要想做学问，首先要从做人开始。《论语.学而》中，子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
这句话大家都很熟悉，字面意思也很简单，咱们捡重点的说。
在古代，称学生为“弟子”，老师把孩子看成和自己的孩子一样。师生如父子，一日为师，终身为父。老师会对他的学生负一辈子的责任，学生也会一辈子像对待父母一样的尊重老师。
举个例子，明朝的方孝孺，永乐帝要杀他，他不怕死，是忠臣，他说大不了灭我的九族，可永乐皇帝偏偏给他加了一族，就是他老师的家族，认为是他的老师没有教好学生。
中国自古讲究尊师重道，那是真心的互相尊重，和对待亲人一样。现在不同了，老师和学生就是普通的师生关系，工作和学习的关系，老师把教学当成一份工作，家长把孩子上学当成一种消费。老师打骂学生，家长就去找学校闹事，家长交不起学费，学校就不让你孩子上学，双方互不信任，只是一种交易关系。唯一能看出尊师重道的一点影子的地方，就只剩下幼儿园和小学阶段了，真是人之初性本善，也只有小孩子能做到，小孩子回家经常跟父母说，我们学校老师怎么说的，老师让干什么的，老师说什么不对的，句句话都不离老师，他是真拿老师当回事，真尊重老师。再大点就不行了，老师说的厉害了，没准还要和老师吵架打架的，也不是孩子不好，是社会风气等多方面的原因造成的。
“入则孝”，学生回到家里一定要孝顺父母，这是最基本的，孝顺也是讲究方式方法的，这个回头也会说到。“出则悌”，走到社会上，对朋友，对一般人，对社会大众，都要像对兄弟一样的友爱和尊敬，进而爱国家，爱社会，爱整个天下芸芸众生。
“谨而信”，做事一定严谨，言而有信，严谨不是拘谨，不是小气，是做事一定要认真，用心。“泛爱众”，就是恒爱世人，慈悲众生，胸怀一定要宽广，幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，不但要爱自己父母老师、兄弟朋友，也要爱天下所有的人，爱人如己，达到这种修养才行。
这些做到后，你就可以亲近有道德有学问的人了，你做不到的话，你也不会有机会和人家接触，物以类聚，人以群分嘛！这就是“而亲仁”。“行有余力则以学文”，这些都做到了，还有富余的精力，好，你可以量力而行，选择你喜欢的、感兴趣的，文学，艺术，琴棋书画，医学，科学，哲学等等，学什么都可以，那就看你的理想和抱负了。
