彝海结盟是有电视剧的，但估计现在并没有人会去看这种题材的片子。但博物馆里有这个电视剧剪辑片段的播放，很多人花了近二十分钟从头看到了尾。简单的来说，刘伯承的操作方式是先解救彝族首领落难的弟弟。这弟弟之前被国民党抓了，红军想法给救了，送回了彝族，还把当初抓他弟弟的国民党也绑了，交给头领。于是头领就愿意和刘伯承当面谈一谈。谈的过程中最打动头领的是他问：如果红军获胜了，彝族人能得到什么好处？刘伯承的回答也是非常切中要害。他说一个你们不会再受压迫了，之前国民党统治对你们不好，很多人们共产党要是得了天下，那就让你们彝族人自己统治自己，自己的地方自己说了算。再一个那些你们想要的土地会分给你们。
——这确实很实际了，因为彝族人是非常看重土地的。要知道彝族长期以来都处于奴性一点的社会体系。什么是比较奴性的社会呢？就是主要的人拥有奴隶给他干活。相当于很多人们以前的大地主，只不过奴隶社会还不单纯只是地主和长工，整体分成五个等级，层层统治，逐级压迫。在这样一套完整的社会体系中，土地是非常重要的，相当于财富。谁有了土地，谁就是地主，谁就有钱，谁就可以成为统治阶级。
所以土地历来是彝族人最为看重的东西。不单是彝族人，在当时全中国的老百姓都非常看重。所以共产党的土地改革，把土地分给穷人。解除他们因为没有土地被迫给地主干活的生活，就是从本质上解放了农奴。这样一来广大的底层人民就都愿意支持共产党。
所以在西昌火把节举行的圆环型路口，对！就是每年十万人举行火把节，实际上是在个多岔路口。路口中央是一个花坛，坛上高大的雕像就是刘伯承和彝族首领两人举杯结盟。这件事可以说是西昌这座城市最为重要的历史。
另外还有一点很多人觉得需要说明，就是邛海并不是西昌的市中心。西昌古城范围是西昌的老城区。新城区的范围大概可以从彝海结盟雕塑到火把广场为止，算是老城区的延伸。邛海更像是西昌人的郊野公园，是当地人喜欢周末走一走，或者老人愿意乘个公交去锻炼身体散散步的所在。在西昌的城市范围内虽然也生活了很多的彝族，但他们的穿着打扮，生活习惯已经和众多内地城市并无二致。
反倒是更远离邛海的西昌市北部，礼州一带相对落后的村寨，保留着更多彝族传统。她们不但依旧在日常生活中穿着自己的民族服饰。包括戴黑色的头冠和配繁复的银饰。而且也沿袭了背篓的负重习惯。常常在西昌的公交车上，可以看到传统服饰的妇女，背一个巨大的喇叭形竹篓。这个万能型竹篓不但可以背或轻或重的各种形状物品，有时还能背孩子，充当儿童车。
