中华文化一向以儒道佛三家哲学文化为主导倾向，在佛教展现前，儒家学派和道家学派代表人物思想占据了我们国家主导倾向文化的地位。儒家学说重点是一种政治伦理哲学，它是以血缘关系和宗法制为基础，建立了一体系政治伦理和人伦秩序的哲学系统。儒家学说的焦点学说便是仁，仁就是创建在人们最素朴最直接的心绪结合根源上的一种解析--人们是应该需要爱的，这个爱不是无原则的爱，就是为了由近及远的爱，这就是孔子的爱有差等的仁学体系，这个仁的学说，在孟子看来极其精确，这就是仁者爱人。
在仁者爱人思想的根源上，孔子演化出了礼、义、忠、孝、悌等伦理思想。礼就是让社会平静的上下的等级制度。孔子曰“君君臣臣父父子子”，就是礼的焦点。义就是应当做的事件，在道德律令跟前无可奈何的事件。忠，重点是指向上位者的情况来说，你要忠于自己的领导，领导再忠于自己的领导，直到我国人民都忠实于帝王。这样类型的儒教的核心广受权臣的极其青睐。孝就是孝敬顺从自己的爸妈。忠孝两字便是我们民俗文化的焦点，它不只是人伦的依据规范，更加是治理国家让社会稳定之依据规范，于是古人有忠臣必是来自孝子家门的论述。
出于儒家学说倡议的仁义礼智，极大进度上维护了权臣的益处，维护了社会的平静，于是自从汉代汉武帝刘彻之后，儒家学说变为我们旧社会的主导倾向思想。困难的是，有一个学派自古以来很不服气，这就是道家学派。道家学派的始创者是老子，老子的道家思想继承者、集大成者是庄子，他俩好似孔子和孟子一辈子的敌对，是以不满儒家学说的仁义礼智当作自己的重任。其实，这都不是道家代表人物对儒家学说的孔子和孟子两位宗师有何问题，原来，外传老子当年谆谆教导了孔子。他俩思想主张不同，重点是道不同不相为谋。
儒家思想的核心是仁，因此道家学派代表人物的道家代表人物，就非常不满仁的思想。孔子曰仁者爱人，是人们一种快乐的感情，老子说这很虚伪，庄子说盗亦有道，连盗匪都讲仁义；孔子和孟子说在仁者爱人的根源上，要执行仁政道家代表人物说这就是瞎整，还不如清静无为，因为治大国如烹小鲜，别去瞎折腾；孔子和孟子说权臣要执行仁政爱民如子，道家代表人物说那就是伤害百姓，因为“爱民，害民之始也”；孔子曰做人要温文尔雅做个君子，庄子说那都是假的，庄子极阴险讲，基本是踩到其他人的脚之后，才能温文尔雅地给其他人道歉。孔子和孟子极力倡导仁义礼智，道家代表人物说，那你就是少啥就要补啥，你就是早已缺乏仁义了。总之，道家的道家代表人物，联合起来死掐孔子和孟子。这重点是道家学派代表人物和儒家学说在仁义的思想上，有不能挽回的界线。这个界线，其实从愈深的结构层上说来，其实是自然哲学和伦理哲学当中的差别。因此道家代表人物，为何要起劲不满儒家学说的仁义思想呢？风趣的国学认为，这当中有三个方面的缘由。
1.老子以为，缺啥要补啥，是人类社会的规则。在老子的哲学思想中，人类社会和自然界一样，是遵行着法则而行的，这个规律，是最高理想，是最高价值和终极追求，这个规律就是自然而然，就是人类社会是啥样，就是啥样，无需你去干预，无需你去为人们起草依据规范。当孔子倡导我们都需要实行仁义的时，那就说明这样类型的社会早已非常缺乏仁义了，故而证明了内涵早已将人们推向了反面。老子生活在春秋时期的大动荡大变革的时期，政治混乱频繁饱经霜雪水深火热，兵戈从何而出，来自于内涵的脱离。于是老子清楚地要求，“大道废，有仁义”，原先法则没落，才孕育了仁义。假如我们能捍卫小国寡民、鸡犬之声，老死不相往来的状态，我们都是鲜活的、温暖的个体，哪还需要啥仁义的制约？对于儒家学说的礼，老子就更不满，以为礼是每一个人丧失忠信之后才处孕育的，礼刚巧是忠信的敌对。还是庄子风趣，他举出了一个风趣的比方。庄子曰，你假如踩了陌生人的脚，得快速道歉，你假如踩了你兄长的脚，你就表示一下就可以，你假如踩了爸爸妈妈的脚，你啥都不说也无事。因此证明，你儒家学说时常讲啥文质斌斌的君子，时常讲礼，这就是人际关系异化的缘由啊。于是，你来说的那些仁义，来说的那些礼，都是社会转变的标志，这些都没啥用，只有用道家学派代表人物的清静无为的思想处置社会才是根本之策。
2.老子以为，孔子倡导的仁义，并非是治理社会公众的心，就是为了把权臣办事的，是占据 很大功利性的图谋。在老子的概念中，人们的心应当是一张纯洁的白纸，人们的内涵和进步竟然把人们的心弦浑浊了，你当今还儒家学说倡导啥仁义礼智，你那不是把改正人心，却是是把更好地维护权臣的益处，这其中有图谋，于是，道家代表人物就联合起来起劲不满。老子的证据是孔子说的一句话，孔子说，“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁也”。这就是孔子维护权臣益处的最直接的标志，就是想把全世间一统到不现实的仁义礼智里边，更好地维护权臣的益处。孟子也对魏惠王提过，“保民而王，莫之能御也”，这不明摆是教育权臣可以仁义，行仁义的宗旨不就是更好地维护治理秩序吗？于是，既然孔子和孟子倡导的仁义有图谋，因此道家学派代表人物要起劲地不满。
3、老子是一个占据 强烈辩证法精神的哲学家，崇尚事物相应改变演化的学说。按照老子的哲学思想，事物演化到必然的流程，必然也会向它的反面演化。当今儒家学说提出来的仁义礼智的原则，看起来因此快乐，困难的是，这个仁义礼智必定会向它的反面演化，看起来是把改正人心，维护社会秩序，但倘若静观其变，必然会进一步危害人性，危害人们的快乐生涯。这就是老子自古以来侧重的“反者，道之动也”的证据。于是，老子之后说了狠话：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈”。若是你儒家学说摈弃那种没有意义的仁义礼智，老百姓你不必去管他，他俩会修复快乐的人性，过上快乐的生涯。
总之，道家代表人物、孔子和孟子，构成了我们文化中的两个团队，相互伤害。果然，这种互掐，老子的道家思想宗旨是同样，都是为了拯救这样类型的被内涵脱离了的人心和社会。
