，和尚们全被叫醒，浑然不知发生了什么，最终在青楼女的细说下，四位被朱墨汁涂抹的和尚亦被找到，宝莲寺的送子秘密被彻底揭开。
此事出于《醒世恒言》。
老话说“不孝有三，无后为大”，从古至今，无数男女都要承受来自“传宗接代”的压力。
而在古代，男性的压力比较小一些，毕竟他们可以随便休掉不生育的妻子，也可以纳妾。
而女性就很被动了，因为结婚几年如果没有生子，是可以被丈夫合法休弃的。一旦因为“不出”被休，那就很难再嫁了。
所以，为了求子，妇人们是寻求各种办法。求神拜佛，就是最常见的办法。
不过，一般人都求神拜佛，多是拜的女娲、观音菩萨、王母娘娘、金花夫人等等，这些庙中的娘娘怀里会有许多小泥人，求子的妇人祭拜时就捏下小泥人带回家，或吞服部分泥粉，祈求怀孕。
还有的地方，会借巫术来求子，便是请巫师来家中做法。有的妇人还会挨打，这是因为人们认为她的身上有邪恶力量，将这力量赶走，妇人就会生子了。
甚至有参考房中术求子的，譬如在马王堆出土的医药文献《胎产书》中，记到有人问如何才能生出儿子，下面有医者回答：
“月朔，已计去，三日中从之，有子，其一曰男，其二曰女也”
也就是说，妇人例假完全干净后三日内行房。如果是第一天怀的，那就是儿子，第二天行房怀的，便是女儿。
而像开头这种野和的方式，也并不少见。
看过《白鹿原》的朋友都记得，小说中有提及一个“棒槌会”，这白鹿原一座山上有一个庙，每年六月初就是棒槌会，每到这几天，庙中就人满为患，主要都是无子的妇人。
这些妇人多是婆婆带来的，她们出门时会和邻居说是出远门拜访亲戚，其实就是来棒槌会求子。
深夜子时，婆媳俩拜完神像后，出了庙门，婆婆就用帕子把媳妇脸盖上，一个人走开了，很快就有一只手从黑暗中伸出来，将这落单的妇人拉进某个地方……
有时候为了保险一点，这个婆婆还会要求媳妇再多待一晚上。
这种做法，和宝莲寺的做法其实一样，都是借助别人生子。不同的是，棒槌会这种是摆在明面上的，是你情我愿。
而宝莲寺多少带点欺骗性质。为什么只是“一点”？试想正常人谁会想不到这寺庙有猫腻？只是为了生子，各自装傻充愣罢了。
当然不乏一些信以为真的，但当她们被和尚侵犯后，为了名节只能打落牙齿往肚子里吞了。
无论如何，无论那种方式，用现在的眼光来看，这些都是非常愚昧无知和不人道的，可惜在那个时代，女性地位低下，医疗条件有限，女性们只能借助这些荒唐的方式，求得下半生有个依靠了。
#汉中头条#
小时候就常听老人们说“烧香台白岩湾，湾里有个金坛坛”，我一直向往着哪天能去看看，憧憬着自己能有幸找到那个金坛坛。
筹划了两年多，昨天终于鼓足勇气约到一批胆大的同行者。我们提前请好了采药人做向导，头天晚上入住祝家庄民宿，早上七点半赶到山脚下，顺着山梁上行，开始还有羊肠小道，走着走着就没路了。攀岩、登梯、爬行、摔跤手段尽用，向导在前，66岁的黄老师断后，一路总算是有惊无险。
