今天就给大家介绍《岛夷志略》这本书，详细给大家讲解一下，希望大家能耐心阅读下去。
《岛夷志略》
“盖吴鉴修志之时，以泉州为海道所通，贾船所聚，因附刊此书于志末，摘录者并志序钞之也。又有嘉靖戊申衷卷帙跋，颜议共漏载日本。盖未悉大渊此书，帷纪所见，非海国全志云。”
吴鉴至正九年十二月望日序。“唯豫章汪君涣幸少负奇气，为司马子长之游，足迹几丰天下夹。顾以海外之风土，国史未尽其蕴，因附加以浮于译者教年然后归。其目所及，昔为书以记之。校之五年旧志，大有径庭。以君传者，其言必可信。故附录《清源续志》之后。”
清源续志
张翥至正十牟二月朔日序:“西江汪君焕章，当冠年尝两附舶东西洋，所遇极未录其山川风土物产之诡异，居室饮食衣服之好尚，与夫贫易奋用之所宜，非亲见不书，则庶手其可征也。…泉修郡乘，既以是志刊入之。焕章将归，复刊诸西江，以广其传，故子序之。”
综观以上村抖，参证其他史籍.可推知以下几点:
第一，关于书名。《岛夷志略》原题名为《岛夷志》，这不仅在汪大渊本人所撰的该书《后序》中记成详明，而且有以下旁证:张翥序中提及该书时称“志”而不称“志略”，这是当时人记当时事。明永乐十四年(14)马欢所撰《流涯胜览序)》开头就说:“余普观《岛夷志》。冯承钧注云:“本书问采汪大渊《岛夷志略》之文，此《岛夷志》贬指《岛夷志略》。”及至明万历末丰，何乔远也曾见过此本。他说:
冯承钧及同事
汪大渊
“元三内吴鉴为泉守夜玉立修《清源续志》，余于友人家仅得其一本曰《岛夷志》，志所载凡百国，皆通阂中者。其载三岛国有云:国男子尝经纪泉州，签其资囊以文其。所叙《岛夷志》内容及与《清源续志》之关系，与今本《岛夷志略》正同，与吴、张二人序也合。可证:《岛夷志,)即《岛夷志略》原本。
第二，关于汪大渊出海游历时间，《提要》虽从明确指出“至正中尝附贾舶浮海”，但并未提出事实根据。
查至正为元顺帝年号，共历二十八载.当公元1341-1368年。今以《岛夷志略》序及内容考之，汪氏出海当在这以前。
关于汪氏出海之年代，吴鉴序云:“少负奇气，为司马子长之游。……因附拍以浮于海者数年然后归。”张翥序谓:“当冠东尝两附舶东西洋。”汪氏自称“大渊少丰，尝附舶以浮于海。这三条材料足以说明江大渊出海的时间，当在“少年”时，或如张翥析说:“当冠”之年。按照我国古代礼制，男子16岁起称少年，到l9岁或20岁行成人礼，结发戴冠。也就是说，汪氏出海当在16岁到20岁之间。
根据《夷岛志略》大佛山条记载:“至顺庚午冬十月有二日，因如帆于山下。”又言得珊瑚，“余次日作古体诗百首以记其实。袖之以归，豫幸郡庵虞先生，见而赋诗。”大佛山为今斯里兰卡南部三高峰之一。至顺为元丈宗年号。庚午为至顺元年，当公元1330年。这一年到他后来的至正九牟(1349年)泉州之行，已历。即使以(1330年为汪氏出海的第一年，“数午然后归”(吴序)，也不可能晚到十九年后的至正九年才回来。若从四本提要说汪氏“至正中”出海.那么1330年他到大佛山时则是刚刚出世的婴儿，这是不可能的。从汪氏所记得珊瑚后，作诗记事，“袖之以归”看，其回国时问，很可能在当年或至顺二三年(1331-1332年)。
第三，关于《岛夷志略》成书时间及众本.
吴鉴序
首先，从此书的写作情形考察。吴鉴序说:“共目所及，皆为书以记之。”张翥序说:“所遇板采录其山川风土物产之诡异，居室饮食衣服之好尚，与夫贸易奋用之所宜，非亲见不书。”他自己也说:”所记之事，皆身所游览，耳目所亲见，传说之事，到不载焉”。《岛夷志略》大佛山条.更写明他看到家人从水中捞到珊瑚时，即行观赏、写诗的情景。由此可见，此书是在旅行途中，每到一处，即将所闻见之事写成一条。由海外归来之后，加以编次、加工币成.其次，当至正九年吴鉴等奉斧编写《清源续志》时，已知汪大渊有一本《岛夷志》，故征得汪氏同意，将共刊入《清源续志》中，并与张翥一起为《岛夷志》的复刊本写了序。
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