有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。大小由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
基本注释礼：在春秋时期，‘礼’泛指社会的法律制度和道德规范。孔子的‘礼’既指代“周礼”也指代人们的道德规范。
先王：古代的帝王（尧、舜、禹、汤、文、武，周文公等古代帝王）
斯：这里指代前面所说到的礼与和两个概念。
小大由之：无论大事小情
节：制约
译文有子说：“礼在实际运用的时候，要以和为贵。古代君主的治国之法，先代圣贤传承下来的道，最可贵的地方就在于此。不管大事小情都应该遵循这个，但是也会有行不通的时候。如果只知道以和为贵，一意孤行只注意和谐，而不用礼制来进行制约，也是不行的。”
适当的制约可以让社会变得更加美好
众所周知，我国很多城市依然存在随地乱扔垃圾的现象。
可是经网友爆料，据说加拿大的街道却特别整洁。
偏激的人会觉得，这是我国国民素质比不上外国人的表现。
实则不然，因为根据法律，在加拿大乱扔垃圾是要被罚款的！
至于罚款金额的多少，具体按照当地的规定为准。
随着这部法律的出台，加拿大公民的必修课就是将垃圾进行分类。
从这件事上，我们可以看出来，道德只是约束人的初级手段。
道德可以管理的都是自身管理能力较强的人，而对于不自觉的人就要采取法律的手段进行约束了。
这，也就是各类法律法规出台的原因。
争吵并不能解决问题，以和为贵可以让自己有更多的时间思考
不知大家是否还记得初三课文中的《负荆请罪》。
春秋时期，蔺相如为赵国立功，赵王对他很信任，嘉奖他为上卿，地位超过了大将廉颇。
廉颇觉得十分不服气，觉得自己出生入死立下战功难道还比不过蔺相如动动嘴皮子吗？
便扬言，如果见到蔺相如的时候一定要给他难堪。
蔺相如得知廉颇的想法后，却吩咐手下如果以后看到廉颇及其手下的时候一定要避让，不要争吵。
甚至有一次自己出门，看到廉颇迎面而来，立马叫车夫把马车赶到小巷中，等廉颇过去了再走。
而廉颇手下看到蔺相如一副怕了自己主人的样子，更加肆无忌惮嘲讽蔺相如的手下。
蔺相如手下觉得受到侮辱，便向蔺相如表达了自己的不满。
蔺相如却表示，自己连秦王都不怕，不和廉颇争吵是因为他们二人都是赵国的中流砥柱。
若是秦国发现我们不和，定会趁机来侵犯赵国。
自己的面子比不上国家大事重要。
当廉颇得知蔺相如的想法后，觉得非常惭愧。
于是有天他背着荆条去蔺相如家中请罪。
最后他们化干戈为玉帛，共同辅佐赵王，被记入史记。
蔺相如以国家安危为重，廉颇知错就改，这都是我们应该学习的品质。
人是群居动物，在社交中难免和人发生意见分歧的时候。
重点看如何调整自己的心态。
觉得此人可交，我们相谈甚欢。
但是觉得此人和我观点不同，这时候就会出现两种情况了。
第一种人选择和别人争辩，结果就是无论自己的意见是否正确，在争吵的同时或过后自己总会惹一肚子气。
第二种人却选择了维持自己原则的情况下，尽量避免和人发生争吵，意见与我相悖也没关系，淡然处之，微笑面对。用实际行动来证明自己的决定和行为是正确的。
希望大家遇到事情的时候能先深呼吸，调整自己的情绪。
一定要记住，生气和争吵并不是解决问题的办法。
凡事以和为贵，最后以一句老话做总结：天时不如地利，地利不如人和。
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