#乡村旅游# 向导是个个子人，就住在山下，他常年在这座山里采药，路况十分熟悉。黄老师是当地的一名退休教师，年青时主动申请来这最边远的学校任教，周末闲暇之时，听学生说这山上风景特别好，带他上山来看。就是那一次，他被这绝美的风景震撼了，他当即下定决心：这辈子一定要把这里介绍出去，让更多的人来此感受祖国大好河山的壮美！一晃三十多年过去，他退休了，发展营盘梁旅游的信念愈发强烈。近几年，他花光了所有积蓄甚至举债，修路、做标牌、整理当地的人文历史及自然景观资料，四处奔走呼号，希望能有人过来投资开发。前面也有过几批人慕名而来，可由于道路过于艰险或是没找对向导，都半途而返了，只有我们这一行算是他真正的第一批游客了。
#美文# 从未见过的大杜鹃花漫山遍野，这是高大的开在空中的杜鹃，不是平时我们看到的低矮的那种，山谷中的鸟儿好像使用了话筒，叫声回响更动听，山脚下有高铁不时呼啸而过，一路有泉水叮咚，但山高林密始终没看到河。
山上几人合抱的枯木古树很多，还发现几株大旱莲，或许武侯祠的旱莲不是唯一了，听向导说他在山上总共发现50多棵旱莲树，其中还有一棵红旱莲，还有名贵抗肿瘤中药“七叶一枝花”以及红豆杉也很多。在最惊险处总能看到不知什么动物的粪便，向导说是羚羊和狗熊的，可能是哄人的吧，反正除了鸟儿和松鼠以外 再没见到其它大型动物了，或许是我们人多它们都躲起来了吧。
起初向导不允许女的上山，他说山高路险她们不得行。女士们一再表决心后，他才免强同意让她们跟上。后来，我们发现登山带几位女士还是有好处的，特别是这些漂亮的小姐姐，她们一会儿唱歌，一会儿惊呼，有时是看到了奇花异草，有时是觉得风景太美了，有时是又摔了一跤！大家一路上你追我赶、互帮互助、有说有笑也不觉得累了。
下午两点半，终于到达目的地。“哇，这是哪位神仙在此搭的积木！”看到山顶那些重叠而突兀的巨石，小姐姐们连连惊呼。向导赶紧制止：“在山上不要大呼小叫，小心惊到了山神，吓倒了巨石。”大家不由得感叹造世主之鬼斧神工，祖国大好河山之壮阔，风景这边独好！照片拍了又拍，视频录了又录，逐渐手机一个个都没电了，带了充电宝的这个时候就开始炫耀了。其实我们一行还有专业的摄影师带了无人机，期待他全方位、多角度的正式作品面世。 向导招呼大家注意安全，不要靠边，下面都是万丈深渊。找了块平地他让大家都坐下来吃干粮，然后他介绍说：“这山上盛产一种芥菜，做泡菜很好，相传这三块巨石就是王母娘娘的泡菜坛子……。”
黄老师接着讲：“在山的两侧，一面有个朝阳洞，里面有很多好看的石笋、石钟乳，还有多路神仙的造像，过去香火很旺，洞中另有一石碑上面依稀可见刻有“朱元璋”三字，不知是否与明朝皇族有关，不过这山下倒是有很多人都姓朱。”
喝了一口水，他指向东边：“那半山腰有一个硝洞，当年红军长征占领宁强县城后，听老百姓反映有一股土匪和国民党残兵盘踞在这里为非做歹（那时这里还归宁强县管辖)，1935年2月红军派了一个加强班12名战土过来剿匪，当时就驻扎在这个山梁，营盘梁也是因此而得名，可土匪藏于洞中久剿不灭，红军战士曾志还牺牲在这里，现在烈士墓还在这山上。红军生气了，最后直接使用炸药炸塌了洞口，据说有好多枪支弹药及金银财宝都被埋在了里面。”黄老师叹了口气：“可惜时间有限，大家体力也不足了，不然我们还可以去那些地方再看看。”
