七年级下册语文第10课《老王》是杨绛先生写的一篇回忆性散文，杨绛先生在文章的结尾这样写到：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这是一个高贵的灵魂作的深刻的精神自我解剖，毫不留颜面地清洗精神上的污垢（尽管只是白玉上的一点瑕疵），来保证精神世界的纯洁。
老王是杨绛夫妇的布衣之交，生活在社会底层，以蹬三轮车谋生。身世孤苦，生计艰难，生理缺陷，栖所寒酸，这些组成了老王的一生。但残酷的生活，惨淡的人生并未消除老王心底一直坚持的善良仁义。
自知生命即将终结，老王给杨绛一家送来了香油、鸡蛋，在那个按票限量供应物资的计划经济时代，这些物资价格珍贵，本不是一位底层老百姓能轻易获取的，应该是动用了老王不少积蓄。一位生活在底层不断遭受生活磨难的小人物，在生活难以为继、精神受尽白眼时，得到作者一家物质上的照顾和帮助，以及精神上的尊重和关怀，他心存感激，临终之前，想用一份厚礼表达对作者一家的谢意，也想表达对尚存温情的人世间的眷恋。
当老王面色死灰，如僵尸般站在作者面前，递出东西，作者既害怕，又悲楚感激，强笑着接过这份馈赠，却又条件反射地拿钱回赠老王。老王只是说：“我不要钱。”作者坚持拿钱，并解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”于是，于是老王等着，然后接过钱滞笨地直直地走了，僵硬的身体好似一弯曲就会散成一堆骨头。
我不知道老王当时会怎么想，猜测他应该是一声叹息，心底生出一丝遗憾、一丝伤感。他只是想表达一份最真诚的谢意，但这份谢意却在接过钱的那一瞬间变得不再纯粹，这是他与这个世界残存的唯一的牵连，是他残存在心底的对善意的渴望。但他不能解释，也无力解释，这一瞬间断绝了他与这个世界的联系，陷入绝望的他，带着对人生的悲哀，第二天走了。而他的离世换来的只是别人的一句“早埋了”。作为社会底层的劳动者，生命如此的微不足道，何其悲哀！
作者得知老王去世的消息，看着一直没动用的香油和鸡蛋，越发感到不安，觉得拿钱回赠是对老王的侮辱。这事一直纠缠着作者，直到后来，作者明白：自己只是生活的幸运者，对不幸者，不应只是物质上的同情与帮助，更不应是精神上自带优越感的同情，而应该是尊重，平等的尊重。
但愿老王在九泉之下，能收到这份愧怍，感受来自作者的尊重和善意。
一个社会中总有幸运者和不幸者，不管是幸运者还是不幸者，他们都是平等的生命，值得每个人的尊重，这是对生命的敬畏。幸运者有责任关爱不幸者，给予他们帮助，但这帮助不应该是“嗟来之食”似的帮助，不是心带优越、高人一等的施舍，而应该是来自内心深处最柔暖的善意，因为不幸者也享有人格尊严。这才是人性的光辉。
写到这里，我不禁想起了前些年的“犀利哥”，那些极力想让更多人知道自己释放在" 犀利哥”身上的善意的人，他们屡次曝光的善意是不是真正的善意，他们的同情是不是纯粹的同情，这点值得怀疑。
在物欲横流的现代社会里，像杨绛先生这样勇于自我解剖人性的人越来越少了，但愿以后会越来越多。
杨绛先生现在也走了，但她留下的人性之光，照亮了后世人前进的道路。
