思乡诗概述
思乡诗，顾名思义，写的是客居他乡的游子对家乡、亲人的思念，主要描写的是抒情主人公旅途中的所见所闻、所思所想、 所感所叹，抒发的是游子漂泊无依、凄凉孤寂的感情，由而产生对温馨家庭的怀念几对家乡亲人的深切思念。
我们知道，古代交通条件不便，没有便利的通讯手段，然而又有各种原因（赴考、出使、宦游、征戎、乡旅、归隐等），不得不离开家乡，因此古典诗词中多离别也多思乡。诗人长期客居在外，滞留或漂泊他乡；或谋求仕途，被贬赴任途中；或游历名山大川；或探亲访友等等，这些原因即造成所谓的“羁旅思乡”，因此思乡诗绝大多数也是羁旅诗。
这类诗，多抒发羁旅的艰辛孤独、绵绵不尽的乡愁，郁郁不得志的悲愤。也有的思乡诗，表达的是人生的旷达。
思乡诗中常常会出现一些典型的意象，这些意象可以看作是作者情感的触媒，或者是情感的寄托，从写作手法上看，对应为触景生情、寓情于景（借景抒情）。这些常见的意象有：月亮、鸿雁、夕阳、杨柳、秋风、秋霜、衰草、梧桐、杜鹃（杜宇、子规）、猿啼、西楼（高楼、小楼、危楼、危栏）、浮云、寒山等。其中，出现频率最高的要数月亮、鸿雁、杨柳、杜鹃。
思乡诗表达的都有对家乡的思念，然而这其中也掺杂了其他的感情，总的来看，可以分为以下几大类。
一 ,描写所见所闻，衬托内心的孤独凄凉
这类思乡诗多是触景生情之作，通过描写眼前景物（这些景物或是良辰美景，或是凄风苦雨），抒发内心的孤独寂寞，从而表达对温馨家乡的思念。
如：
王湾的《次北固山下》，“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年”几句描写的是眼前之景，有青山绿水、帆船、海日，画面极其壮阔宏伟。直到结句“乡书何处达？归雁洛阳边”，诗人才点出思乡之情。诗人想寄一封家书，却不知道该如何寄达，突然看到了江边飞行的大雁。大雁本来代表思乡，身为游子的诗人见到大雁北归故乡，内心的思乡之情更是难以抑制，诗人就想起了“雁足传书”的典故，希望北归的大雁能够把自己的家书捎回故乡洛阳。
张继的《枫桥夜泊》写的就是夜宿所见所闻所感。羁旅游子，夜半卧于客船，置身于“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的境地之中意境备显凄凉。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，再加以一声悠悠的钟声，那乡愁就愈发的难以承受。最后两句从听觉着笔，以“夜半钟声”来衬托夜的静谧，揭示夜的深沉，衬托出作者的孤独内心
二，滞留异乡，有家难回
这类诗，“悲愁”是情感的主调，其中也蕴含了对现实生活的不满与怨恨
唐代崔颢的《黄鹤楼》“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，此时日暮斜阳，整个长江江面上笼罩的都是雾蒙蒙的烟云，马上天就要黑了，鸟儿也要归巢，日暮最容易勾起人的乡思，诗人想到游子也要归乡，可是现在路途茫茫，家乡又在哪里呢？诗人心里想念家乡，可是又不知道家乡在哪里，思乡而无乡，心里的愁情更加难以排解。从日暮下烟雾朦胧的江面，到远在千里之外的故乡，情景交融，借景抒情，景是荒凉的，苍茫的，而情是惆怅的，深沉的。
唐代韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好 》人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。“未老莫还乡，还乡须断肠”，他心底最牵挂的始终是自己的家乡啊，那是他生根发芽的地方，更是给了他阳光雨露的地方，怎能说忘就忘了？他说“莫还乡”，一个“莫”字，多么沉重，充满多少无可奈何。作者其实是想回去的，然而别人叮嘱自己“莫还”，因为人还未老，在外漂泊几年又有何妨。不要还乡，只是因为人还未老吗？还因为“还乡须断肠”啊。你的家乡在一片战火之中，哪里还有你的容身之处呢？你回乡只有断肠的悲哀，因此莫要还乡，还是终老江南吧。
三、报国无门，人生迷茫
这类诗多借思乡来表达自己的仕途失意与人生的迷茫，只是这种情感表达得比较含蓄，需要结合诗人的写作背景加以分析。
孟浩然生在大唐盛世，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，不媚俗世，以隐逸漫游为主，一生夹在仕与隐的矛盾之中。
《早寒江上有怀》
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