故事很精彩，风景很壮观！还没看够，向导又催我们赶快下山，山上要下雨了，只能先走吧。
都说上山容易下山难，真是不假。很多地方都得找根大树拴上绳子往下滑，可看着厚厚的一层树叶，下面泥土却是稀滑的，小心了又小心，大气都不敢出还是要摔跤，弄不好一出溜就是好几米。
晚上七点，大家终于一瘸一捌地走出了林子，你看看我，我看看你，都笑了。这时，从后面跟上来一名进山打笋子回来的妇女，她背了一蛇皮口袋大约六七十斤竹笋走得飞快。看到我们的狼狈样，她也笑了，她说她一个小时就可以爬到山顶，也许是有点夸张吧。不过她希望我们下次再来，她可以当导游，还请我们去她家吃饭，这些话我相信应该是真的。
回来后，我在想要是将来这里真正能成为旅游胜地，就该把每年四月中旬山上杜鹃花盛开之季定为登山节。
#藏在日子里的爱情#走过经典的爱情故事，阳光温暖，岁月静好。你来之前我怎敢老去？
爱情老歌新歌
我看过几个爱情的故事，有水浒和祝英台的故事，有七仙女和董永的故事，有司马相如和卓文君的故事，有陆游和唐婉的故事，情节委婉优美，讲了千百年，感人至深，如泣如诉。经过这些艺术家的精心烹饪和爱情与文化的交融，一场美味的盛宴令人回味无穷。这些故事在艺术上是成功的，美丽的，感人的。但是，现在的爱情故事都有新的时代变化和新的内容。
《水浒传》与祝英台“爱情”的故事在民间流传了一千多年。可谓家喻户晓，传播深远，被誉为“爱情”的千古绝唱。自古以来，无数人被梁山伯与祝英台的悲惨所感染。无论青年、中年、老年，尤其是女性，看完后都流下了眼泪。可惜这两个孩子在红螺山书院没有好好学习。他们一进学院就相爱了。他们可能还属于性早熟早恋，但是学习成绩不一定好。看了越剧里的“十八里送别”，谁也不愿意走。有一个这么深情的老公送你18里就够了。现在，路上的“初中生”恋人，100米送不到就相拥亲吻。如果能相送一万八千米，恐怕小孩子都能走路了。无论你怎么想，戏剧舞台上是没有“十八里相送”这一说的。
时代进步了，爱情的距离被简化缩短了。没有好好学习，却哭着喊着“只要爱情没有面包”。我要嫁给穷水浒。当然，我遭到了我父亲朱的怨恨。我的孩子不懂事，我可以有文凭，有钱。我以后的生活呢？气愤之下，父亲为祝英台选择了一个“小康之家”，这才拆散了这对鸳鸯。水浒传和祝英台只能变成蝴蝶，飞遍天下。从此，水浒和祝英台的爱情故事就成了刻苦学习的学者们写的资源，他们编了河南、山东、江苏、浙江等全国各地的九个朱良墓的故事。一对恋人的爱情故事，成为旅游资源争夺中的王牌。
七仙女和董永的爱情故事，就是典型的情投意合的版本。被誉为爱情婚姻上的天与地的绝配，人神恋。七仙女只是在天上瞥了一眼人间，就爱上了董永。她甘愿为心爱的人吃苦，为爱放弃一切，为爱付出，甚至献出生命。看完之后，她感受到了一种自己愿意为爱情牺牲的高贵动人的感觉。一个有身份，有地位，有品位的仙女，她爸爸是玉帝，妈妈是王母娘娘。这样一个绝对“高倩”的孩子，何况一个才貌双全一辈子都不会衰老的仙女，偏偏看上了父亲刚去世没钱安葬的董永。而且，“我不怪你没有一片瓦，但我愿意有一寸土地。”只要有纯洁的爱情，就要喝西北风。
