(一) 中国篇
1.“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道。”——老子
这句话的意思是,上善的人就好像水一样。水善于滋养万物却不与万物相争,它停留在人们都厌恶的地方,所以最接近道。
老子借水的处下特点,来阐释柔弱胜刚强的道理。一个完善的人格就应当具有这种处下的姿态和做法,众人都不去做的事情,他会去做。隐忍,默默付出,这种精神是每一个人都应当具备的。
2.“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”——孔子
仁是孔子思想的一个核心。仁实际上并非多么遥远,人们应不断反省自身,遵从礼制,去努力达到仁的境界。孔子的哲学更具有现实色彩,他的哲学并非同西方哲学那般形上,强调本源等问题,而是贴近普通人的生活,贴近一个国家的治理建设,这也体现出中国哲学与西方哲学的不同之处。
3. “兼相爱,交相利。”——墨子
墨子曾提出“兼爱”的思想,主张天下之人皆相爱,而不论社会身份地位。兼爱在很大程度上更是因为它对人的有利性。人人之间相互爱护,对彼此也有利。所以,爱人者必为人爱,利人者必为人利;相反,恶人者必为人恶,害人者必为人害。因此,人与人应当互爱互利。
(二) 西方篇
1.“我思故我在。”——笛卡尔
关于“我思故我在”的详细解释与证明,有兴趣的读者可参阅本号前文。必须承认,这句话的含义是极深的。笛卡尔的怀疑主义使他怀疑一切可以怀疑的事物,这种想法促使他去寻找一个绝对而不可怀疑的教条,因而他的结论是“我思故我在。”即当他在思考“是否存在一个绝对的,不可怀疑的命题”时,他就已经清楚明白地确定了 “自己在思考”这个事实,即这个想法本身就是绝对的。
2.“自然是由看不见的物质来运作的。”——卢克莱修
这句话选自卢克莱修的著作《物性论》。卢克莱修是一位罗马哲学家,生于公元前一世纪,他捍卫的是一种叫做“原子论”的宇宙理论。他坚持,世界中的万物,包括我们人类的意识,都是有一种很小的原子所构成,而这个原子我们用肉眼是看不见的。值得注意的是,原子论最早提出者被认为是古希腊唯物主义哲学家留基伯,他和他的后继者德谟克利特认为世间万物都是由不可分割的物质——原子组成。原子无穷无尽,不能被毁灭也不能被创造,这种思想体现了朴素的唯物主义。
3.“万物皆气。”——阿那克西美尼
既然提到了西方古代哲学,我们不妨接着说下去。相比于泰勒斯认为宇宙中的一切都以水为基础(这样的思想或者令现代读者难以接受,但他们的确如此认为),阿那克西美尼认为万物都由“气”组成。这些理论皆来自于古代宇宙论者,限于当时的条件,这样思想的衍生到后来原子论的出现,都反映了当时哲学家们对宇宙本源的执着追寻。
而后来自然科学的发展也证实原子中子等微小粒子的存在,到现今的夸克等等理论的提出。总结来说,自然科学不断进步,新的理论层出不穷,人们对于世界本源的探寻仍在继续。