历史不是慢慢剥落的，而是越来越繁华，灯火阑珊之后，觥筹交错的回响犹在耳畔。每一个单位的生命增量在其活着时是无意识的，他不会有强烈的历史感。恒河吸沙无数，在历史的语境下细沙微不足道，然而，从个人的生命体悟来说，真的就是一沙一世界，一叶一菩提了。
由何处来往何处去这样的大问题，一定是经历过花开花落后的喟叹，向生而死是生命的轮回。佛家讲不堕轮回，原因在于认为一切皆苦，活着就是受苦。“人生皆苦”这个观点不难论证，你了解了悉达多的身世，一切都豁然开朗了。
他本为王子，过着锦衣玉食的生活，突然有一天遇到一死亡的老者，惊诧不已，遂开悟。假使你让一个城市里用惯抽水马桶的孩子去农村蹲茅坑，他开悟的几率不比悉达多低。
珠玉中方能开出般涅之花。
佛说人生有三悲：怨憎会，求不得，爱别离。前二者闻者生厌，唯有“爱别离”楚楚动人，使人甘愿沉溺此中苦海。饶是豪迈的李白，也逃不过被依依杨柳中伤的宿命。他在《劳劳亭》里写道：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”
离别有独特的魅力，它是一种艺术，是花团锦簇之下的微澜，不惊，却是一场无能为力的暗自等待。
回忆起昔日种种，一切都是如此的不真实，离别将此推倒，仿佛可以重演。每个人都说着言不由衷的呓语，营造幻境，以期自欺。
每一次相遇都终究别离，没有别离的相遇是没有意义的，人生难得是相聚，唯有离别多。友朋尽失，人生路上就失去了路标，人生版图皆成碎片。若有幸，也能化作星星，照亮整个天空。
于离别，有人以妙手弹琵琶，引白马啸西风，作悲怆状，好可怜。有人执手相送，道天下谁人不识君，亦悲壮。絮絮叨叨，拉拉扯扯，男人像女人，女人失了魂。
终不过三杯两盏淡酒，啖瘦肉，蘸麻酱，入愁肠，泪汪汪。
年轻人喜欢畅想未来，离别，对他们是下一场穿越世界的旅行，风光无限。可能遍地荆棘，但也难掩他们想要偶遇繁花的狂喜。仿佛离别的次数越多，越能增加他们生命的厚重与沧桑，他们需要这个。
中年人几历红尘，便知离别即永别，人生路径分明，离别是利益权衡。他们会选择没有荆棘的路，开阔平坦，只是少了几分颜色，无关紧要，他们已经在最好的年纪见识过最美的颜色了。
过尽千帆皆不是，才有一次又一次地离别，千帆相竞，杆头立着一只鸿雁。