但是，曾经的玉帝，一个历尽沧桑的老父亲，知道这个傻丫头必须被杀，都什么年代了，他还叫“爱情至上”。至少，他必须嫁给一个事业有成的太子党，或者一个堪比传送门的，或者月收入过万的，或者海归。至少，他必须有房有车的“白领”。如今参加一场选秀就要99999元，他不可能住破窑洞。同样，现在这样的“仙女”也没有了。他们宁愿做单身贵族，也不愿唱那首古老的“伴我飞”的爱情歌。
与司马相如和卓文君的爱情故事是汉景帝的真实故事。从古代来看，他们有过私奔的历史。家里很穷，但他用一首《寻凤凰》打动了孙遗孀之女卓文君。或许是因为“寡妇”的缘故，卓文君的爱情发展很快，相恋了，凤凰一起飞，没有“寻凤”。有钱有势的父亲当然不同意。为了爱情，卓文君毅然选择了和司马相如自己了结婚事。当晚，他就牵手“私奔”了。之后小两口甜蜜相爱，各奔东西。像现在的“打工者”、“洋姑娘”一样，租了个房间，开了个小旅馆。陆卖酒的时候是卓文君管店。司马相如系着围裙，混在一起洗杯子、盘子和陶器。他独自快乐地生活着。但是，司马相如并没有跳出“男人有钱去学坏东西”的规律。物质条件改善后，他悄悄在外面养“蜂蜜”。当然，当时的“法律”允许纳妾，就像现代52岁的影视大鳄娶了19岁的女儿，无可非议。
自然界的爱情和社会的爱情结合“引无数英雄意外弯腰”是理所当然的。复杂的人生活在复杂的环境中，做复杂的事情。关键要看自己的“路”能走多远。如果你纳妾，文君同意，你仍然可以过小日子。如果你现在接受小文君的纳妾，相如会碰壁吗？“如果你希望是一心一意的，你将永远不会离开对方。”这是后人对司马相如和卓文君的爱情感悟。
陆游和唐婉的爱情是最遗憾的。他们从小就认识，青梅竹马。在他们那个时代，他们是“亲如一家”。他们是恋人，有着相同的联系。都属于目前有“文凭”的知识分子，还是一个完美的组合。婚后两人相亲相爱，相敬如宾，甜蜜默契。
爱情很美！你我共享！
徐北汀，六幅。
又名渺尊、徐熹、淼翁，擅山水偶做花卉等，师从吴观岱，资料不多，有技法著作留世。
徐师30年代曾在上海“白马画社”卖画课徒为生，后也从事专业美术教育，其山水点染有法，传统功力深厚，讲究水墨效果……第五幅与冰心合作的扇面，秋拍的起拍价小几万，款识：1.叙畴先生方家正之。癸未夏日，吴江北汀徐熹时同客燕市。钤印：徐熹（白）、北汀（朱）；2.仙人揽六著。对博太山隅。湘娥拊琴瑟。秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒。河伯献神鱼。四海一何局。九州安所知。韩终与王乔。要我于天衢。万里不足步。轻举凌太虚。飞腾逾景云。高风吹我躯。回驾观紫薇。与帝合灵符。阊阖正嵯峨。双阙万丈余。玉树扶道生。白虎夹门枢。驱风游四海。东过王母庐。俯观五岳闲。人生如寄居。潜光养羽翼。进趋且徐徐。不见轩辕氏。乘龙出鼎湖。徘徊九天上。与尔长相须。壬午仲夏，录曹子建仙人篇，以奉叙畴先生雅正。冰心谢婉莹。钤印：冰心女史（白）。可以参考看看。
昔我往矣，杨柳依依。
七夕和诗第八辑
