“过去的如果就让它过去了，未来只会越来越糟！”
《驴得水》是开心麻花团队创作的第二部电影，上映后就引起极大的关注，是典型的小成本电影，不到1000万的成本，收获了近两亿的票房，成为了电影界黑马。
电影改编自同名话剧，在这个IP盛行的年代，电影界纷纷对文学作品、话剧、歌曲、网络游戏、综艺节目甚至是一个“网络用语”的版权进行开发，形成了各色的电影新形式。在这么多改编中，戏剧改编是最可能成为焦点的，成功的也少之又少，主要的问题还是受众群和改编者难以摆脱的舞台束缚，毕竟从话剧到电影的形式转换中就忽视了两者各自的艺术特性。
《夏洛特烦恼》、《驴得水》都是话剧改编电影，话剧是以剧本为基础，以对白为主要叙述手段，以舞台为表演场地，运用道具、灯光和音乐等共同合作的综合性艺术。
电影也是在现有剧本的情况下，通过摄影机拍摄对剧本进行演绎。
黑色幽默
《驴得水》的故事很简单：民国时期，四个怀揣教育梦想的老师依靠教育部的资助在山区建了一所小学，生活艰苦、教育经费不足的情况下，他们一起虚构了一个叫做“吕得水”的男老师，还以他的名义多领了一份薪水，而“吕得水”的真实身份却是一头驴。
“驴得水”每天要走二十里的山路，为老师们挑水，直到教育部特派员来学校检查，才打破了这样平静惬意的生活。
看过这部电影的观众，都会用“反映人性的黑色幽默剧”、“一部关于正义的黑色幽默”、“荒诞的黑色幽默”等等词语来评价这部电影，可以看出大家用得最多的词就是“黑色幽默”，因为故事以一个喜剧的外壳包裹着的是一个令人心惊胆战的悲剧，讽刺的是人性和时代，再加上若有若无的政治暗讽，很多人都好奇这部电影到底是怎么过审的？
所谓黑色幽默，它作为一种美学形式，是一种带有很强的悲剧色彩的荒诞性喜剧，电影《驴得水》通过对每个人物前后的变化给观众展示了人性的美好和残忍。
作为话剧《驴得水》无疑是具有高度艺术水准的佳作，在电影为诞生之前，戏剧就已经发展了数千年，形成了丰富多彩的戏剧流派和戏剧理论，“舞台性”作为根本特性，始终贯穿至今。
电影从诞生之初就带了很强的生活感，随着工业革命带来的技术爆炸，电影依靠技术革新迅速发展，对话剧的赶超一度成为一种“围捕”的状态。
其实，这也是“舞台化”和“生活化”之间的对决。
话剧和电影都是面向广大观众的艺术产品，他们的受众群体很大程度上拥有共通性，但是由于话剧的票价更高，作为大众文化的消费者在选择观看电影和话剧时，就会产生不同的消费心理，根据目前由话剧改编电影的成功例子来看，大部分都是喜剧，毕竟电影和话剧的主要观众就是年轻人，而《驴得水》的黑色幽默恰好迎合了受众这一观赏心理。
其实这两种艺术形态的最终呈现，都少不了演员的功劳，不管是话剧还是电影，演员的表演都是最重要的，它们都依赖于演员对角色的理解和塑造，通过符合人物形象的肢体语言和口头语言来展现角色的个性。
原汁原味
《驴得水》的话剧版本和电影版本基本沿用的都是原班人马，所以也完全保留了话剧中的九个角色，演员的台词风格也相差无几，这也是电影成功的另一个原因。
话剧演员转电影演员最大的难度不是对影像感的参透，而是话剧戏剧与电影戏剧的置换节奏，当我们说一部电影“话剧腔”或者“表演全靠吼”的时候，其实是说你没有为他们留白。不过也有观众不接受这样的表演形式。
其实在看《驴得水》的时候，我就想到了电影《狗镇》，它就是直接将舞台剧搬到了镜头前，利用电影的拍摄手法来完整的复制舞台剧，进而直接探讨人物与人物之间的关系，不过也缺少了现实场景的割断，所以影片的拍摄着重点都放在人物的对话和表演上。
在电影《驴得水》中，人物的维度也会随着环境发生变化，并逐渐收缩了影片的叙事范围，加强了情感张力，影片从“办学”开始，最终以“钱”为目的，格局一直在缩小，整个故事多以中景、近景镜头来展现，除此之外，只有少量的构建性空镜头和远景镜头，很少用到外景画面，用了也只是一些过渡性镜头，四位老师就这样你一眼我一语的插科打诨，抖着包袱。
最起码保留原作精华这一点上，主创们都做到了，另一方面就是突破话剧舞台化场景的限制，打破话剧舞台对时间、空间的限制，最后用摄影机的视角一直延伸到人物内心，延伸到现实生活……
瑕不掩瑜，外在的表现形式的缺憾不能掩盖电影本身多重解读空间的优点，就像是电影宣传的时候说的那样：“讲个笑话，你可别哭”，诚然这是一部最不像电影的电影，不过话剧和电影既然相通也要保持着各自的特性，它们的成功都依托于一个好故事、好剧本。
好的话剧不一定能够改编成好电影，好电影也不一定有话剧一样强烈的冲突感，话剧IP的势头在近年来兴起，一方面是因为电影市场缺乏好剧本、好编剧，另一方面还是因为人们开始对话剧产生兴趣了。
其实我们可以两者各取所长，共同发展，明确自身作品改编的优缺点，更好地转变艺术形式才能体现出一部作品真正的魅力啊。
结语
《驴得水》本身就是一部好作品，能够引发人们诸多思考的优秀作品，它表达的不是历史事件，而是那种随时随地都可能在身边发生的现实事件，剧中人物喊着“理想、信仰”却一步步放弃底线，不断向现实低头，众人的理想主义不过是知识分子“装X”的说辞。
导演自己也说：“这个戏不是在说中国乡村教育、民办教师的问题，而是在说知识分子的问题。”
只能说“一切非源自宗教信仰的道德约束，都是纸老虎。”
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