客观来讲，修道这件事是需要一定根器的。顺则成仁，逆则成仙。就是说如果顺着习气走很容易，但一辈子只能做一个凡夫。实际上大部分人都是这样，从出生到老死，基本都是顺着习气走。中间偶尔也有”逆“的时候，但基本都是虎头蛇尾。
逆水行舟，不进则退，越是要向上走，难度越大。古人说修行乃大丈夫事，一般人，如果没有强大的毅力，修道这件事是走不下去的。清代悟元道人曾经写过一篇《通关文》，详细地罗列了修道需要过的各种坎，有几十种之多，可见有多难。
色欲关
吕祖曾说：”二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。“悟元道人认为，色欲是人生要命第一大关口。淫心一动，欲火即起，气散神移，犹如油灯不断耗油。
自古以来，非大魄力之人很难见到美女而不动心，世间多少英雄豪杰，各种磨难都压不垮、打不倒，唯独在色欲这一关过不去。如果不修道，正常的男女之欲也不是什么大问题，但要是想走”逆则成仙“这条路，色欲这一关是必须要过的。
悟元道人认为，有人认为自己守空、不动就是过关了，其实真是色欲心除尽的人，见美女而不知是美女，如果没有根除，见美女还知道是美女，虽然能强制自己不动欲念，但仍旧有宿根没有拔干净，野火烧不尽，春风吹又生。
恩爱关
恩爱关类似于佛教里说的各种眷侣，像兄弟姐妹、夫妻、父母等，都属于恩爱这一关。《阴符经》讲”恩生于害，害生于恩“，恩与爱是互根的，不出阴阳造化。
不过悟元道人没有那么绝对，并没有让人一定要抛家妻子。只是要知道什么是真、什么是假。知道什么是假，虽然与家人一起生活，心中却要有一种”游戏“的心态，也就是说即世间而离世间。
说实话，修道为什么难？就恩爱这一关，谁能做到？我们这一辈子，基本都是活在各种关系中，为关系哭，为关系笑，就这样哭哭笑笑的一辈子就过去了，虽然如此，一般也没有觉得有什不好的。
荣华富贵关
《道德经》说”虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道“。古人认为，荣化富贵分两种，一种是天爵，一种是人爵。天爵就是道德仁义，人爵就是财色名利，荣华富贵。
古语说，求仁得仁，求财得财，各取所需。话虽如此，大部分人求的还是人爵。毕竟人爵来得比较实惠，天爵看起来很是寡淡。然而求人爵也不是一件容易的事，想一朝富贵，除非是特殊情况的暴发户或者富二代，一般人需要多少年的劳心劳力才能有所成。
孔子当年带着弟子，到处游说，有人说孔子是想求当大官，也就是求人爵，这是小人之心了。其实孔子求的是天爵，想以大道济世，所谓民胞物与，正是此意。
荣华富贵的反面就是穷困，穷困也是一关。多少人落魄潦倒的时候守不住道义。修道人不能有怕穷之心，怕穷就是心魔，因为一怕穷，就会心心念念世间的钻营。
色身关
老子说，吾有大患，及吾有身，及吾无身，吾有何患？身患也是一大难题，悟元道人认为，自古成道仙佛都不重色身，而是重法身。
但大部分人都以此色身为真实，恋恋不忘，有此心便要求荣华富贵来滋养此身，求财富名利供此身，总之各种经营都与身体有关。要穿好的、吃好的，住好的，而能满足这些条件，又要耗神经营，日夜不忘。
傲气与嫉妒关
人稍微有点成就或者见识，就容易看不起人。有这种心识的人，也容易有嫉妒心，虽然嘴上不说，心里却相当不舒服。
傲气、嫉妒这些习气都是因为心量太小，就像一个器皿，容量太小，自然就装不下更多的东西，容不得别人比自己好。也看不起别人，眼里只有自己最好。
暴躁与嗔恨关
一般人如果遇到不平事、遇到屈辱、所求不得之时，都会起嗔恨心或者发脾气。往往越是能力低的人，越容易发脾气、怨恨。
历史上很多大事都坏在了脾气上，不能心平气和的办事说话，自然就很难把事情做圆融。对于一个修道人，随便发脾气更是要命，可能多少年修来的功德，一次暴怒就都废掉了，多么可怕。
口舌关
嘴上不把门，一生多劳神。言语乃心之声，舌是心之苗，口舌如果不正，就是心术不正。所以一个人要管好自己的嘴，嘴里既可以吐莲花，也可以吐毒针，就看自己如何用心了。
说出去一句话，就像泼出去一碗水，无法再将其收回。所以说话要谨慎，三思而后再言，言必有防，不能任由习气带着嘴跑，想到什么就说什么。
篇幅原因，不可能把所有关都写完，实际上还有人我关、冷热关、懒惰关、才智关、任性关、患难关、诈诡关、猜议关、悬虚关（指真修实炼、不弄虚作假）、妄想关、生死观、自满关、畏难关、轻慢关、懦弱关、不久关、暴弃关、累债关......等等，这里就不再罗列了，后面还有不少，从这里我们就可以大概看出，修道不是一件简单的事，一般人还真修不了，即使修了，这么多关，能有几人能过去？
最后，跟大家分享一段曹雪芹的《好了歌》，虽然像打油诗，却句句大实话：
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了；世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了；世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了；世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