首唱
邹继海
辛丑七夕应节大雨连降不断有感
几年少见泪滂沱，
许是情愁特别多？
但愿恶规从此废，
欢声夜夜漾银河！
【恶规】：织女甘违仙凡不得通婚之天条下嫁牛郎，玉帝大怒，罚牛郎织女一年只许在七夕相会一次。
和唱
131.张景明
和邹老会长《七夕》诗
牛织鹊桥泪如沱，
人间是日雨珠多。
当年陋习已除废，
对对善缘游爱河。
132.曾永贤
依韵奉和邹继海先生诗
纵然天上又如何，
也似人间怨恨多。
织女牛郎徒有爱，
年年一夕会银河。
133.邱秀蓉
和邹继海老会长七夕诗
朝思暮想又如何，
眷侣离愁入梦多。
可羡凡间情谊好？
春秋携手爱生歌。
134.朱灼明
七夕感于阿富汗局势动荡步韵邹继海会长《辛丑七夕应节大雨连降》
今宵云汉自滂沱，
忍瞰凡间苦事多。
战乱犹频愁日远，
沉碑坠泪压星河。
135.黎茂林（三首）
和邹老会长七夕诗
（1）
今年七夕雨滂沱，
疑是仙姬怨泪多。
可恨王娘施恶法，
鸳鸯被拆隔银河。
（2）
雷鸣电闪雨滂沱，
湍急水流涌浊波。
旷野低洼成泽国，
飞禽走兽唱悲歌。
（3）
盛世神州福泽多，
国强民富乐呵呵。
百年党庆秧歌舞，
美酒酣欢脸色酡。
136.明锦浓
敬和邹继海老会长诗
今年七夕雨滂沱，
许是冠魔肆虐多。
天上凡间齐战疫，
民生康乐洗山河。
137.罗琦
和邹老会长《七夕》诗
大雨倾盆莫奈何，
老街古巷水灾多。
牛郎织女凡间会，
慨叹中原变海河。
138.袁汉彰
和邹老会长《七夕》诗
一年一聚泪滂沱，
只恨情深离别多，
幸喜人间无缚束，
夫妻夜夜乐同窝。
139.哈利万佳
和邹老会长《七夕》诗
牛郎苦等一整年
只盼织女鹊桥见
未曾知晓泪滂沱
隔断两情各一边
140.何淬砺（二首）
次韻邹继海先生辛丑七夕詩
（一）
海峽兇險浪澹沱，
神州兒女淚几多？
數桥飞架天塹廢，
人間仙境沐愛河！
（二）
云漢淺淺浪澹沱，
別夢相思淚几多？
一桥飞架天塹廢，
仙境人間遊愛河！
【愛河】台湾高雄，有一条名为“爱河”的河流，
141.朱任声
和邹老会长《七夕》诗
牛郎今日唱天歌，
人间疫情雨滂沱。
王母遥知凡世事，
速教织女变医婆。
142章财明
步韵邹老会长七夕诗
秋期兴事本来多，
但怨鹊桥架爱河；
万载相思心海泪，
连天又作雨滂沱。
143.刘浩光
和邹老会长
滂沱泪雨又如何 ，
七夕年年苦痛多。
为爱须如精卫鸟，
填平银汉会娇娥。
144.程志辉
和邹老会长《七夕》诗
又逢七夕雨滂沱，
感叹凡间遭遇多。
疫毒肆淫全国播，
娘娘佑我大江河。
145.坚叔花木盆景
和邹老会长《七夕》诗
疫情泛滥雨滂沱，
中原大地烦事多。
牛郎织女今夕会，
激情依然耀天河。
146.颜盛
步韵邹老会长七夕诗
双星岂见雨谤沱
蜜会天宫笑语多
许是邹公才识厚
权将鉴水比银河
147.谢坚
步韵邹老会长七夕诗
霏霏细雨泪滂沱，
织女牛郎故事多。
但愿鹊桥天天搭，
人间天上绝悲歌。
148.郭今胜
再步韵邹老会长七夕诗
七夕天公雨水多，
出行不便奈他何。
铺笺又得平庸句，
自遣愁怀叹逝波。
149.黎胜光
和邹继海老同学《七夕》诗
