南宋明清时期，全国的文化中心有苏州杭州扬州，凭什么没有南京？一种观点认为，历史文化方面，南京应该不如苏州。南京的六朝古都集中在三国至南北朝的三四百年之间，而且都只是地方政权。
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对比南北朝以前的情况，苏州担任过周代吴国越国的首都、孙吴政权的早期政治中心，秦汉郡县制下一直是会稽郡（吴郡）郡治。隋唐以降，尤其是南宋明清，东南甚至全国的文化中心是苏州杭州扬州，南京政治影响力大，但文化地位并没有政治地位那么高……
对此观点不敢苟同，以苏州为政治中心的吴越，才算地方政权。别看六朝又短又小，那也是中央政权衣冠南渡的，而且这段时期是中国文化自觉的时代，其重要性是不容小觑的。六朝古是唐朝人的称呼，但唐朝之后，还先后有南唐、明朝的开头和结尾，太平天国，还有国民政府在此定都。
南京建城时间不早，春秋时期地处“吴头楚尾”，吴国先在此置冶城，越国筑“范蠡城”，楚威王在此建“金陵邑”又称“石头城”，后秦始皇巡至金陵，方士称此处有王气，遂下令凿穿方山，使淮水流贯金陵，泄尽王气，淮水至此曰“秦淮”，并贬金陵为秣陵。
汉初时是楚王韩信、吴王刘濞的封地，后汉武帝封其子刘禅为秣陵侯。诸葛亮曾称此地为“虎踞龙盘，帝王之宅”。从它早期建城史也能看出，南京其实是军事要塞，在和平的年代里，它就只能当个怀古的寄托处，和苏扬性质就不一样。
文化上要南京和苏扬比，确实有点难，但政治因素总会形成些文化集聚的，要细盘点下来，南京也不至于如某些人说得那么惨。至少工艺上，像云锦，其特色工艺技术金陵金箔怎么能跳过。还有南京剪纸，也是非遗了，虽然不如扬州剪纸历史悠久。
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金陵刻经印刷技艺，起源于隋唐，同治时期，中国近代佛教文化复兴的奠基人杨仁山等有识之士，创办了金陵刻经处，至今仍是世界范围内的汉文木刻佛经出版中心。
仿古牙雕，南京是四大产区之一。金陵竹刻，与嘉定派并称中国竹雕艺术的双璧。所以连带金陵折扇也久负盛名，加之南京又是明清两朝科举之地，文人士子的市场也大……
园林上，南京的随园还是很能打的，清代江南三大私家园林之一，江宁织造曹寅家的私家园林（因此也被说是《红楼梦》中大观园的原型），后为袁枚所购，在此留下《随园诗话》《随园食单》的名篇。
戏曲上，有南京白局，只是对外不出名。南京郊区高淳，也有自己的地方戏曲阳腔目连戏，是在宋元杂剧的基础上，汲取道佛音乐和地方民歌而发展起来的独特剧种，用当地方言唱的（高淳话与南京话不一样），这两个都是非遗。
画上，“黄家富贵，徐熙野逸”中的徐派花鸟画是五代、北宋重要流派之一，徐熙就是南京人，且与黄荃不同，不是宫廷画家（不过其成就也应该会与南唐重视艺术文化分不开的吧）。而六朝和南唐画院里出的那批书画家的重要性，就更不用说的了。
文学上，不管怎么说，南京也是被评为世界文学之都了，具体不罗列了。藏书楼，一般自诩名门望族的都会建一个，南京还保留的甘家大宅里就有藏书楼——津逮楼，清代嘉庆年间修建的，其祖辈能追溯到秦朝宰相甘茂甘罗。综上所述，南宋明清时期，全国的文化中心有苏州杭州扬州，怎么可以没有南京呢？
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