（一） 中国篇
1.“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”——老子
这句话的意思是，上善的人就好像水一样。水善于滋养万物却不与万物相争，它停留在人们都厌恶的地方，所以最接近道。
老子借水的处下特点，来阐释柔弱胜刚强的道理。一个完善的人格就应当具有这种处下的姿态和做法，众人都不去做的事情，他会去做。隐忍，默默付出，这种精神是每一个人都应当具备的。
2.“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”——孔子
仁是孔子思想的一个核心。仁实际上并非多么遥远，人们应不断反省自身，遵从礼制，去努力达到仁的境界。孔子的哲学更具有现实色彩，他的哲学并非同西方哲学那般形上，强调本源等问题，而是贴近普通人的生活，贴近一个国家的治理建设，这也体现出中国哲学与西方哲学的不同之处。
3. “兼相爱，交相利。”——墨子
墨子曾提出“兼爱”的思想，主张天下之人皆相爱，而不论社会身份地位。兼爱在很大程度上更是因为它对人的有利性。人人之间相互爱护，对彼此也有利。所以，爱人者必为人爱，利人者必为人利；相反，恶人者必为人恶，害人者必为人害。因此，人与人应当互爱互利。
（二） 西方篇
1.“我思故我在。”——笛卡尔
关于“我思故我在”的详细解释与证明，有兴趣的读者可参阅本号前文。必须承认，这句话的含义是极深的。笛卡尔的怀疑主义使他怀疑一切可以怀疑的事物，这种想法促使他去寻找一个绝对而不可怀疑的教条，因而他的结论是“我思故我在。”即当他在思考“是否存在一个绝对的，不可怀疑的命题”时，他就已经清楚明白地确定了 “自己在思考”这个事实，即这个想法本身就是绝对的。
2.“自然是由看不见的物质来运作的。”——卢克莱修
这句话选自卢克莱修的著作《物性论》。卢克莱修是一位罗马哲学家，生于公元前一世纪，他捍卫的是一种叫做“原子论”的宇宙理论。他坚持，世界中的万物，包括我们人类的意识，都是有一种很小的原子所构成，而这个原子我们用肉眼是看不见的。值得注意的是，原子论最早提出者被认为是古希腊唯物主义哲学家留基伯，他和他的后继者德谟克利特认为世间万物都是由不可分割的物质——原子组成。原子无穷无尽，不能被毁灭也不能被创造，这种思想体现了朴素的唯物主义。
3.“万物皆气。”——阿那克西美尼
既然提到了西方古代哲学，我们不妨接着说下去。相比于泰勒斯认为宇宙中的一切都以水为基础（这样的思想或者令现代读者难以接受，但他们的确如此认为），阿那克西美尼认为万物都由“气”组成。这些理论皆来自于古代宇宙论者，限于当时的条件，这样思想的衍生到后来原子论的出现，都反映了当时哲学家们对宇宙本源的执着追寻。
而后来自然科学的发展也证实原子中子等微小粒子的存在，到现今的夸克等等理论的提出。总结来说，自然科学不断进步，新的理论层出不穷，人们对于世界本源的探寻仍在继续。
