《月亮和六便士》这部小说是我读过的所有小说当中标题跟内容契合度最低的，可以说毫无联系，我曾经猜想，在这本书的某一页有一个发生在朦胧月色下的浪漫故事，有一个俊男或者靓女因为某方急需购买某种物品却没有带钱，尴尬局促的时候突然出现了一位善良的女士或者体贴的绅士，以及其恰当又不伤自尊的方式替他或者她解了围，作为某段刻骨铭心的爱情故事的开端，然而整篇小说读下来，我没有发现任何跟月亮以及六便士有关的情节，甚至是字眼都没有出现过，文章中出现最多的货币也是法郎和英镑，那这本书为什么起这个名字呢？对于这一点我十分好奇，百度了一下，原来六便士是当时英国货币的最小单位，有个朋友跟毛姆（本书作者）开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。看了这个小故事，我突然察觉，没有比月亮和六便士更能精确表达这本书主旨的名字了，理想和现实，月亮和六便士，好名字。
读这本书第一章甚至前几章的时候，我觉得非常的枯燥无味，完全像是一篇对一位伟大画家人思特里克兰德追悼文，不明白为什么这本书会成为一个世纪的畅销书，乃至于现在仍然经久不衰的排在京东图书的前几名，有一种名不副实的失落感，但是这种感觉随着逐渐深入的阅读消失了，这本书带给人的不是华丽的词藻，不是引人入胜的情节，而是对灵魂的鞭挞。
比如
“我要画画儿。”我半天半天目不转睛地盯着他。我一点儿也不理解。我想这个人准是疯了。读者应该记住，我那时还很年轻，我把他看做是一个中年人。我除了感到自己的惊诧外什么都不记得了。“可是你已经四十了。”“正是因为这个我才想，如果现在再不开始就太晚了。”
一个人对于梦想的追逐让一个中年人摒弃了一切，这样的疯狂，这样的执着，让我思考起我的梦想，我也是有梦想的，虽然疾病禁锢住了我的躯体，但是它阻止不了灵魂的飞舞，梦想的跳跃，当你看到这些文字的时候，就知道我没有放弃，正如思特里克兰德为了表达出真正的自己，必须孜孜不倦地钻研绘画技巧一样，我正在一砖一瓦地搭建通往我梦想的桥梁，因为不知道上天还留给我多少时间，所以不敢懈怠。
比如
“我现在要告诉你一件看来一定是很奇怪的事：等到那件事过去以后，你会感到自己出奇地洁净。你有一种灵魂把肉体甩脱掉的感觉，一种脱离形体的感觉。你好像一伸手就能触摸到美，倒仿佛‘美’是一件抚摸得到的实体一样。你好像同飒飒的微风、同绽露嫩叶的树木、同波光变幻的流水息息相通。你觉得自己就是上帝。你能够给我解释这是怎么回事吗？”
能够把性爱之后感觉描绘的如此清新脱俗的，毛姆真是厉害，人们对于爱情的追逐，仿若朝圣，那种至真至纯的向往就像人类向往伊甸园的向往，无垢无尘，天人合一的境界，是人类永恒的向往。
比如
这幅画具有压人的气势，它既是肉欲的，又充满无限热情。与此同时它又含着某种令人恐惧的成分，叫人看着心惊肉跳。绘制这幅巨作的人已经深入到大自然的隐秘中，探索到某种既美丽、又可怕的秘密。这个人知道了一般人所不该知道的事物。他画出来的是某种原始的、令人震骇的东西，是不属于人世尘寰的。库特拉斯医生模模糊糊地联想到黑色魔法，既美得惊人，又污秽邪恶。“上帝啊①，这是天才。”
我曾经一次偶然的机会进过一次教堂，那头顶以及四周墙上的巨画给我的心灵带来了深深的震撼，一种神圣不可亵渎的威严，我有一种强烈的归属感，在那一刻我的心灵得到了净化，那真的是一种奇妙的感觉，只可惜考研繁忙，我再也没能再次踏入那个教堂，也成为了我人生的遗憾。所以当我读到这段的时候，我真的好想看看这幅看破自然秘密的画，领略一下那不属于人世尘寰的风光，然而它被一把火烧了，这加重了我内心的遗憾，我自以为是地认为，当它燃烧成灰烬的时候，它才成为了不朽的，无与伦比的巨作，因为永远失去的东西才会成为永恒，不得不承认，伤痛是完美的一部分，比如圆明园，当一部作品有过越撕心裂肺的伤痛，它就越接近至极的完美。
比如
性的饥渴在思特里克兰德身上占的地位很小，很不重要，或勿宁说，叫他感到很嫌恶。他的灵魂追求的是另外一种东西。他的感情非常强烈，有时候欲念会把他抓住，逼得他纵情狂欢一阵，但是对这种剥夺了他宁静自持的本能他是非常厌恶的。我想他甚至讨厌他在淫逸放纵中那必不可少的伴侣；在他重新控制住自己以后，看到那个他发泄情欲的女人，他甚至会不寒而栗。
不得不承认，世界上真的存在这样一种人，他们自私，贪婪，有才华，藐视一切，不愿意负责任，但是他们对于女人有致命的吸引力，几乎没有女人可以逃脱他们的引诱，所有的女人都付出了惨痛的代价，正如小说当中的勃朗什为了思特里克兰德抛弃她吞酸自杀身亡时，思特里克兰德只是说了一句话：“她的身体非常美，我正需要画一幅裸·体画。等我把画画完了以后，我对她也就没有兴趣了。”原来爱上一个渣男可能要了自己的命，生命真的可贵，且行且珍惜，生命不止有眼前的苟且，还有诗与远方。