伤情七夕泪滂沱，
冠疫神仙无奈何。
但愿亲朋众体健，
人间天上共谐和。
150.谭志強
广东音乐小曲名敬和邹会长七夕诗
抚琴催雨泪滂沱，
古曲离愁别绪多。
银河会后双星恨，
相见欢时蘼苦歌。
注：《银河会》、《双星恨》、《相见欢》、《蘼苦歌》均为广东音乐小曲名。
游东湖
百里蜿蜒城中湖，天下第一绿道途。
武汉东湖风景区，气象万千看不足。
得天独厚好风物，王母瑶池落玉珠。
屈子行吟哀荆楚，庄王督阵擂战鼓。
鲁肃草地陷白马，刘备祭天娶东吴。
李白赋诗放鹰台，猛士射箭拱桥弧。
太平军魂九女墩，辛亥革命新軍武。
伟人梅岭常长住，海光农圃东湖父。
心地无私诗陶铸，彼岸花败楚王朱。
环湖神仙住别墅，高楼隐隐绕湖路。
百姓武汉欢乐谷，森林湿地山起伏。
落雁吹笛时见鹿，水墨团山有野猪。
武大樱花现狡狐，沁香荷花消火炉。
磨山朱碑编钟舞，风车城堡万国图。
红梅飞雪横斜疏，雾柳啼莺水面拂。
秋水长天飞白鹭，朝晖夕烟翠修竹。
湖光山色星鸟渚，山环水绕蝶花逐。
儿童乐园小白兔，鲜花绿草参天树。
木偶黄白荷包蛋，大象青蛙黑老虎。
帆船游泳竞湖渡，龙舟垂钓高尔夫。
骑车帐篷休闲步，万顷荡漾画船坞。
东湖之眼摩天轮，鱼跃碧波生态护。
满目苍翠飞鸟呼，佳气葱茏水鸭浮。
鸟语花香郊野舒，城市之肾洗肺腑。
浴火重生百姓闲，英雄武汉风情殊。
.2.23
永乐二年秋天，在苏州的长洲县，一位僧人屏退身后的随从，来到一户农家门前轻轻敲门，口中高喊：阿姊，我来看您了！
可是，敲了老半天也没人答应，却引来一群邻居围观。
从邻居口中，僧人知道，他的姐姐就在家中。
他又喊了几声，仍然不见有人开门，就怅然离去。
这位僧人，俗名叫姚广孝，他在帮助朱棣靖难成功之后衣锦还乡，专程来看望自己在这个世上唯一亲人，却没有想到吃了闭门羹。
元朝末年，姚广孝生于苏州，父亲是一位乡村医生。
他有一个非常疼爱自己的姐姐，从小接受父亲的教育，读书识字，知晓大义。他14岁那年，姐姐嫁人，父母病逝，他出家为僧。
姚广孝虽然出家，但仍然经常去看望姐姐。后来，他认识了燕王朱棣，被朱棣邀请到北京做庆寿寺的主持，在北京，他也经常写信给姐姐，还会把燕王赏赐给自己的东西，托人捎给姐姐一家。
眨眼之间，他已经年过花甲，年轻时他四处游学，读万卷书，行万里路，51岁那年，他结识了26岁的燕王朱棣，这十年来他运筹帷幄，成就了一番惊天地动的伟业。
他这次来，本以为姐弟重逢，其乐融融，却没有想到，姐姐明明在家，却不给他开门。
离开姐姐的家，姚广孝的心情极为低落，就在这肘，他突然想到了年轻时的好友王宾。
王宾，字仲光，号光庵，是他的同乡，姚广孝很小时就听父亲讲过他的故事。
王宾的老师是金华人戴思恭，是当时全国最好的名医
他来苏州，轰动一时，当时他在家门诊，每看一病患，就收五两银子的酬金。而王仲光当时只是个读书人，一点也不懂医术，他 见戴医生门庭若市，收入丰盈，就向戴请教学医之道。戴名医只是淡淡地说了一句:熟读《素问》就可以了。
或许这只是顺口说的一句托词，可是王仲光却认了真，他回家读了三年《素问》。再次登门拜访时却侃侃而谈，让戴名医不禁目瞪口呆。