“乡泪客中尽，孤帆天际看”，作者离乡多日，眼泪都在旅途中流尽了，这时他看到一条飘向南方的船，于是他只能目送那条船缓缓离开，他的思归之心就显得更加强烈。他也想回家，可是家乡在哪里呢？“迷津欲有问，平海夕漫漫”，渡口在哪里？坐哪一条船才能回去？已经到了黄昏，那海面一片苍茫，他不知道该何去何从。最后两句不仅是说作者找不到回家的路，更是他在现实生活中迷茫的反映。他不知该求仕还是求隐，生活在这种矛盾之中，于是陷入了“迷津”
四、戍边卫国、厌恶战争
这类诗多与边塞守卫或战争有关，诗的情感多悲壮慷慨，也不乏诗意浪漫，其中蕴藏了深沉的故园之思与保家卫国的责任感。
王之涣说：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》，去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！哪有杨柳可折！“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。春风不来这玉门关外，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这时还要听《杨柳曲》，连这笛声似乎都在“怨杨柳”，作为感情丰富的诗人又怎能不怨呢？然而怨也没有用，因此作者以反语道出。“何须怨”三字足见作者艺术手法的委婉蕴藉，同时也可看到，当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，只能如此自我宽解。
杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”，战火已经连连绵绵燃烧了几个月，因为打仗，百姓妻离子散，亲人被迫分割两地，音信断绝，消息停滞。这时，人们最渴望能了解到亲人们的情况。只是，战乱不止，书信无法互通，一封书信就显得尤为宝贵，真是“家书抵万金”。用“万金”来衬托百姓对亲人的思念和关心，这里面包含了多少的心酸，多少的期盼。为什么一封家书抵得过万金？归根结底，这都是战争造成的，这也是广大民众的普遍心理，同时表达了诗人对战争的厌恶以及渴望和平的愿望，很容易使人产生共鸣。
五、人生易老，感时伤怀
漂泊他乡之人，最容易看到夕阳落日，那是国家衰落的象征，是年华易逝、人生易老的真实反映。因此这类诗，在思乡之情中夹杂着复杂的感慨。
宋代吴文英说完“秋色雁声愁几许，都在斜阳”，作者已是“人老去西风白发”，面对着满目的秋色，再听到一两声大雁的哀鸣，心中涌起了千愁万绪。人生易老的感慨，客居他乡的伤怀，功业未就的悲哀，一时间都在这茫茫秋色中喷薄而出。“都在斜阳”，这所有的不如意都齐聚在暮色苍茫之中，而作者的人生也如西沉的斜阳一样，就这样暗淡地渐渐隐去。以“斜阳”作结，充满无限的悲哀与无奈，正如马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”，李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”
六、单纯思念亲人家乡
这类诗所表达的乡愁，与作者的不幸遭遇联系不太紧密，只是因为诗人看到或听到一些事物，思乡之情就就油然而生。这类诗常见的意象有望月、闻笛、折柳、家书、故人、同乡等。
在诗词中，明月成为思乡怀远的代名词，跟张九龄的《望月怀远》以及李白的《静夜思》有着千丝万缕的联系。“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”，欧阳修说，“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，你看到月亮起了相思之情，月亮与你有何相干呢，这正是你多情的缘故。“情人怨遥夜，竟夕起相思”，因为你是多情之人，所以在月夜就不能不产生一种离情别恨，那种相思之苦让人辗转难眠，备受煎熬，于是那清夜真让人怨恨。
李白说“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，诗人一抬头，是一轮皎洁的明月，“隔千里兮共明月”，此刻，家乡是否也有这样皎洁的明月呢？身为异乡之人，对容易勾起乡思的事物特别敏感，一旦乡愁被勾起，又将是难以排解的巨大的失落。所以诗人只好无奈地“低头”，低头去沉思，低头去回想，回想那遥远的故乡。这两句对情感的描写十分细腻，对游子心理的把握也十分精准到位，千百年来，为人所称道。“低头思故乡”，简单的一个“思”，却不知道包含了多少游子的思乡梦。
