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昨天的文章《“红杏出墙”出的谁的墙？“五花八门”又是哪八门？》，很受大家的欢迎，看来大家对于这些古冷知识还是非常感兴趣的。
今天再说一个关于“门槛”的冷知识：寺庙的门槛是不能踩的。相信很多人都不知道这个说法，然而这个禁忌在古代的时候可是人人都谨慎的，“门槛”在中国古代有非同一般的寓意。
“门槛”在古建筑中的重要作用
“门槛儿”也称“门坎儿”“门栏儿”，是宅内宅外的分界线，踏进去就是家里，踏出来就是宅外，有一种仪式感。古代建筑和民居安装门槛，有以下几个作用：
1. 防止雨水和大风从门底部灌入。外面刮风下雨时，门槛可以很好地阻隔外面的风雨泥沙以及脏东西等进入宅内，保护院子干净整洁。
2. 保护门板不变形。古代的时候，大门通常都是木门，地面也不平整，所以门板与地面之间通常是有缝隙的，风一吹，门板晃荡，时间一长就容易变形。安装上门槛后，可以让门板与门槛完全密合，还有防磨的作用。
3.保护家宅安全。古时大门防盗通常靠“插门栓”或者“顶门棍”，如果门板底部有缝隙，盗贼就可从门缝底部探进东西来，把“顶门棍”弄倒，或者把“门栓”弄下来。有了严丝合缝的门槛，就可以避免这种风险，还可以防止流浪狗、猫、野畜之类的进入。
4.古代时人比较迷信，认为门槛可以阻挡外面不好或不吉利的东西，也可以防止家财外泄。
“门槛”的身份象征
除了实际的作用，门槛还担当起宅主人身份的象征。
《礼记曲礼》:“大夫、士出入君门，由闑右，不践阈。”
闑（nie）指古代大门中竖立的短木，阈（yu）指门槛。古代的大臣士子进出国君的宫门，要从门中央竖立的短木右侧走，不准踩在门槛上。
在这里，门槛已经是君主身份的象征，有高低贵贱之分，发展到后期，又成了家族地位高低的象征。
在古代，不同等级的皇室、贵族所使用门槛的材质不同，皇家、贵族们多使用具有香气的上等材料，上面雕刻各种花纹，平民百姓则只能使用普通的木头或石头。
门槛的高度也有严格区分，平民百姓不能使用贵族或皇家的高度，否则就是僭越，是重罪。直到今天，我们还常用“门槛高低”来形容一户人家的财富地位或者某个学科的难易程度。
寺庙的门槛不能踩
如果大家去过寺庙，会发现佛教寺庙的门槛通常很高，这是为了防止人们踩踏。为什么寺庙会有这一层忌讳呢？
首先关于寺庙的门中国的寺庙建筑通常有很多道门，正中间的三道门是供僧众和香客进出的。普通百姓和游客，进门应该从右边的进，因为中间的门叫做“空门”，只有出家人才可以进出。大家一定听过“遁入空门”这个成语，就是这个意思了。
进门时，女客要先迈右脚，男客要先迈左脚，一定注意不要迈错了，而且，步子迈得越大越好。
寺庙踩门槛是对佛祖的不敬有传说认为，寺庙的门槛是佛祖释迦牟尼的双肩，也有认为是额头，踩了门槛就是对佛祖的不敬，是要受惩罚的
还有脚一般被认为是肮脏之物，用脚踩门槛，就相当于用脏物侮辱佛祖，是非常大的不敬，传说甚至会受到下地狱的惩罚。因此，为了防止人们误踩门槛，佛院寺庙的门槛通常都修得很高。
民间也忌讳踩门槛不只是寺庙，普通人家也是很忌讳踩门槛的。有一种说法是，门槛是祖宗的脖子，是当家人的头，踩了不吉利。还有一种说法，踩门槛会坏了自家的风水，冲撞了家神，所以“忌踩门槛”这一风俗一直延续到清朝都很旺盛，直到现在，一些传统的老人也还是很在意。
鲁迅《祝福》中的祥林嫂为何捐门槛？
祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的一个悲剧人物，大家小学或者初中可能都学过。
祥林嫂先后两次丧夫，又丧子，成为了人们口中的不祥之人。尽管祥林嫂勤快又能干，还是挡不住人们的闲言碎语，受尽鄙视和虐待。因为担心自己死后会被阎王劈成两半，分给两个丈夫，祥林嫂听信柳妈的话，千辛万苦攒下工钱，到土地庙捐了个门槛。
所谓“捐门槛”，就是到庙里举行一些仪式，把象征着罪孽的门槛烧掉或者埋掉，以减轻自己的罪过。我们前面提到，“门槛”是一户人家身份的象征，将象征自己身份的门槛捐给鬼神，就是让它代替自己，任千人踩、万人踏，从而赎清自己的罪孽。
当然这也反映了吃人的封建礼教对人们思想的毒害。
时光流转，时代变迁，现代的人们都住进了楼房，即使是农村人也渐渐不再使用门槛了。“门槛”这一曾经的门第身份象征，也终将消逝在历史的洪流中，完全退出人们的视野。但是其延伸出来的文化寓意，大概会一直流传下去。
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