曹雪芹说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，意思就是说一个人的层次高低、精神境界，基本都在他与人交流的时候，就能够全部体现出来了，与人交流时所说的话，体现出来的是自己对于事物以及他人的认知，想必很多人在生活中都会有“说错话”的经历，那么我们究竟才能够好好说话呢？
其实老祖宗早就有言，真正有修养的人，在与人交流的时候，这三种话从来不会“出口”，能够做到这一点的人基本都不会有太多说话方面的困扰。因为这就意味着他们能够在交流之中，看清形势认出关键，并且能够因此而得出正确的结论，从而不会出错。
首先是“言未及之而言，谓之躁”，意思就是说在别人还没有说到的时候，你就已经迫不及待地开口，这就是个性急躁的表现，体现出来的是对于他人缺乏尊重，同时还极有可能给自己带来祸患。在表现美国黑帮历史的电影《教父》中，教父之所以遭到刺杀，就是因为他的儿子急躁开口，让对手知道了其家庭内部有所不和。
其次是“言及之而不言，谓之隐”，意思就是说你突然跟人说到一件事情，在引起了别人的兴趣乃至于猜疑以后，却突然之间就不再说下去了，也就是有所隐瞒，通俗来说就是喜欢卖关子。其实这种行为是非常讨嫌的，日常生活中总是喜欢卖关子故弄玄虚，这样的事情做多了就很难得到人们真正的尊重与信任。
最后是“未见颜色而言，谓之瞽”，意思就是说在与人交流的时候，不会去真正察言观色，哪怕是别人的心情已经因为你的语言而非常不愉快，但你却依然自顾自地聊得眉飞色舞，完全不会去体察他人的心情，那么人家在有了跟你相处不愉快的经历以后，自然就再也不会再有跟你交流的兴趣了。
老祖宗们总结出来的这三句话，前两句是人们最为基本的精神修养，关于在交流的时候如何尊重他人，如果这两者都达不到自然也就无法获得他人的尊重。而后一句则是说的人们在交流时候的一种能力，主动地去察言观色是一种我们为人处世时候的态度。
而能够真正做到察言观色并且得出正确结论，并且根据这个结论而得出有效的判断与应对，其实难度很大，需要我们在日常生活中足够的敏锐，有着足够的同理心，能够真正设身处地去为他人着想，并且对他人的感受做到感同身受。
老祖宗有言：真正有修养的人，与人交流时，这三种话从不“出口”！