于是，戴名医携带礼物登堂拜见王母，这就是把兄弟的交情了。
姚广孝自小就对王仲光非常仰慕，一见之下，二人相见恨晚，成了莫逆之交。姚这次回乡，本打算先看望姐姐，然后再会老友，现在既然姐姐不见，他就改道去看老友。
令他没有想到的是，老友明明在家，却也像姐姐那样不给他开门。
姚广孝不解地在门外踱了几步，突然想起了一件往事。
当年苏州一个姓姚的知府仰慕王仲光的名气，登门请教。
地方官出门办事，排场很大，有开道的，有打伞的，一帮人浩荡出巡来到王家门口。王宾早听见外面喧哗，心里很生气，就在屋子里高喊:别惊扰我的老母。说完自己爬后院围墙出去了。
姚知府知道自己遇见真正的高士了，第二天轻车简从来拜会，王仲光这才肯见面，
姚广孝想到这里，知道老友以为自己做了高官，不愿相见，又怅然地回到驿站。
他拒绝了地方官的再三宴请，第二二天清早，他一身僧衣僧帽再次去拜访王仲光。结果，仍像昨天一样，不管他如何敲门，王就是装聋作哑。
不过，这一次姚广孝没有走远，他在村头徘徊了一会，又转身回到王家。
不出他所料，王家大门洞开，他直接进了院子。
二人猛然相见，一下子都愣住了。王宾此时已经年过七旬，白发苍苍，他用目光逼视着姚广孝，却一言不发。
不管姚如何倾吐思念之情，王始终闭目养神，犹如沉睡一般。
尴尬中，姚坐了一会，只好讪讪地离开。当他走到门口时，只听王大声说：和尚误矣!误矣!
姚广孝迈着沉重的步伐离开了王家，但老友那愤怒而又鄙视的目光始终让他心痛！没有了亲情，失去了友情，我错在哪里了呢？他突然想到了方孝孺！
方孝孺自幼聪明好学、长大后拜大儒宋濂为师，学问人品堪称一流，后来做了建文帝的老师，是江南读书人心目中的楷模。
朱棣南下时，姚广孝向他说：您攻下南京时，方孝孺肯定不会投降，请您千万不要杀了他，他在士大夫中有极大的影响，杀了他，会让天下读书人失望！
朱棣点头说：好的，我答应你不杀他。
令他和朱棣没有想到的是，事情却在临时发生了逆转。
朱棣到南京后，的确打算放方孝孺一马，甚至还想重用他。
朱棣在登基之前，派人去请方来起草即位诏书。
方孝孺穿着一身孝服，人还没有进殿，哭声就传来了。
朱棣皱了皱眉，还是降阶相迎说：先生不必悲痛，我不过是效仿周公辅佐成王罢了。
方怒目反问：成王到哪去了？
朱棣说：城破时，他自己烧死了。
方说：何不立成王之子为君？
朱说：治理国家要靠年长的君主。
方说：何不立成王之弟？
朱说：这是朕的家事。
朱棣示意让人拿来纸笔，对方说：诏告天下，非先生起草不可。
孝孺把笔扔在地上，且哭且骂道：我宁死也不会为燕贼写篡位诏书！
朱棣再也忍不住了，他大怒说：你不怕我灭你九族？？
方冷笑说：十族又何妨！
于是，一场血腥的屠杀开始了…
姚广孝明白了，在他亲友眼中，他是助纣为虐的乱臣贼子，他苦笑地摇摇头。
不过，他没有时间去想这些，燕王即位只是他理想的第一步，建成一个强大的帝国才是他始极目标，迁都，编一本大书，还有好多事都在等着他去做。
他拒绝王府住在寺庙，孤灯黄卷却不要金钱美女，他到底图什么，只有他自己知道。
