从小到大，在不知不觉中，我们的脑子里被家庭、学校、社会灌输了很多不正确的思想和观念。
这些思想和观念，有很多仅仅是源自文化传统，或约定俗成的，而并非是真理和实相；只是由于世人都这样认为，所以也就成了不容置疑的真理。
由于是这些观念是打我们知事之始就预设先入的，我们很难发现其实它们是片面的、错误的、颠倒的、凌乱的。
相对而言，宗教则提供了一套比较系统和整体的思考。
如果信奉某宗教，相当于将自己的三观系统格式化，重装软体程序。
所以我认为，对于一个人来说，有信仰应当比无信仰要好。
宗教信仰有助于一个人建立深邃而系统的观念以及方法论，使其在立身处世、言行举止上，具有良好的系统性和可靠性。
几乎每家宗教，都有一套解释宇宙世界、生命人生的教义。至于为人处世，那就更不用说了。这些都有助于人们去恶从善，互相友爱，减轻烦恼，以及增长幸福感。这对于维护社会的安定，人与人的和睦相处，是有积极作用的。
世界上绝大多数宗教都是有神教，不论是多神的还是一神的，认为宇宙和世间存在万能或大力的神。
它们都强调依赖，只要相信、皈依，就可以离苦得乐，获得救渡，或获得福祉等。这些承诺给人以心灵寄托，使苦难的人生不至于那么难耐。
同时，宗教大都教导人们反观内心，自我内省，出现问题要从自己身上找原因，这非常有利于灵性提升和自我完善，能较好地改善人的心灵品质。
然而，宗教信仰却是有局限性的。
宗教毕竟是人的大脑的产物，其教义和信条，往往都有其复杂的社会成因和发展历史。 宗教不等于是真理。不惟如是，宗教有时候反而可能阻碍人们认识真理。
我们只要稍微考察一下科学与宗教之间的较量就不难理解。信仰本质上都是某种偏见，几乎所有的宗教都有迷信的成分。
罗素有句话值得深思：我绝不会为我的信仰献身，因为我有可能是错的。
宗教及宗教师倾向于激发信徒的宗教情操，使信徒认为自己的宗教或宗派是世界上最好最快最正确的，己是人非、己高人低是最常见的。
很多信徒比非信徒更加二元对立：凡是符合自己所信奉的，就认同喜爱；凡是与自己不同的，就愤恨厌恶。对神、偶像或教条的迷信和膜拜，也使他们难以看到现象界的客观事实。
另外，为了维护和巩固宗教事业，宗教师会制定出一套惩罚与报偿的机制，这进一步阻隔了信徒去探究客观的真理与实相，使信徒很难提升心灵品质。
被灌输了宗教框框的信徒，很难真正认知客观的真理，了悟不到宇宙和生命的实相，也就很难真正离苦得乐而到达解脱自在的境界，最终还是活在颠倒的梦幻世界中，饱受烦恼痛苦的折磨。
他自以为自己有了依靠，有了归属，其实那不过是他梦幻世界的一个主观期望，一个寄托而已。
信仰是一件要千万谨慎的事情。
一个人要是没有信仰，他的三观很可能颠倒凌乱，必将难于系统而深入地感悟人生的真谛，以及生命的实相。可是一旦他信仰了某个宗教，则很容易被宗教师洗脑、催眠，并被囚禁在狭窄的宗教戒条义理框框内而无法自拔。
一个戴墨镜的人，或许还能觉察到，眼前深色的世界是由眼镜颜色所造成的；而一个戴着有色心镜的人，却很难觉察到，眼前的世界其实是被他的思想观念所扭曲成那样的。你很难将一个装睡的人叫醒。
所以，没有信仰的人，应当有个信仰，这有助于提高心灵的品质。但是信仰一阵子之后应当要超越信仰，要能从宗教的局限中抽身出来，重新一切归零，以站在超然的立场和角度来客观审视自己和宗教。
但这是很难的。一旦你陷入了宗教的泥潭，能否从中超越上来，那就要看你的悟性和造化了。
